Lielā sacelšanās un otrā tempļa iznīcināšana

Lielā sacelšanās un otrā tempļa iznīcināšana ir nozīmīgs notikums ebreju vēsturē. Tas bija lielu satricinājumu un traģēdiju periods, kad ebreju tauta sacēlās pret saviem Romas apspiedējiem, izmisīgi cenšoties atgūt savu brīvību. Sacelšanās galu galā cieta neveiksmi, un Otrais templis tika iznīcināts mūsu ēras 70. gadā.

Vēsturiskais konteksts

Lielā sacelšanās bija lielu satricinājumu periods Romas impērijā. Tas sākās mūsu ēras 66. gadā, kad Jūdejas ebreji sacēlās pret Romas varas iestādēm, cenšoties atgūt savu brīvību. Sacelšanos vadīja ebreju nemiernieku grupa, kas pazīstama kā zelots, un tā ātri izplatījās visā reģionā. Romieši atbildēja ar brutālu spēku, un līdz mūsu ēras 70. gadam sacelšanās tika sagrauta un Otrais templis iznīcināts.

Sacelšanās ietekme

Lielā sacelšanās un Otrā tempļa iznīcināšana dziļi ietekmēja ebreju vēsturi. Tas iezīmēja ebreju valsts beigas Jūdejā un ebreju diasporas sākumu. Otrā tempļa iznīcināšanai bija arī dziļa garīga ietekme uz ebreju tautu, jo tā tika uzskatīta par dievišķa soda zīmi par viņu grēkiem.

Secinājums

Lielā sacelšanās un otrā tempļa iznīcināšana ir nozīmīgs notikums ebreju vēsturē. Tas iezīmēja ebreju valsts beigas Jūdejā un ebreju diasporas sākumu. Tam bija arī dziļa garīga ietekme uz ebreju tautu, jo tā tika uzskatīta par dievišķa soda zīmi par viņu grēkiem. Sacelšanās galu galā cieta neveiksmi, taču tā kalpo kā atgādinājums par ebreju tautas spēku un izturību, saskaroties ar grūtībām.

Lielā sacelšanās notika no 66. līdz 70. p.m.ē. un bija pirmā no trim lielajām ebreju sacelšanās pret romiešiem. Galu galā tas izraisīja Otrā tempļa iznīcināšanu.

Kāpēc notika sacelšanās

Nav grūti saprast, kāpēc ebreji sacēlās pret Romu. Kad romieši okupēja Izraēlu 63. gadā p.m.ē. jūdu dzīve kļuva arvien grūtāka trīs galveno iemeslu dēļ: nodokļi, romiešu kontrole pār Augsto priesteri un romiešu vispārējā attieksme pret ebrejiem. Ideoloģiskās atšķirības starp pagānu grieķu-romiešu pasauli un ebreju ticību vienam Dievam bija arī politiskās spriedzes pamatā, kas galu galā izraisīja sacelšanos.

Nevienam nepatīk tikt apliktam ar nodokļiem, taču romiešu valdīšanas laikā nodokļu uzlikšana kļuva par vēl satraucošāku problēmu. Romas gubernatori bija atbildīgi par nodokļu ieņēmumu iekasēšanu Izraēlā, taču viņi ne tikai iekasēja impērijai pienākošos naudas summu. Tā vietā viņi palielinātu summu un lieko naudu ieliktu kabatā. Šādu rīcību atļāva romiešu likumi, tāpēc ebrejiem nebija pie kā doties, kad nodokļu nodevas bija ārkārtīgi augstas.

Vēl viens satraucošs romiešu okupācijas aspekts bija veids, kā tā ietekmēja augsto priesteri, kurš kalpoja templī un pārstāvēja ebreju tautu viņu svētākajās dienās. Lai gan ebreji vienmēr bija izvēlējušies savu augsto priesteri, romiešu valdīšanas laikā romieši nolēma, kurš ieņems šo amatu. Rezultātā par augstā priestera lomu bieži tika iecelti cilvēki, kas sazvērēja ar Romu, tādējādi piešķirot augstāko amatu sabiedrībā tiem, kuriem ebreju tauta uzticas vismazāk.

Tad pie varas nāca Romas imperators Kaligula, un 39. gadā p.m.ē. viņš pasludināja sevi par dievu un pavēlēja, lai viņa tēla statujas tiktu novietotas katrā viņa valstības pielūgsmes namā, tostarp templī. Tā kā elkdievība nav saskaņota ar ebreju uzskatiem, ebreji atteicās templī novietot pagānu dieva statuju. Atbildot uz to, Kaligula draudēja pilnībā iznīcināt templi, taču, pirms imperators varēja izpildīt savus draudus, pretoriešu gvardes locekļi viņu nogalināja.

Līdz tam laikam bija aktivizējusies ebreju grupa, kas pazīstama kā zeloti. Viņi uzskatīja, ka jebkura rīcība ir attaisnojama, ja tā ļauj ebrejiem iegūt politisko un reliģisko brīvību. Kaligulas draudi pārliecināja vairāk cilvēku pievienoties zelotiem, un, kad imperators tika noslepkavots, daudzi to uztvēra kā zīmi, ka Dievs aizstāvēs ebrejus, ja viņi nolemtu sacelties.

Papildus visām šīm lietām — nodokļiem, Romas kontrolei pār Augsto priesteru un Kaligulas elkdievīgajām prasībām — bija arī vispārēja attieksme pret ebrejiem. Romiešu karavīri viņus atklāti diskriminēja, pat atmaskoja sevi templī un vienā brīdī sadedzināja Toras tīstokli. Citā atgadījumā grieķi Cēzarijā upurēja putnus sinagogas priekšā, kamēr romiešu karavīri, skatoties, neko nedarīja, lai viņus apturētu.

Galu galā, kad Nerons kļuva par imperatoru, gubernators Florus pārliecināja viņu atsaukt ebrejiem impērijas pilsoņu statusu. Šīs izmaiņas viņu statusā atstāja viņus neaizsargātus, ja kāds ne-ebreju pilsonis izvēlētos viņus vajāt.

Sacelšanās sākas

Lielā sacelšanās sākās 66. gadā. Tā sākās, kad ebreji atklāja, ka romiešu gubernators Florus no tempļa ir nozadzis milzīgu daudzumu sudraba. Ebreji sacēlās un sakāva Jeruzalemē dislocētos romiešu karavīrus. Viņi arī sakāva karavīru rezerves kontingentu, ko nosūtīja kaimiņvalsts Sīrijas romiešu valdnieks.

Šīs sākotnējās uzvaras pārliecināja zelotus, ka viņiem patiešām ir iespēja sakaut Romas impēriju. Diemžēl tā nebija. Kad Roma nosūtīja lielus stipri bruņotu un augsti apmācītu profesionālu karavīru spēkus pret nemierniekiem Galilejā, vairāk nekā 100 000 ebreju tika nogalināti vai pārdoti verdzībā. Ikviens, kurš aizbēga, aizbēga atpakaļJeruzaleme, bet, kad viņi tur nokļuva, zelotu nemiernieki nekavējoties nogalināja jebkuru ebreju vadoni, kurš pilnībā neatbalstīja viņu sacelšanos. Vēlāk nemiernieki sadedzināja pilsētas pārtikas krājumus, cerot, ka tādējādi viņi varētu piespiest ikvienu pilsētas iedzīvotāju sacelties pret romiešiem. Diemžēl šīs iekšējās nesaskaņas romiešiem tikai atviegloja sacelšanās galu galā.

Otrā tempļa iznīcināšana

Jeruzalemes aplenkums kļuva par strupceļu, kad romieši nespēja palielināt pilsētas aizsardzību. Šajā situācijā viņi darīja to, ko darītu jebkura sena armija: viņi apmetās ārpus pilsētas. Viņi arī izraka masīvu tranšeju, ko robežoja ar augstām sienām gar Jeruzalemes perimetru, tādējādi sagūstot ikvienu, kas mēģināja aizbēgt. Ieslodzītie tika sodīti ar nāvessodu, krustā sijot, un viņu krusti klāja tranšejas sienas virsotnes.

Pēc tam mūsu ēras 70. gada vasarā romiešiem izdevās pārraut Jeruzalemes mūrus un viņi sāka izpostīt pilsētu. Av devītajā dienā, kas katru gadu tiek pieminēta kā gavēņa diena Tisha B'av , karavīri iemeta templi ar lāpām un izraisīja milzīgu ugunsgrēku. Kad liesmas beidzot apdzisa, no Otrā tempļa palika tikai viena ārējā siena no Tempļa pagalma rietumu puses. Šis mūris joprojām atrodas Jeruzalemē un ir pazīstams kā Rietumu siena (Kotel HaMa'aravi).

Vairāk nekā jebkas cits Otrā tempļa iznīcināšana lika visiem saprast, ka sacelšanās ir izgāzusies. Tiek lēsts, ka Lielajā sacelšanās laikā gāja bojā viens miljons ebreju.

Līderi pret lielo sacelšanos

Daudzi ebreju vadītāji neatbalstīja sacelšanos, jo viņi saprata, ka ebreji nevar sakaut vareno Romas impēriju. Lai gan lielāko daļu no šiem vadītājiem nogalināja zeloti, daži tomēr aizbēga. Slavenākais no tiem ir rabīns Jochanans Bens Zakai, kurš tika kontrabandas ceļā izvests no Jeruzalemes, pārģērbies par līķi. Kad viņš bija ārpus pilsētas mūriem, viņš varēja vienoties ar romiešu ģenerāli Vespasianu. Ģenerālis atļāva viņam Javnes pilsētā nodibināt ebreju semināru, tādējādi saglabājot ebreju zināšanas un paražas. Kad Otrais templis tika iznīcināts, tieši tādi mācību centri kā šis palīdzēja jūdaismam izdzīvot.