“CE” un “BCE” pret “AD” un “BC”?

Noteikumi ŠIS un BCE (Common Era un Before Common Era) tiek lietoti, lai apzīmētu to pašu laika periodu kā AD un BC (Anno Domini un Pirms Kristus). Galvenā atšķirība starp abiem ir tā, ka CE un BCE ir laicīgi termini, savukārt AD un BC ir balstīti uz reliģiskām atsaucēm.

Līdzības

• Gan CE un BCE, gan AD un BC attiecas uz vienu un to pašu laika periodu.
• Abi termini tiek izmantoti, lai apzīmētu gadus pirms un pēc Jēzus Kristus dzimšanas.
• Abi termini tiek izmantoti, lai apzīmētu vienu un to pašu kalendāru sistēmu.

Atšķirības

• CE un BCE ir laicīgi termini, savukārt AD un BC ir balstīti uz reliģiskām atsaucēm.
• CE un BCE ir plašāk pieņemti akadēmiskajās un zinātniskajās aprindās, savukārt AD un BC biežāk tiek izmantoti reliģiskos kontekstos.
• CE un BCE ir iekļaujošāki termini, jo tie neattiecas uz kādu konkrētu reliģiju.

Noslēgumā jāsaka, ka CE un BCE kļūst arvien populārāki, jo tie ir iekļaujošāki un laicīgāki termini, lai apzīmētu to pašu laika posmu kā AD un BC. Tie ir arī plašāk pieņemti akadēmiskajās un zinātniskajās aprindās.

Zinātnieku vidū ir tendence izmantot “BCE” un “CE” kā gadu marķierus, nevis “BC” un “AD”. Kā saīsinājumi pirms kopējā ēras (BCE) un Common Era (CE), tie nav īpašikristietības privilēģija(kritika par “BC” un “AD”) un tā vietā vienkārši atsaucieties uz faktu, ka mēs dzīvojam laikmetā, kas ir kopīgs starp kristietību un citām reliģijām, lai gan kristietība un jūdaisms parasti tiek uzskatītas par divām reliģijām. Daži uzskata, ka šī laicīgā priekšroka BCE un CE ir antikristīga vai an ateistu sazvērestība pret kristietību. Šeit ir fakti.

BC un AD kā kristiešu iepazīšanās konvencijas

Rietumu tradīcija ir balstīt mūsu gadus uz laiku, kad Jēzus būtu dzimis. Katru gadu kopš viņa dzimšanas ir 'A.D.' kas apzīmē latīņu frāzi 'anno Domini' ('Kunga gadā'), ko pirmo reizi lietoja mūks Dionīsijs Exiguus. Katru gadu pirms viņa dzimšanas, skaitīšana atpakaļ ir “B.C” vai “Pirms Kristus”. Datumu noteikšana ne tikai Jēzus pastāvēšanai, bet arī viņa kā reliģiskās figūras lomai ir kristietībai piešķirta priekšroka, kas nav pieejama nevienai citai reliģijai vai uzskatu sistēmai. Tā ir dabiska problēma laicīgajām akadēmiskajām aprindām.

Tiek ignorēts arī fakts, ka pat tad, ja Jēzus pastāvētu, nav skaidras vienprātībaskadtieši viņš būtu dzimis. Tātad, pat ja pieņemts, ka ir likumīgi izmantot kristietību kā pamatu tam, kā mēs definējam savus datumus un gadus, mēs nevaram pieņemt, ka mēs to darām.pareizi. Ja mēs to darām nepareizi, mums tas ir jāmaina, taču ir pārāk vēlu veikt izmaiņas. Tātad, ko mēs darām?

BCE un CE kā iepazīšanās konvencijas

BCE un CE izmantošana pēdējos gados ir pieaugusi, taču tie nav tik jauni, kā šķiet, ka daudzi kristieši uzskata. Arvien vairāk akadēmisko publikāciju izmanto BCE un CE, bet jo īpaši BCE, jo tajās tiek apspriestas nekristīgās kultūras, reliģijām , un politika. Pasaules almanahs 2007. gada izdevumam pārgāja uz BCE un CE, un citi populārākie izdevumi ir sekojuši šim piemēram. Dažos citos gadījumos, piemēram, Kentuki skolu sistēmā, mēģinājumi pārslēgties tika atcelti pēc dažu kristiešu protesta.

Ideja par Common Era Anno Domini vietā pastāv jau gadsimtiem ilgi, taču agrāk etiķete bija Era Vulgaris. Jāatceras, ka agrāk “vulgārais” vienkārši attiecās uz vienkāršiem cilvēkiem un laukiem un ne vienmēr bija nievājošs. Šķiet, ka tas agrākais izmantojums ir 1716. gadā izdotā Anglijas bīskapa Džona Prido grāmata, kurš rakstīja par 'vulgāro laikmetu, pēc kura mēs tagad aprēķinām gadus kopš viņa iemiesošanās'. Tā kā “vulgārs” vēlāk sāka apzīmēt kaut ko nepiedienīgu, šķiet, ka šis lietojums vairs nav labvēlīgs.

Līdz 19. gadsimtam ebreju rakstos tika plaši izmantots BCE. Jūdaismam, protams, ir savs kalendārs, taču, ja viņi raksta kaut ko, ko viņi sagaida, ka lasīs neebreji, tas palīdz izmantot atzītāku iepazīšanās konvenciju. Tomēr, tā kā viņi netic, ka Jēzus ir viņu Kungs, viņiem nebūtu pareizi lietot AD — un pat pirms mūsu ēras liecina par kristietības prioritāti. Tādējādi BCE un CE lietošana kļuva izplatīta ilgi pirms kristieši paši sāka lietot etiķetes.

Kāpēc izmantot BCE un CE, nevis BC un AD?

Ir vairāki labi iemesli izvēlēties BCE un CE, nevis BC un AD:

• AD gandrīz noteikti ir neprecīzs — ja Jēzus pastāvēja, viņš gandrīz noteikti nav dzimis ieteiktajā gadā.
• BC un AD piešķir kristietības lomu sabiedrībā, kur tā vairs nav noteicošā ticības sistēma (baznīcas un valsts atdalīšana, atceries?)
• pirms mūsu ēras un mūsu ēras nozīmē kristieša derīgumu vai patiesību teoloģija — konkrēti, ka Jēzus ir dievs.
• pirms mūsu ēras un mūsu ēras piespiež nekristiešus domāt vai atzīt kristietības pārākumu.
• Mūsu ēras ir neērti lietot ar gadsimtiem pretstatā konkrētiem datumiem — “12. gadsimts pēc mūsu ēras”, savukārt “12. gadsimts pēc mūsu ēras” nozīmē “12. gadsimts mūsu Kunga gadā”, kam nav lielas jēgas.
• Opozīcija BCE un CE parasti balstās uz reliģiskiem, nevis akadēmiskiem apsvērumiem, tādējādi parādot, ka to izmantošana ietver pakļaušanos reliģiskai programmai.

Varbūt tas nav daudz, taču katru reizi, kad lietojat BCE un CE, nevis BC un AD, jūs izrādāt cieņu pret nekristīgām kultūrām/reliģijām, kā arī atsakāties pakļaut sevi un savus rakstus kristīgajai programmai, kas ir saistīta apliecinot kundzību pār kultūru, politiku, sabiedrību un pat jūsu domāšanas procesiem.

Dominēšana bieži vien ir balstīta uz sīkumiem, kurus cilvēki uzskata par pašsaprotamiem un/vai nešķiet, ka par tiem ir jācīnās. Tomēr visas šīs mazās lietas kopā veido diezgan daudz un padara dominēšanu daudz vieglāku. Kad mēs iemācāmies apšaubīt mazās lietas un pretoties to uzskatīt par pašsaprotamām, kļūst vieglāk apšaubīt arī lielas lietas, tādējādi atvieglojot pretestību visai privilēģiju virsbūvei.