Dzen meistara Hakuina dzīve, mācības un māksla

Dzenmeistars Hakuins bija slavens japāņu dzenbudisma skolotājs un mākslinieks, kurš dzīvoja no 1686. gada līdz 1769. gadam. Viņu atceras ar ietekmīgajām dzenbudisma mācībām, viņa mākslas darbiem un rakstiem. Viņš tiek uzskatīts par vienu no nozīmīgākajām figūrām dzenbudisma vēsturē.

Dzīve un mācības

Hakuins dzimis Harā, Japānā, un 14 gadu vecumā tika iesvētīts par dzen mūku. Viņš mācījās pie vairākiem skolotājiem, tostarp pie slavenā Rinzai meistara Ingena, un galu galā pats kļuva par meistaru. Viņš bija pazīstams ar savu stingro un tiešu pieeju Zen praksei, uzsverot meditācijas un sevis izpētes nozīmi. Viņš arī daudz rakstīja par Zen tēmām, tostarp par saviem slavenajiem darbiemOrategamaunMežonīgā efeja.

Art

Hakuins bija arī ražīgs mākslinieks, veidojot daudzas gleznas un kaligrāfijas darbus. Viņa mākslas darbi bieži attēloja dzena tēmas, piemēram, koan stāsti, ar kuriem viņš bija pazīstams. Viņš arī uzrakstīja vairākas grāmatas par kaligrāfijas un glezniecības mākslu, kuras tiek pētītas vēl šodien. Viņa mākslas darbi ir ļoti pieprasīti, un tos var atrast muzejos un privātkolekcijās visā pasaulē.

Mantojums

Hakuina ietekme uz dzenbudismu ir jūtama vēl šodien. Viņa mācības un mākslas darbus ir pētījušas un apbrīnojušas dzen praktizētāju paaudzes. Viņa mantojums ir viens no izciliem skolotājiem un māksliniekiem, kurš savu dzīvi veltīja dzenbudisma praksei un studijām.

Mākslas vēsturnieki pēdējos gados ir izrādījuši interesi par Hakuinu Ekaku (1686-1769). Vecā dzen meistara tintes otu gleznojumi un kaligrāfija mūsdienās tiek novērtēti to svaiguma un dzīvīguma dēļ. Bet pat bez gleznām Hakuina ietekme uz japāņu dzenu ir neaprēķināma. Viņš reformēja Rinzai Zen skola. Viņa raksti ir vieni no visvairāk iedvesmojošajiem japāņu literatūrā. Viņš radīja slaveno koan , 'Kāda ir vienas rokas skaņa?'

'Alās mītošais velns'

Kad viņam bija 8 gadi, Hakuins dzirdēja uguns un sēra sprediķi par elles valstības mokām. Pārbiedētais zēns kļuva apsēsts ar elli un to, kā viņš varētu no tās izvairīties. 13 gadu vecumā viņš nolēma kļūt par budistu priesteri. Viņš saņēma mūka ordināciju no Rinzai priestera 15 gadu vecumā.

Jaunībā Hakuins ceļoja no viena tempļa uz otru, kādu laiku mācoties pie vairākiem skolotājiem. 1707. gadā, 23 gadu vecumā, viņš atgriezās Šoinji, templī netālu no Fudži kalna, kur viņš pirmo reizi tika iesvētīts.

Tajā ziemā Fudži kalns izcēlās ar spēku, un Shoinji satricināja zemestrīces. Pārējie mūki aizbēga no tempļa, bet Hakuins palika zendo un sēdēja zazen . Viņš sev teica, ka, ja viņš sapratīs apgaismību, budas viņu pasargās. Hakuins stundām ilgi sēdēja, iegrimis zazenā, kamēr zendo viņam apkārt drebēja.

Nākamajā gadā viņš devās uz ziemeļiem uz citu templi Eiganji Ečigo provincē. Divas nedēļas viņš naktis sēdēja zazenā. Tad kādu rītu, rīta ausmā, viņš tālumā izdzirdēja tempļa zvanu. Vāja skaņa atskanēja caur viņu kā pērkons, un Hakuins to saprata.

Pēc paša Hakuina stāstītā, atziņa viņu piepildīja ar lepnumu. Viņš bija pārliecināts, ka trīssimt gadu laikā neviens nebija pieredzējis šādu atziņu. Viņš meklēja augsti novērtēto Rinzai skolotāju Šoju Rojinu, lai pastāstītu viņam lieliskās ziņas.

Bet Šodžu redzēja Hakuina lepnumu un neapstiprināja atziņu. Tā vietā viņš pakļāva Hakuinu visstingrākajām iespējamām apmācībām, visu laiku nosaucot viņu par 'alās mītošo velnu'. Galu galā Hakuina izpratne pārtapa dziļākā apziņā.

Hakuins kā abats

Hakuins kļuva par Šoindži abatu 33 gadu vecumā. Vecais templis bija pamests. Tas bija nolaists stāvoklī; mēbeles bija nozagtas vai ieķīlātas. Hakuins sākumā tur dzīvoja viens pats. Galu galā mūki un nespeciālisti sāka viņu meklēt, lai mācītu. Viņš arī mācīja kaligrāfiju vietējiem jauniešiem.

Tieši Šoinji Hakuins, toreiz 42 gadus vecais, saprata savu pēdējo apgaismību. Saskaņā ar viņa stāstījumu viņš lasīja Lotosa Sutra kad viņš dārzā dzirdēja kriketu. Pēkšņi pēdējās viņa šaubas izzuda, un viņš vaimanāja un raudāja.

Vēlāk savā dzīvē Hakuins kļuva par abatu Ryutakuji, kas mūsdienās ir augsti novērtēts klosteris Šidzuokas provincē.

Hakuins kā skolotājs

Rinzai skola Japānā bija panīkusi kopš 14. gadsimta, bet Hakuins to atdzīvināja. Viņš tik ļoti ietekmēja visus Rinzai skolotājus, kas nāca pēc viņa, ka japāņu Rinzai Zen var saukt arī par Hakuin Zen.

Tāpat kā pirms viņa lielie Čaņa un Zen skolotāji, Hakuins uzsvēra zazen kā vissvarīgāko praksi. Viņš mācīja, ka zazenam ir būtiskas trīs lietas: liela ticība, lielas šaubas un liela apņēmība. Viņš sistematizēja koanu izpēti, sakārtojot tradicionālos koanus noteiktā secībā pēc grūtības pakāpes.

Viena roka

Hakuins uzsāka koan studijas ar jaunu studentu ar koanu, ko viņš radīja — 'kāda ir vienas rokas skaņa [vai balss]?' Bieži vien nepareizi tulkots kā 'vienas rokas plaukstas skaņa', Hakuina 'viena roka' vaisekishu, iespējams, ir visslavenākais dzen koans, par kuru cilvēki ir dzirdējuši pat tad, ja viņiem nav ne jausmas, kas ir 'zen' vai 'koans'.

Meistars rakstīja par 'vienu roku' un Kanonu Bosatsu, vai Avalokitešvara Bodhisatva kā attēlots Japānā - 'Kannon' nozīmē novērot skaņu. Tā ir vienas rokas skaņa. Ja jūs sapratīsit šo punktu, jūs tiksit pamodināts. Kad tavas acis var redzēt, visa pasaule ir Kanons.

Viņš arī teica: 'Kad jūs pats dzirdat vienas rokas balsi, neatkarīgi no tā, ko jūs darāt, baudot rīsu bļodu vai malkojot tasi tējas, to visu jūs darāt samadhi dzīvot kopā ar budas prātu.

Hakuins kā mākslinieks

Hakuinam māksla bija līdzeklis dharmas mācīšanai. Pēc Hakuina zinātnieka Katsuhiro Jošizavas no Hanazono universitātes Kioto, Japānā, Hakuins, iespējams, savā dzīvē radījis desmitiem tūkstošu mākslas un kaligrāfijas darbu. 'Hakuina kā mākslinieka galvenās rūpes vienmēr bija paša prāta un pašas dharmas izpaušana,' sacīja profesore Išizava.* Taču prāts un dharma ir ārpus formas un izskata jomas. Kā jūs tos paužat tieši?

Hakuins izmantoja tinti un krāsu dažādos veidos, lai atklātu dharmu pasaulē, taču viņa darbs kopumā ir pārsteidzošs ar savu svaigumu un brīvību. Viņš pārkāpa tā laika konvencijas, lai izstrādātu savu stilu. Viņa drosmīgie, spontānie otas triepieni, kas parādīti vairākos viņa Bodhidharmas portretos, atspoguļoja populārās dzen mākslas idejas.

Viņš zīmēja vienkāršus cilvēkus - karavīrus, kurtizānes, zemniekus, ubagus, mūkus. Viņš par gleznu objektiem padarīja tādus parastus priekšmetus kā lāpstiņas un dzirnavas. Uzraksti ar viņa gleznām dažreiz tika ņemti no populārām dziesmām un pantiem un pat reklāmas saukļiem, ne tikai dzen literatūras. Tas arī bija atkāpe no tā laika japāņu dzen mākslas.

Profesors Jošizava norādīja, ka Hakuins krāsoja Mobiusa sloksnes — savītu cilpu ar vienu pusi — gadsimtu pirms tās, domājams, atklāja Augusts Mobiuss. Viņš arī gleznoja gleznas gleznās, kurās viņa gleznu priekšmeti ir saistīti ar citu gleznu vai rituli. 'Hakuins faktiski strādāja ar izteiksmes veidiem, kas ir līdzīgi tiem, kurus divus gadsimtus vēlāk izstrādāja Renē Magrits (1898-1967) un Maurits Ešers (1898-1972), ' sacīja profesors Jošizava.

Hakuins kā rakstnieks

'No bezpūles jūras lai izgaismojas tavai lielajai nepamatotajai līdzjūtībai.' -- Hakuins

Hakuins rakstīja vēstules, dzejoļus, dziedājumus, esejas un dharmas runas, tikai dažas no tām ir tulkotas angļu valodā. No tiem, iespējams, vispazīstamākā ir 'Zazen dziesma', ko dažreiz sauc par 'Zazen slavināšanu'. Šī ir tikai neliela daļa no “dziesmas” no Normana Vaddela tulkojuma:

Samādhi debesis ir neierobežotas un brīvas!
Gaišs gudrības pilnmēness!
Patiešām, vai tagad kaut kā trūkst?
Nirvāna ir tepat, mūsu acu priekšā,
Tieši šī vieta ir Lotosa zeme,
Šis pats ķermenis, Buda.