Investiture konflikta un pretrunu priekšvēsture

Investiture Conflict, kas pazīstams arī kā Lay-Investiture Controversy, bija cīņa starp Baznīca un valsts viduslaiku Eiropā par to, kam bija tiesības iecelt baznīcas ierēdņus. Konflikts sākās 11. gadsimtā un turpinājās līdz 13. gadsimtam, kad tika panākts kompromiss.

Fons

Investiture konflikts bija rezultāts cīņa par varu starp pāvestu un Svētās Romas imperatoru. Pāvests vēlējās iecelt baznīcas ierēdņus, savukārt imperators gribēja viņus iecelt. Tas izraisīja ilgstošu un rūgtu cīņu starp abām pusēm, abām pusēm cenšoties iegūt kontroli pār baznīcas amatpersonu iecelšanu.

Konflikts

Investiture konflikts bija ilgstoša un rūgta cīņa starp pāvestu un imperatoru. Pāvests vēlējās iecelt baznīcas ierēdņus, savukārt imperators gribēja viņus iecelt. Konflikts ilga vairāk nekā gadsimtu, abām pusēm cenšoties iegūt kontroli pār baznīcas amatpersonu iecelšanu.

Kompromiss

Investiture konflikts galu galā tika atrisināts ar kompromisu. Pāvestam tika dotas tiesības iecelt baznīcas ierēdņus, savukārt imperatoram tika dotas tiesības apstiprināt viņu iecelšanu. Šis kompromiss ļāva abām pusēm saglabāt savu varu un autoritāti, vienlaikus ļaujot arī Baznīcai saglabāt savu neatkarību.

Secinājums

Investiture Conflict bija ilga un rūgta cīņa starp Baznīcu un valsti viduslaiku Eiropā. Konflikts galu galā tika atrisināts ar kompromisu, kas ļāva abām pusēm saglabāt savu varu un autoritāti, vienlaikus ļaujot arī Baznīcai saglabāt savu neatkarību. Investīciju konflikts ir svarīga Eiropas vēstures daļa, un to pēta arī šodien.

The Investīciju konflikts t vai Investīcijas strīdi attīstījās no viduslaiku Eiropas valdnieku vēlmes paplašināt savu varu, padarot baznīcas ierēdņus atkarīgus no viņiem attiecībā uz zemēm un viņu reliģiskajiem amatiem. Ietekme palielināja valsts varu, bet tikai uz pašas baznīcas varas rēķina. Protams, pāvests un citas baznīcas amatpersonas nebija apmierinātas ar šo situāciju un cīnījās pret to.

Svētā Romas impērija

Laicīgā varas sagrābšana sākās Otona I laikā, kurš 962. gadā piespieda pāvestu kronēt viņu par Svētās Romas impērijas imperatoru. Tas pabeidza abu valstu vienošanos, kurā Otto agrāk ieguldīja bīskapus un abatus Vācijā ar gan laicīgo, gan baznīcas varu. Pāvests to oficiāli pieņēma. Oto bija vajadzīgs šo bīskapu un abatu atbalsts pret laicīgo muižniecību, savukārt pāvestam Jānim XII bija vajadzīga Oto militārā palīdzība pret Itālijas karali Berengāru II, tāpēc visa lieta bija politisks darījums abiem.

Tomēr ne visi bija apmierināti ar šāda līmeņa laicīgo iejaukšanos baznīcā, un pēc pāvesta Gregora VII vadītajām reformām, no kurām lielākā daļa attiecās uz visas garīdzniecības ētiku un neatkarību, sākās nopietnas reliģiskas reakcijas. Pats konflikts izcēlās Henrija IV valdīšanas laikā (1056 - 1106). Tikai bērns, kad viņš ieņēma troni, daudzi reliģiskie vadītāji izmantoja viņa vājumu un tādējādi strādāja, lai nostiprinātu savu neatkarību no valsts, par ko viņš sāka dusmoties, pieaugot.

Henrijs IV

1073. gadā amatā stājās pāvests Gregorijs VII, un viņš bija apņēmības pilns padarīt baznīcu pēc iespējas neatkarīgāku no laicīgajiem valdniekiem, tā vietā cerot nodot tos viņa pakļautībā . Viņš gribēja pasauli, kurā visi atzītu kristīgās baznīcas galīgo un augstāko autoritāti — ar pāvestu kā šīs baznīcas galvu, protams. 1075. gadā viņš aizliedza jebkādu turpmāku liešu investitūru, pasludinot to par formu Saimons . Turklāt viņš paziņoja, ka cietīs visi laicīgie vadītāji, kuri mēģinās kādam piešķirt garīgo biroju ekskomunikācija .

Henrijs IV, kurš ilgu laiku bija pakļauts baznīcas spiedienam, atteicās pieņemt šīs izmaiņas, kas mazināja viņa varas nozīmīgus aspektus. Kā izmēģinājuma piemēru Henrijs atcēla Milānas bīskapu un iedeva amatu kādam citam. Atbildot uz to, Gregorijs pieprasīja, lai Henrijs ierastos Romā, lai nožēlotu savus grēkus, ko viņš atteicās darīt. Tā vietā Henrijs sasauca sanāksmi Vormsā, kurā viņam lojālie vācu bīskapi Gregoriju nosauca par “viltus mūku”, kurš vairs nebija pāvesta amata cienīgs. Savukārt Gregorijs Henriju ekskomunicēja — tā rezultātā visi Henrijam dotie zvēresti vairs nebija spēkā, vismaz no to cilvēku viedokļa, kuri varētu gūt labumu no iepriekš viņam doto zvēresta ignorēšanas.

Canossa

Henrijs nevarēja būt sliktākā situācijā – ienaidnieki mājās to izmantos, lai nodrošinātu viņa atcelšanu no varas, un viss, ko viņš varēja darīt, bija lūgt pāvesta Gregorija piedošanu. Viņš sasniedza Gregoriju Kanosā, Toskānas grāfienes cietoksnī, kamēr viņš jau bija ceļā uz Vāciju, lai ievēlētu jaunu imperatoru. Ģērbies nožēlotāja sliktā apģērbā, Henrijs lūdza piedošanu. Gregorijs gan nebija gatavs viegli piekāpties. Viņš lika Henrijam trīs dienas basām kājām stāvēt sniegā, līdz ļāva Henrijam ienākt un noskūpstīt pāvesta gredzenu.

Patiesībā Gregorijs gribēja likt Henrijam gaidīt ilgāk un lūgt piedošanu Vācijas diētas laikā, kas būtu vēl publiskāks un pazemojošāks. Tomēr, izskatoties tik nožēlojams, Henrijs rīkojās pareizi, jo Gregorijs nevarēja šķist pārāk nepielūdzams. Tomēr, piespiežot Henriju vispār lūgt piedošanu, viņš pasaulei efektīvi pierādīja, ka reliģiskajiem vadītājiem ir piešķīrusi varu pār laicīgiem vadītājiem.

Henrijs V

Henrija dēls Henrijs V nebija apmierināts ar šo situāciju, un viņš paņēma gūstā pāvestu Kalistus II, lai panāktu kompromisu, kas būtu vairāk simpātisks viņa paša politiskajai nostājai. Tas stājās spēkā 1122. gadā un pazīstams kā Vormsas konkordāts, un tas noteica, ka baznīcai ir tiesības ievēlēt bīskapus un piešķirt viņiem savu reliģisko autoritāti ar gredzenu un nūju. Tomēr šīm vēlēšanām bija jānotiek ķēniņa klātbūtnē, un karalis tām piešķirs politisko varu un zemju kontroli ar scepteri — simbolu, kam nav nekādas garīgas nozīmes.