Brāļa Lorensa, Dieva klātbūtnes praktizētāja, biogrāfija

Brālis Lorenss bija 17. gadsimta mūks, kurš ir slavens ar saviem garīgajiem rakstiem un mācībām. Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu grāmatu, Dieva klātbūtnes praktizēšana , kas joprojām ir plaši lasīts. Brālis Lorenss dzimis Lotrinā, Francijā, un 1666. gadā iestājās karmelītu klosterī Parīzē. Viņš bija pazīstams ar savu vienkāršo, pazemīgo dzīvesveidu un apņēmību lūgt un meditēt.

Brāļa Lorensa mācības

Brāļa Lorensa mācības koncentrējās uz ideju par dzīvi Dieva klātbūtnē. Viņš uzskatīja, ka ir iespējams saglabāt pastāvīgu Dieva klātbūtnes apziņu pat ikdienas dzīves vidū. Viņš mudināja savus lasītājus praktizēt šo klātbūtni, koncentrējoties uz lūgšanu un meditāciju. Viņš arī mācīja, ka prakse dzīvot Dieva klātbūtnē var radīt dziļāku izpratni par dievišķo un lielāku miera un prieka sajūtu.

Brāļa Lorensa mantojums

Brāļa Lorensa mācībām ir bijusi ilgstoša ietekme uz kristiešu garīgumu. Viņa grāmata, Dieva klātbūtnes praktizēšana , ir tulkots daudzās valodās, un to turpina lasīt visu ticību cilvēki. Viņa mācības ir pieņēmuši daudzi garīgie vadītāji, tostarp pāvests Francisks un māte Terēze. Viņa mantojums ir pazemība, vienkāršība un dziļa saikne ar Dievu.

Brālis Lorenss (ap 1611–1691) bija mūks lajs, kurš kalpoja par pavāru klosteris bargais atkaļķoto karmelītu ordenis Parīzē, Francijā. Viņš atklāja svētuma izkopšanas noslēpumu, 'praktizējot Dieva klātbūtni' parastajā dzīves biznesā. Viņa pazemīgās vēstules un sarunas tika apkopotas pēc viņa nāves un publicētas 1691. gadā. Daudzi no šiem vienkāršajiem rakstiem vēlāk tika tulkoti, rediģēti un publicēti kāDieva klātbūtnes prakse.Darbs ir kļuvis par plaši atzītu kristiešu klasiku un Lorensa slavas pamatu.

Brālis Lorenss

• Pilnais vārds: Sākotnēji Nikolass Hermanis; Augšāmcelšanās brālis Lorenss
• Pazīstams ar: 17. gadsimta franču mūks no Discalced Carmelite klostera Parīzē, Francijā. Viņa vienkāršā ticība un pazemīgais dzīvesveids caur viņa slavenajām sarunām un rakstiem ir devusi gaismu un patiesību kristiešiem četrus gadsimtus.
• Dzimis: Ap 1611. gadu Lotringā, Francijā
• Miris: 1691. gada 12. februārī Parīzē, Francijā
• Vecāki: Zemnieki zemnieki, vārdi nezināmi
• Publicētie darbi: Dieva klātbūtnes prakse(1691)
• Ievērojams citāts: “Darījumu laiks man neatšķiras no lūgšanas laika; un manas virtuves troksnī un klakšķēšanā, kamēr vairāki cilvēki vienlaikus sauc pēc dažādām lietām, man ir Dievs tik lielā mierā, it kā es stāvētu ceļos pie svētītā sakramenta.”

Agrīnā dzīve

Brālis Lorenss dzimis Lotrinā, Francijā, kā Nikolass Hermans. Par viņa bērnību ir maz zināms. Viņa vecāki bija nabadzīgi zemnieki, kuri nevarēja atļauties izglītot savu dēlu, tāpēc jaunais Nikolass iestājās armijā, kur varēja paļauties uz regulārām ēdienreizēm un pieticīgiem ienākumiem, lai uzturētu sevi.

Nākamo 18 gadu laikā Hermanis dienēja armijā. Viņš atradās Parīzē kā Francijas kasiera palīgs. Šajā laika posmā Hermanis pārdabiski tika pamodināts garīgam ieskatam, kas izskaidrotu Dieva esamība un viņa klātbūtne jaunā vīrieša dzīvē. Šī pieredze Hermanam radīja apņēmību garīgais ceļojums .

Dieva Fakts

Kādā aukstā ziemas dienā, uzmanīgi vērodams pamestu koku, kuram atņemtas lapas un augļi, Hermanis iztēlojās, ka tas bez skaņas un pacietības gaida cerīgo vasaras veltes atgriešanos. Šajā šķietami nedzīvajā kokā Hermanis ieraudzīja sevi. Vienlaicīgi viņš pirmo reizi ieraudzīja lielumu Dieva žēlastība , viņa mīlestības uzticību, viņa pilnību suverenitāte , un viņa aizgādības uzticamību.

Hermanis, gluži kā kokam, jutās kā miris. Bet pēkšņi viņš saprata, ka Kungu nākotnē gaida dzīves gadi. Tajā brīdī Hermaņa dvēsele piedzīvoja “Dieva faktu” un mīlestību pret Dievu, kas degs spoži pārējās viņa dienas.

Galu galā Hermanis pēc traumas atvaļinājās no armijas. Viņš kādu laiku pavadīja, strādājot par kājnieku, gaidot uz galdiem un palīdzot ceļotājiem. Bet Hermaņa garīgais ceļojums aizveda viņu uz Discalced (kas nozīmē 'basām kājām') karmelītu klosteri Parīzē, kur, ienākot, viņš pieņēma vārdu Augšāmcelšanās brālis Lorenss.

Lorenss atlikušās dienas nodzīvoja klosterī. Tā vietā, lai meklētu izaugsmi vai augstāku aicinājumu, Lorenss izvēlējās saglabāt savu pazemīgo brāļa statusu, 30 gadus kalpojot klostera virtuvē par pavāru. Vēlākajos gados viņš salaboja arī salauztās sandales, lai gan pats izvēlējās staigāt pa zemi neapģērbts. Kad Lorensa redze pasliktinājās, viņš tika atbrīvots no saviem pienākumiem tikai dažus gadus pirms nāves 1691. gadā. Viņam bija 80 gadi.

Dieva klātbūtnes praktizēšana

Lorenss izkopa vienkāršu veidu, kā komunicējot ar Dievu viņa ikdienas pienākumos gatavot ēdienu, tīrīt katlus un pannas un jebko citu, ko viņš bija aicināts darīt, ko viņš sauca par 'Dieva klātbūtnes praktizēšanu'. Viss, ko viņš darīja, vai tas bija garīgās dievbijības , dievkalpojumi baznīcā, uzdevumu kārtošana, konsultēšana un cilvēku uzklausīšana neatkarīgi no tā, cik ikdienišķa vai nogurdinoša, Lorenss to uzskatīja par izteiksmes veidu Dieva mīlestība :

'Mēs varam darīt mazas lietas Dieva labā; Es pagriežu kūku, kas cepās uz pannas, aiz mīlestības pret viņu, un, ja nav nekā cita, ko saukt, es noliecos pielūgsmē viņa priekšā, kas man ir devis žēlastību darbam; pēc tam es ceļos laimīgāks par karali. Man pietiek paņemt no zemes salmiņu Dieva mīlestībai.

Lorenss saprata, ka sirds attieksme un motivācija ir atslēga, lai vienmēr izjustu Dieva klātbūtnes pilnību:

'Vīrieši izgudro līdzekļus un metodes, kā tuvoties Dieva mīlestībai, viņi mācās noteikumus un uzstāda ierīces, lai atgādinātu viņiem par šo mīlestību, un šķiet, ka ir grūtību pasaule, lai nonāktu Dieva klātbūtnes apziņā. Tomēr tas varētu būt tik vienkārši. Vai nav ātrāk un vienkāršāk tikai veikt mūsu kopīgos darbus tikai mīlestības dēļ pret viņu?

Lorenss sāka uzskatīt katru savas dzīves sīkumu par ļoti svarīgu savā dzīvē attiecības ar Dievu :

'Es sāku dzīvot tā, it kā pasaulē nebūtu neviena, izņemot Dievu un mani.'

Viņa pārpilnība, patiesā pazemība, iekšējais prieks un miers piesaistīja cilvēkus no tuvienes un tālienes. Gan baznīcas vadītāji, gan vienkāršie cilvēki meklēja Lorensu pēc garīgās vadības un lūgšanām.

Mantojums

Abbe Džozefs de Boforts, kardināls de Noailles, ļoti interesējās par brāli Lorensu. Kādu laiku pēc 1666. gada kardināls apsēdās kopā ar Lorensu, lai veiktu četras atsevišķas intervijas jeb “sarunas”, kurās zemiskais virtuves darbinieks izklāstīja savu dzīvesveidu un dalījās savās pazemīgajās garīgajās perspektīvās.

Pēc viņa nāves Boforts savāca tik daudz Lorensa vēstuļu un personīgo rakstu (ar nosaukumuMaksims) kā viņa biedrs mūki varēja atrast kopā ar savām ierakstītajām sarunām un publicēt tās mūsdienās pazīstamajā kāDieva klātbūtnes prakse, ilggadēja kristiešu klasika.

Lai gan Lorenss saglabāja doktrinālo pareizticību, Lorensa mistiskais garīgums izpelnījās ievērojamu uzmanību un ietekmi Jansenists un klusētāji. Šī iemesla dēļ viņš nav bijis tik populārs Romas katoļu baznīca . Neskatoties uz to, Lorensa raksti pēdējo četru gadsimtu laikā ir iedvesmojuši miljoniem kristiešu iesaistīties Dieva klātbūtnes praktizēšanas disciplīnā parastajā dzīves biznesā. Rezultātā neskaitāmi ticīgie ir atklājuši, ka šie brāļa Lorensa vārdi ir patiesi:

'Pasaulē nav tādas dzīves, kas būtu saldāka un apburošāka par pastāvīgu sarunu ar Dievu.'

Avoti

• Foster, R. J. (1983). Meditatīvās lūgšanas svinības. Kristietība šodien, 27(15), 25.
• Brālis Lorenss. Kurš ir kurš kristiešu vēsturē (106. lpp.).
• 131 kristieši, kas jāzina ikvienam (271. lpp.).
• Klātbūtnes praktizēšana. Pārskats par Dievu satiek mūs tur, kur mēs esam: Harolda Vīlija Frīra interpretācija par brāli Lorensu. Kristietība šodien, 11(21), 1049.
• Pārdomas: citāti, ko apdomāt. Kristietība šodien, 44(13), 102.
• The Oxford Dictionary of the Christian Church (3. izdevums, rev., 244. lpp.).