Dievietes lādiņš

The Dievietes lādiņš ir spēcīgs un ietekmīgs dzejolis viku un pagānu tradīcijās. To 1950. gados sarakstīja Dorēna Valjente, un tā ir kļuvusi par mūsdienu raganu un pagānisma stūrakmeni. Dzejolis ir aicinājums uz darbību, mudinot praktizētājus aptvert savu garīgo spēku un dzīvot saskaņā ar dabu.

Dzejolis ir sadalīts deviņās daļās, no kurām katra koncentrējas uz citu dievišķo aspektu. Tā runā par Dievieti kā spēka un vadības avotu un uzsver, cik svarīgi ir dzīvot līdzsvarā ar dabisko pasauli. Tas arī mudina praktiķus uzņemties atbildību par savu rīcību un būt uzmanīgiem par to ietekmi uz vidi.

Dzejolis ir uzrakstīts liriskā stilā, ar skaistu tēlainību un poētisku valodu. Tas ir spēcīgs aicinājums uz darbību un atgādinājums par dievišķo spēku, kas pastāv mūsos visos. Dzejolis ir lielisks iedvesmas avots raganām un pagāniem, un to var izmantot kā līdzekli meditācijai un garīgai izaugsmei.

Kopumā Dievietes lādiņš ir spēcīgs un iedvesmojošs dzejolis, kas ir kļuvis par nozīmīgu mūsdienu raganu un pagānisma sastāvdaļu. Tas ir atgādinājums par dievišķo spēku, kas pastāv mūsos visos, un aicinājums rīkoties, lai dzīvotu saskaņā ar dabu.

Dievietes lādiņšIespējams, ir viens no pazīstamākajiem rituālās dzejas skaņdarbiem mūsdienu maģiskajā kopienā, un to bieži piedēvē autorei un priesterienei Dorēnai Valientei. Pati prasība ir solījums, ko Dieviete devusi saviem sekotājiem, ka viņa tos vadīs, mācīs un vadīs, kad viņiem viņa visvairāk būs vajadzīga.

Tomēr pirms Valientes bija agrāki varianti, kas datēti vismaz līdz Čārlza Lelanda laikamAradia: Raganu evaņģēlijs.Jo, tāpat kā daudzi citi raksti mūsdienu pagānu pasaulē,Dievietes lādiņšlaika gaitā ir attīstījies, ir gandrīz neiespējami to attiecināt uz vienu autoru. Tā vietā mums ir pastāvīgi mainīga un mainīga rituāla dzeja, ko katrs dalībnieks ir mainījis, pārveidojis un pārkārtojis, lai tas atbilstu savai tradīcijai.

Vai tu zināji?

• TheDievietes lādiņšpirmo reizi parādījās agrīnā formā deviņpadsmitā gadsimta beigās.
• Dorēnas Valientes versija, kas tika izlaista 1950. gadu beigās, ir mūsdienās visbiežāk izmantotā versija.
• Mūsdienās vairākās tradīcijās tiek izmantotas unikālas versijas, kas godina viņu pašu vairāku dažādu panteonu dievības.

Lelandes Aradija

Dievietes lādiņš ir spēcīga rituāla dzeja. Anna Gorina / Moment / Getty

Čārlzs Godfrijs Lelands bija folklorists, kurš klejoja pa Itālijas laukiem, vācot leģendas deviņpadsmitā gadsimta pēdējā desmitgadē. Pēc Lelanda teiktā, viņš satika jaunu itālieti, vārdā Maddalēna, kura viņam iedeva manuskriptu par seno itāļu burvību un pēc tam nekavējoties pazuda, vairs nekad par viņu nedzirdot. Tas, protams, lika dažiem zinātniekiem apšaubīt Maddalēnas esamību, taču, neskatoties uz to, Lelands paņēma informāciju, ko viņš apgalvoja, ka bija ieguvis no viņas, un publicēja to kā Aradia: Raganu evaņģēlijs 1899. gadā.

Lelandes teksts, kas skan šādi, ir runa, ko Aradia, Diānas meita, saka saviem skolēniem:

Kad es būšu aizgājusi no šīs pasaules,
Ikreiz, kad jums kaut kas ir vajadzīgs,
Reizi mēnesī un kad ir pilns mēness,
Jūs sapulcēsities kādā tuksnešainā vietā,
Vai mežā visi kopā pievienojas
Lai pielūgtu savas karalienes spēcīgo garu,
Mana māte, lieliskā Diāna. Viņa, kura izjūk
Mācīsies visu burvestību vēl nav uzvarējis
Tās dziļākos noslēpumus klās mana māte
Māci viņai patiesībā visu, kas vēl nav zināms.
Un jūs visi tiksiet atbrīvoti no verdzības,
Un tā jūs būsiet brīvi visā;
Un kā zīmi, ka esat patiesi brīvs,
Jūs abi būsiet kaili savos rituālos
Un arī sievietes: tas ilgs līdz
Pēdējie jūsu apspiedēji būs miruši;
Un jūs veiksit Benevento spēli,
Gaismas dzēšana, un pēc tam
Paturēsi vakariņas tā…

Gārdnera Ēnu grāmata un Valiente versija

Dorīna drosmīga spēlēja instrumentālu lomu divdesmitā gadsimta pagānu praksē, un viņas dziļi iespaidojošā versijaDievietes lādiņšvar būt vispazīstamākais. 1953. gadā Valiente tika iniciēta Džeralda Gārdnera jaunais mežs no raganām. Vairāku nākamo gadu laikā viņi strādāja kopā, lai paplašinātu un attīstītu Gardner’s Ēnu grāmata , kas, viņaprāt, ir balstīta uz seniem dokumentiem, kas tika nodoti cauri gadsimtiem.

Diemžēl liela daļa no tā, kas tajā laikā bija Gārdneram, bija sadrumstalota un nesakārtota. Valiente uzņēmās uzdevumu pārkārtot Gārdnera darbu un, vēl svarīgāk, nodot to praktiskā un lietojamā formā. Papildus tam, ka viņa pabeidza lietas, viņa pievienoja šim procesam savas poētiskās dāvanas, un gala rezultāts bija rituālu un ceremoniju kolekcija, kas ir gan skaista, gan praktiska — un pamats lielai daļai mūsdienu Wicca, apmēram sešdesmit gadus vēlāk.

Lai gan Valiente versija, kas tika izdota 1950. gadu beigās, mūsdienās ir visbiežāk izmantotā versija, bija iemiesojums, kas parādījās apmēram desmit gadus agrāk Gārdnera oriģinālajā Ēnu grāmatā. Šis aptuveni 1949. gada variants ir Lelanda agrāko darbu un Aleistera Krolija gnostiskās mesas daļas sajaukums. Džeisons Menkijs no Patheos saka ,

“Šī Charge versija sākotnēji bija pazīstama kāPaceliet plīvuru, lai gan esmu vairākkārt dzirdējis, ka tas tiek dēvēts par 'Gārdnera lādiņu'… Dorēnas Valjentes versijaDievietes lādiņšdatēta ar aptuveni 1957. gadu, un to iedvesmojusi Valjentes vēlme pēc mazāk Krolija ietekmēta lādiņa.

Kādu laiku pēc rakstīšanasUzlādēdzejolis, kas kļuvis labi zināms mūsdienu pagāniem, Valiente pēc dažu sava kopienas locekļu lūguma izstrādāja arī prozas variantu. Arī šī prozas versija ir kļuvusi ārkārtīgi populāra, un to varat izlasīt vietnē oficiālā Doreen Valiente vietne .

Jaunāki pielāgojumi

Mainoties pagānismam, mainās arī rituāls. Bils Hintons / Moment / Getty

Pagānu kopienai augot un attīstoties, mainās arī dažādas rituālu tekstu formas. Vairāki mūsdienu autori ir radījuši savas versijasUzlādēkas atspoguļo viņu pašu maģiskos uzskatus un tradīcijas.

Starhawk iekļāva savu formu no darba iekšāSpirāldeja, pirmo reizi publicēts 1979. gadā, un tas daļēji skan:

Klausieties Lielās Mātes vārdus,
Kuru senatnē sauca Artemīda, Astarte, Dione, Melusine, Afrodīte, Seridvena, Diāna, Arionrods, Brigida un daudzos citos vārdos:
Ikreiz, kad jums kaut kas ir vajadzīgs, reizi mēnesī un labāk, ja ir pilns mēness,
tu sapulcēsies kādā slepenā vietā un pielūdz Manis garu, kas esmu visu gudro Karaliene.
Tu būsi brīvs no verdzības,
un par zīmi, ka esi brīvs, būsi kails savos rituālos.
Dziediet, mielojieties, dejojiet, muzicējiet un mīliet, viss Manā Klātbūtnē,
jo Mans ir gara ekstāze un arī Mans prieks virs zemes.

Starhawk versija, kas ir viens no viņas atgūšanas tradīcijas stūrakmeņiem, iespējams, ir tā, kas jaunākajiem pagāniem ir vispazīstamākā, taču, tāpat kā jebkuru citu dzejas vai rituālu, daudzi to ir nepārtraukti pielāgojuši. savām vajadzībām. Mūsdienās vairākās tradīcijās tiek izmantotas unikālas versijas, kas godina viņu pašu vairāku dažādu panteonu dievības.

Pilnīgam un padziļinātam sadalījumam par dažādām ietekmes uz dažādām Charge versijām, autors Ceisiwr Serith savā vietnē piedāvā lielisku darbu , salīdzinotAradia, Valientes darbs un Krolija varianti.