Pūpolsvētdienas Bībeles stāsta kopsavilkums

The Pūpolsvētdienas Bībeles stāsts ir stāsts par Jēzus triumfējošo ieiešanu Jeruzalemē. Tā ir atrodama visos četros Jaunās Derības evaņģēlijos un tiek svinēta kā galvenā kristiešu svētku diena.

Stāsts sākas ar to, ka Jēzus iejāj Jeruzalemē uz ēzeļa, ko pavada liels cilvēku pūlis, kas bija ieradušies, lai redzētu šo notikumu. Cilvēki Jēzus priekšā izklāja zemē savus apmetņus un palmu zarus un dziedāja viņam slavas dziesmas.

Jeruzalemes iedzīvotāji Jēzu uzņēma ar lielu entuziasmu, uzskatot, ka viņš ir apsolītais Mesija. Tomēr farizeji nebija apmierināti un brīdināja Jēzu, lai viņš neļauj ļaudīm viņu slavēt.

Pēc tam Jēzus devās uz templi un izdzina naudas mijējus, apsūdzot viņus, ka tie ir pārvērtuši templi par laupītāju midzeni. Pēc tam viņš atgriezās Betānijā, kur palika pa nakti.

The Pūpolsvētdienas Bībeles stāsts ir svarīga kristīgās tradīcijas sastāvdaļa, jo ar to sākas Jēzus ceļš uz krustu. Tas ir atgādinājums par Jēzus pazemību un gatavību kalpot citiem. Tas arī kalpo kā atgādinājums par ticības spēku un to, cik svarīgi ir paļauties uz Dieva plānu.

The Pūpolsvētdiena stāsts atdzīvojas Bībelē Mateja 21:1-11; Marka 11:1-11; Lūkas 19:28-44; un Jāņa 12:12-19. gada triumfālais ienākums Jēzus Kristus ienākšana Jeruzalemē iezīmē viņa kalpošanas uz zemes augstāko punktu. Kungs ienāk pilsētā, labi zinot, ka šis ceļojums beigsies viņa dzīvē upura nāve priekš cilvēces grēks .

Jautājums pārdomām

Kad Jēzus iejāja Jeruzalemē, ļaužu pūļi atteicās redzēt viņu tādu, kāds viņš bija, bet tā vietā uzlika viņam savas personīgās vēlmes. Kas jums ir Jēzus? Vai viņš ir tikai kāds, kas apmierina tavas savtīgās vēlmes un mērķus, vai arī viņš ir tavs Kungs un Skolotājs, kurš atdeva savu dzīvību, lai glābtu tevi no taviem grēkiem?

Pūpolsvētdienas stāstu kopsavilkums

Ceļā uz Jeruzalemi Jēzus sūtīja divus mācekļus uz priekšu uz Betfagas ciemu, kas atrodas aptuveni jūdzes attālumā no pilsētas Eļļas kalna pakājē. Viņš lika meklēt pie mājas piesietu ēzeli, kuram blakus bija nesalauzts kumeļš. Jēzus pamācīja mācekļi pateikt dzīvnieka īpašniekiem, ka 'Tam Kungam tas ir vajadzīgs.' (Lūkas 19:31, ESV )

Vīri atrada ēzeli, atnesa to un tā kumeļu Jēzum un uzlika savus apmetņus uz kumeļa. Jēzus sēdēja uz jaunā ēzeļa un lēnām, pazemīgi iegāja Jeruzalemē. Viņa ceļā cilvēki nometa apmetņus zemē un nolika palmu zari uz ceļa pirms viņa. Citi vicināja gaisā palmu zarus.

Liels Pasā svētki ļaužu pūļi aplenca Jēzu, saucot: Ozianna Dāvida Dēlam! Svētīgs, kas nāk Tā Kunga vārdā! Hozanna augstībā!' (Mateja 21:9, ESV)

Līdz tam laikam kņada izplatījās pa visu pilsētu. Daudzi Galilejas mācekļi jau agrāk bija redzējuši Jēzu uzmodini Lācaru no mirušajiem . Neapšaubāmi, viņi izplatīja ziņas par šo pārsteidzošo brīnumu.

Pilsētas iedzīvotāji vēl līdz galam nesaprata Kristus misiju, bet viņu pielūgsme godināja Dievu:

'Vai jūs dzirdat, ko šie bērni saka?' viņi viņam jautāja. “Jā,” atbildēja Jēzus, “vai tu nekad neesi lasījis: “No bērnu un zīdaiņu lūpām tu, Kungs, esi izsaucis savu slavu?” (Mateja 21:16, NIV)

Farizeji , kuri bija greizsirdīgi uz Jēzu un baidījās no romiešiem, sacīja: 'Skolotāj, pārmāci savus mācekļus.' Viņš atbildēja: 'Es jums saku: ja tie klusētu, paši akmeņi kliegtu.' (Lūkas 19:39-40)

Pēc šī krāšņā svētku laika Jēzus Kristus sāka savu pēdējo ceļojums uz krustu .

Dzīves mācība

Jeruzalemes iedzīvotāji uzskatīja, ka Jēzus ir zemes ķēniņš, kurš uzvarēs nospiedošo Romas impēriju. Viņu redzējumu par viņu ierobežoja viņu pašu ierobežotās un pasaulīgās vajadzības. Viņi nesaprata, ka Jēzus ir nācis uzvaras pāri daudz lielākam ienaidniekam nekā Roma — ienaidnieku, kura sakāvei būtu ietekme tālu ārpus šīs dzīves robežām.

Jēzus nāca, lai gāztu mūsu dvēseles ienaidnieku — sātans . Viņš ieradās, lai uzvarētu grēka un nāves spēks . Jēzus nāca nevis kā politisks uzvarētājs, bet kā Mesija-ķēniņš, dvēseļu glābējs un mūžīgās dzīvības devējs.

Apskates objekti

• Kad viņš mācekļiem lika dabūt ēzeli, Jēzus sauca sevi par 'Kungu', nepārprotami pasludinot savu dievišķumu.
• Iebraucot Jeruzālemē uz ēzeļa kumeļa, Jēzus piepildīja senu pravietojumu Cakarijas 9:9: “Priecājies, Ciānas meita! Kliedz skaļi, Jeruzalemes meita! Lūk, tavs ķēniņš nāk pie tevis; Taisns un pestīts ir viņš, pazemīgs un uzkāpis uz ēzeļa, uz kumeļa, ēzeļa kumeļa. (ESV) Šis bija vienīgais gadījums četras evaņģēlija grāmatas kurā Jēzus jāja an dzīvnieks . Jājot uz ēzeļa, Jēzus ilustrēja, kāds viņš ir Mesija — nevis politisks varonis, bet gan maigs, pazemīgs kalps.
• Apmetņu mešana kādam ceļā bija cieņas un padevības akts, un līdz ar palmu zaru mešanu kalpoja kā honorāra atzīšana. Cilvēki atzina Jēzu par apsolīto Mesiju.
• Cilvēku saucieni “Ozianna” nāca no Psalms 118:25-26 . Hozanna nozīmē 'taupīt tagad'. Neskatoties uz to, ko Jēzus bija paredzējis par savu misiju, cilvēki meklēja militāru Mesiju, kas gāztu romiešus un atjaunotu Izraēlas neatkarību.

Avoti

• Jaunā kompaktā Bībeles vārdnīca, rediģēja T. Altons Braients
• Jauns Bībeles komentārs, rediģēja G.J. Wenham, J.A. Motyers, D.A. Kārsons un R.T. Francija
• The ESV studiju Bībele , Crossway Bībele