Leģenda par Džonu Miežu kukurūzu

Leģenda par Džonu Barleycorn ir ieskaujošs un valdzinošs stāsts par iemīļota varoņa dzīvi un nāvi. Šī klasiskā Roberta Bērnsa sarakstītā pasaka ir nodota no paaudzes paaudzē un joprojām tiek baudīta šodien.

Stāsts seko Džonam Miežkornam, varonim, kurš simbolizē dzīves un nāves ciklu. Viņa ceļojuma laikā mēs uzzinām, cik svarīgi ir pieņemt dzīves un nāves ciklu un kā mēs varam to izmantot savā labā.

Stāsts tiek izstāstīts a poētisks un liriskā veidā, padarot to par patīkamu lasāmvielu visu vecumu cilvēkiem. Valoda ir vienkārša un viegli saprotama, padarot to pieejamu visu līmeņu lasītājiem.

Leģenda par Džonu Barleycorn ir asprātīgs un pārdomas rosinošs stāsts, kas noteikti atstāj lasītājus ar lielāku atzinību par dzīves un nāves ciklu. Tā ir mūžīga klasika, ko turpinās baudīt nākamajās paaudzēs.

Angļu folklorā Džons Barleycorn ir personāžs, kas attēlo katru rudeni novākto miežu ražu. Tikpat svarīgi viņš simbolizē brīnišķīgos dzērienus, ko var pagatavot no miežiem — alu un viskiju — un to ietekmi. Tradicionālajā tautasdziesmā,Džons Barleycorn, Džona Miežkorna tēls pacieš visa veida necienības, no kurām lielākā daļa atbilst stādīšanas, audzēšanas, ražas novākšanas un pēc tam nāves cikliskajam raksturam.

Vai tu zināji?

• Dziesmas versijasDžons Barleycorndatējami ar karalienes Elizabetes I valdīšanas laiku, taču ir pierādījumi, ka tas tika dziedāts daudzus gadus pirms tam.
• Sers Džeimss Freizers citēDžons Barleycornkā pierādījumu tam, ka reiz Anglijā pastāvēja pagānu kults, kas pielūdza veģetācijas dievu, kurš tika upurēts, lai laukos nestu auglību.
• Agrīnā anglosakšu pagānismā bija figūra ar nosaukumu Beova, kas saistīta ar labības kulšanu un lauksaimniecību kopumā.

Roberts Bērnss un leģenda par miežu kukurūzu

Roberts Bērns padarīja Džonu Miežkornu slavenu. ceļotājs1116 / Getty Images

Lai gan dziesmas rakstītās versijas ir datētas ar karalienes Elizabetes I valdīšanas laiku, ir pierādījumi, ka tā tika dziedāta gadiem ilgi pirms tam. Ir vairākas dažādas versijas, bet vispazīstamākā ir Roberta Bērnsa versija , kurā Džons Miežkorns ir attēlots kā gandrīz Kristum līdzīga figūra, kas ļoti cieš, pirms beidzot nomirst, lai citi varētu dzīvot.

Ticiet vai nē, ir pat a John Barleycorn biedrība Dartmutā, kurā teikts: “Dziesmas versija ir iekļauta 1568. gada Bannatyne manuskriptā, un angļu valodas versijas no 17. gadsimta ir izplatītas. Roberts Bērnss publicēja savu versiju 1782. gadā, un mūsdienu versiju ir daudz. '

Dziesmas Roberta Bērnsa versijas vārdi ir šādi:

Austrumos bija trīs ķēniņi,
trīs lieli un augsti ķēniņi,
un viņi ir devuši svinīgu zvērestu
Džonam Barleycorn ir jāmirst.
Viņi paņēma arklu un nosita viņu,
uzliek viņam uz galvas klučus,
un viņi ir devuši svinīgu zvērestu
Džons Miežkorns bija miris.
Bet priecīgais pavasaris nāca laipni'
un izrādes sāka krist.
Džons Miežkorns atkal piecēlās,
un sāpīgi pārsteidza viņus visus.
Pienāca vasaras tveicīgās saules,
un viņš kļuva biezs un stiprs;
viņa galva bija labi ierokota ar smailiem šķēpiem,
ka neviens nedrīkst viņu kļūdīties.
Prātīgais rudens ienāca maigs,
kad viņš kļuva vājš un bāls;
viņa locītās locītavas un nokarenā galva
parādīja, ka viņš sāka neizdoties.
Viņa krāsa kļuva arvien slimāka,
un viņš izbalēja vecumā;
un tad sākās viņa ienaidnieki
lai parādītu savu nāvējošo niknumu.
Viņi paņēma ieroci, garu un asu,
un nocirta viņu aiz ceļgala;
viņi viņu ātri piesēja ratos,
kā krāpnieks par viltojumiem.
Viņi noguldīja viņu uz muguras,
un sabučoja viņu pilnībā.
viņi viņu pakāra pirms vētras,
un apgrieza viņu vēl un vēl.
Viņi aizbēra tumšu bedri
ar ūdeni līdz malai,
viņi slējās John Barleycorn.
Tur, lai viņš nogrimst vai peld!
Viņi nolika viņu uz grīdas,
strādāt viņu tālāk bēdas;
un tomēr, parādoties dzīvības pazīmēm,
viņi mētāja viņu šurpu turpu.
Viņi izšķērdēja dedzinošu liesmu
viņa kaulu smadzenes;
bet dzirnavnieks mums viņu nodarīja vissliktāk,
jo viņš to saspieda starp diviem akmeņiem.
Un viņi saņem viņa paša varoņa asinis
un dzēra to riņķī;
un joprojām, jo ​​vairāk un vairāk viņi dzēra,
viņu prieks kļuva lielāks.
Džons Miežkorns bija drosmīgs varonis,
cēls uzņēmums;
jo, ja tu negaršo viņa asinis,
'liks jūsu drosmei pieaugt.
'Tiks vīram aizmirst savu bēdu;
'pastiprinās visu viņa prieku;
'liks atraitnes sirdij dziedāt,
asaras bija viņas acīs.
Tad uzcepsim Džonu Miežu kukurūzu,
katram vīrietim glāze rokā;
un lai viņa lielie pēcnācēji
nekad neizdosies vecajā Skotijā!

Agrīnās pagānu ietekmes

Paul_Jacobs / Getty Images

In Zelta zars , sers Džeimss Freizers min Džonu Miežgraudu kā pierādījumu tam, ka kādreiz Anglijā pastāvējis pagānu kults, kas pielūdza veģetācijas dievu, kurš tika upurēts, lai laukos ienestu auglību. Tas ir saistīts ar saistīto stāstu par Pīts cilvēks , kurš ir sadedzināts tēlā. Galu galā Džona Miežgrauza varonis ir graudu gara metafora, kas vasarā izaudzēts vesels un dzirkstošs, sasmalcināts un nokauts labākajā vecumā un pēc tam pārstrādāts alū un viskijā, lai viņš varētu atkal dzīvot.

Beovulfa savienojums

Agrīnā anglosakšu pagānismā pastāvēja a līdzīga figūra, ko sauc par Beowa vai Bēow , un tāpat kā Džons Barleycorn, viņš ir saistīts ar graudu kulšanu un lauksaimniecību kopumā. Vārds beowa ir senās angļu valodas vārds — jūs uzminējāt! — mieži. Daži zinātnieki ir norādījuši, ka Beova ir iedvesmas avots filmas titulvaronim episkā poēma Beovulfs , un citi uzskata, ka Beova ir tieši saistīta ar Džonu Barleycorn. In Meklējam Anglijas pazudušos dievus , Ketlīna Herberta norāda, ka patiesībā tās ir viena un tā pati figūra, kas pazīstama ar dažādiem nosaukumiem ar simtiem gadu starpību.

Avoti

• Brūss, Aleksandrs. 'Scilds un Scefs: analoģiju paplašināšana.'Routledge, 2002, doi: 10.4324/9781315860947.
• Herberts, Ketlīna.Meklējam Anglijas pazudušos dievus. Anglosakšu grāmatas, 2010.
• Vats, Sūzena.Kvernu un dzirnakmeņu simbolika. am.uis.no/getfile.php/13162569/Arkeologisk museum/publikasjoner/susan-watts.pdf.