Kristadelfijas uzskati un prakse

Kristadelfieši ir reliģiska grupa, kas ievēro uz Bībeli balstītu uzskatu un prakšu kopumu. Viņi tic, ka Jēzus Kristus ir Dieva dēls un ka pestīšana nāk caur ticību viņam. Viņi arī tic mirušo augšāmcelšanai un visas cilvēces galīgajam spriedumam.

Kristadelfieši ļoti uzsver, cik svarīgi ir dzīvot morālu dzīvi, un viņi praktizē vairākus rituālus un ceremonijas, lai paustu savu ticību. Viņi ievēro Svēto Vakarēdienu, iknedēļas dievkalpojumu, kā arī praktizē kristību ar iegremdēšanu. Viņi arī lielu uzsvaru liek uz Bībeles studijām un lūgšanām, un viņi bieži pulcējas mazās grupās, lai studētu un apspriestu Svētos Rakstus.

Kristadelfieši arī lielu uzsvaru liek uz evaņģelizāciju, un viņi cenšas dalīties savā ticībā ar citiem. Viņiem ir arī stingra apņemšanās ievērot sociālo taisnīgumu un viņi cenšas palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.

Kopumā kristadelfieši ir reliģiska grupa, kas cenšas dzīvot ticības un morālas integritātes dzīvi, un viņi cenšas dalīties savā pārliecībā ar citiem. Viņi praktizē vairākus rituālus un ceremonijas, lai izteiktu savu ticību, un viņi lielu uzsvaru liek uz Bībeles studijām un lūgšanām. Viņiem ir arī stingra apņemšanās ievērot sociālo taisnīgumu un viņi cenšas palīdzēt tiem, kam tā nepieciešama.

Kristadelfiešiem ir vairāki uzskati, kas atšķiras no tradicionālajām kristiešu konfesijām. Viņi noraida Trīsvienības doktrīnu un tic tam Jēzus Kristus bija vīrietis. Viņi nejaucas ar citiem kristiešiem, apgalvojot, ka viņiem pieder patiesība un ka viņi viņus neinteresē ekumenisms . Šīs reliģijas pārstāvji nebalso, nekandidē uz politisko amatu un neiesaistās karā.

Kristadelfiešu ticējumi

Kristības

Kristības ir obligāta, redzama demonstrācija grēku nožēla un nožēla. Kristadelfieši uzskata, ka kristības ir simboliska līdzdalība Kristus upurī un augšāmcelšanās , kā rezultātā grēku piedošana .

Bībele

The 66 Bībeles grāmatas ir nekļūdīgi, iedvesmots Dieva vārds .' Raksti ir pilnīgi un pietiekami, lai mācītu ceļu uz pestīšanu.

Baznīca

Kristadelfieši lieto vārdu “eklēzija” baznīcas vietā. Grieķu vārds, tas parasti tiek tulkots kā 'baznīca'. Angļu Bībeles . Tas nozīmē arī 'cilvēki izsaukti'. Vietējās baznīcas ir autonomas. Kristadelfieši lepojas ar to, ka viņiem nav centrālās pārvaldes institūcijas.

Garīdznieki

Kristadelfiešiem nav algots garīdznieks , kā arī šajā reliģijā nav hierarhiskas struktūras. Ievēlētie brīvprātīgie vīrieši (saukti par lekcijas brāļiem, vadošajiem brāļiem un prezidējošiem brāļiem) veic pakalpojumus pēc rotācijas principa. Kristadelfieši nozīmē 'Brāļi Kristū'. Biedri viens otru uzrunā kā 'brāli' un 'māsu'.

Creed

Kristadelfiešu uzskati ievēro nē ticības apliecības ; tomēr viņiem ir saraksts ar 53 'Kristus baušļiem', kas lielākā daļa ir iegūti no viņa vārdiem Rakstos, bet daži no vēstules .

Nāve

Dvēsele nav nemirstīga. Mirušie atrodas ' nāves miegs ,' bezsamaņas stāvoklis. Ticīgie tiks augšāmcelti pie Kristus otrā atnākšana .

Debesis Ellē

Debesis būs uz atjaunotas zemes, kur Dievs valdīs pār saviem ļaudīm un Jeruzaleme būs tās galvaspilsēta. elle neeksistē. Grozītie kristadelfieši uzskata, ka ļaunie vai neglābtie tiks iznīcināti. Nepārveidotie kristadelfieši tic, ka tie, kas ir Kristū, tiks augšāmcelti mūžīgajai dzīvei, bet pārējie paliks bezsamaņā kapā.

Svētais Gars

The Svētais Gars ir tikai Dieva spēks Kristadelfijas uzskatos, jo tie noliegt Trīsvienību doktrīna. Viņš nav atsevišķa Persona.

Jēzus Kristus

Kristadelfieši saka, ka Jēzus Kristus ir cilvēks, nevis Dievs. Viņš neeksistēja pirms savas zemes iemiesošanās. Viņš bija Dieva Dēls un pestīšanai nepieciešams pieņemt Kristu kā Kungu un Glābēju. Kristadelfieši uzskata, ka kopš Jēzus nāves viņš nevar būt Dievs, jo Dievs nevar mirt.

sātans

Kristadelfieši noraida doktrīnu par sātans kā ļaunuma avots. Viņi tic, ka Dievs ir gan labā, gan ļaunā avots (Jesaja 45:5-7).

Trīsvienība

The Trīsvienība saskaņā ar Kristadelfijas uzskatiem ir nebiblisks, tāpēc viņi to noraida. Dievs ir viens un neeksistē trīs Personās.

Kristadelfijas prakse

Sakramenti

Kristadelfieši uzskata, ka kristīšana ir pestīšanas prasība. Biedri tiek kristīti iegremdējot, plkst atbildības vecums , un pirms kristību intervija par Svēto Vakarēdienu. Komūnija , maizes un vīna veidā, tiek dalīta svētdienas piemiņas dievkalpojumā.

Dievkalpojumi

Svētdienas rīta dievkalpojumos ietilpst dievkalpojums, Bībeles studijas un sprediķis. Biedri dalās maizē un vīnā, lai atcerētos Jēzus upuri un sagaidītu viņa atgriešanos. Svētdienas skola notiek pirms šīs piemiņas sanāksmes bērniem un jauniešiem. Turklāt nedēļas vidū notiek nodarbība, lai padziļināti studētu Bībeli. Visas sanāksmes un seminārus vada nespeciālisti. Biedri tiekas viens otra mājās, kā to darīja agrīnie kristieši, vai īrētās ēkās. Dažām eklēsijām pieder ēkas.

Kristadelfiešu dibināšana

Konfesiju 1848. gadā dibināja doktors Džons Tomass (1805-1871), kurš izšķīrās no Kristus mācekļi . Britu ārsts Tomass kļuva par pilnas slodzes evaņģēlistu pēc bīstama un biedējoša okeāna ceļojuma. Neilgi pēc kuģa,Velslijas marķīzs, bija iztīrījis ostu, iestājās vētras.

Vējš nolauza galveno mastu un divu citu mastu galotnes. Vienā brīdī kuģis gandrīz uzskrēja uz sēkļa, duci reižu atsitoties pret dibenu. Dr. Tomass izteica izmisīgu lūgšanu: 'Kungs, apžēlojies par mani Kristus dēļ.'

Tajā brīdī vējš mainījās, un kapteinis varēja virzīt kuģi prom no akmeņiem. Tomass toreiz un tur apsolīja, ka viņš neliksies mierā, kamēr neatklās patiesību par Dievu un dzīvi.

Kuģis nolaidās vairākas nedēļas atpaliekot no grafika, taču droši. Nākamajā ceļojumā uz Sinsinati, Ohaio štatā, doktors Tomass tikās ar Aleksandru Kempbelu, Atjaunošanas kustības vadītāju. Tomass kļuva par ceļojošo evaņģēlistu, taču galu galā atdalījās no Kempbeliešiem, debatēs nepiekrītot Kempbelam. Tomass vēlāk kristījās no jauna, un kempbelieši viņu izslēdza no draudzes.

1843. gadā Tomass tikās ar Viljamu Milleru, kurš nodibināja to, kas galu galā kļuva par Septītās dienas adventistu draudze . Viņi vienojās par Kristus otro atnākšanu un citām doktrīnām. Tomass devās uz Ņujorku un sludināja virkni sprediķu, kas galu galā kļuva par viņa grāmatas daļuElpis Izraēla, vaiIzraēlas cerība.

Tomasa mērķis bija atgriezties pie agrīnās kristietības uzskatiem un prakses. 1847. gadā viņš atkal tika kristīts. Gadu vēlāk viņš atgriezās Anglijā, lai sludinātu, un pēc tam atgriezās štatos. Tomass un viņa sekotāji kļuva pazīstami kā Karaliskā ticīgo asociācija.

Amerikas pilsoņu kara laikā cilvēkiem bija jāpieder kādai atzītai reliģiskai grupai, lai atteiktos no sirdsapziņas. 1864. gadā doktors Džons Tomass savu grupu nosauca par Kristadelfiešiem, kas nozīmē 'Brāļi Kristū'.

Dr. Džona Tomasa reliģiskais mantojums

Pilsoņu kara laikā Tomass pabeidza vēl vienu no savām galvenajām grāmatām,Eureka, kas izskaidro Atklāsmes grāmata . Viņš atgriezās Anglijā 1868. gadā, lai tur sirsnīgi uzņēma Kristadelfieši.

Šajā vizītē viņš satika Robertu Robertsu, laikraksta reportieri, kurš kļuva par Kristadelfiešu pēc Tomasa iepriekšējā Lielbritānijas krusta kara. Robertss bija pārliecināts Tomasa atbalstītājs un galu galā pārņēma Kristadelfiešu vadību.

Pēc atgriešanās Amerikā Tomass pēdējo reizi apmeklēja Kristadelfijubaznīcas, kā sauc viņu draudzes. Dr Džons Tomass nomira 1871. gada 5. martā Ņūdžersijā un tika apglabāts Bruklinā, Ņujorkā.

Tomass neuzskatīja sevi par pravieti, tikai par parastu ticīgo, kurš intensīvi pētot Bībeli, meklēja patiesību. Viņš bija pārliecināts, ka mainstream Kristīgās doktrīnas Trīsvienībā Jēzus Kristus, Svētais Gars, pestīšana un debesis un elle bija nepareizi, un viņš nolēma pierādīt savu pārliecību.

Mūsdienu 50 000 Kristadelfiešu ir sastopami ASV, Kanādā, Lielbritānijā un Austrālijā, Centrālamerikā un Dienvidamerikā, Āfrikā, Austrumeiropā un Klusā okeāna piekrastē. Viņi stingri turas pie doktora Džona Tomasa mācībām, joprojām tiekas viens otra mājās un norobežojas no citiem kristiešiem. Viņi tic, ka dzīvo patiesā kristietībā, kā tas tika praktizēts pirmā gadsimta baznīcā.