6. Dalailama

6. Dalailama, Tsangyang Gyatso, ir viena no iemīļotākajām un cienītākajām figūrām Tibetas budismā. Viņš ir pazīstams ar saviem poētiskajiem darbiem, kas joprojām tiek plaši lasīti un pētīti. Viņš dzimis 1683. gadā Tibetā un 1708. gadā tika atzīts par 6. Dalailamu.

Dzīve un mantojums

Tsangjans Gjatso bija ļoti garīgs un apgaismots indivīds. Viņš bija pazīstams ar savu dziļo budisma filozofijas izpratni un spēju izteikt savas domas un jūtas caur dzeju. Viņš bija pazīstams arī ar savu spēcīgo taisnīguma izjūtu un līdzjūtību pret tiem, kam tā nepieciešama. Viņš bija nabago un nomākto aizstāvis, un viņa mācībām daudzi seko līdzi arī mūsdienās.

Dzeja un raksti

6. Dalailama ir vislabāk pazīstams ar saviem poētiskajiem darbiem, kas joprojām tiek plaši lasīti un pētīti. Viņa darbi tiek uzskatīti par vieniem no skaistākajiem un dziļākajiem Tibetas budisma literatūras darbiem. Viņš rakstīja par tādām tēmām kā mīlestība, daba un cilvēka stāvoklis. Viņa darbi bieži tiek uzskatīti par tiltu starp garīgo un ikdienišķo.

Secinājums

6. Dalailama ir viena no iemīļotākajām un cienītākajām figūrām Tibetas budismā. Viņa dzejas darbi, kas joprojām tiek plaši lasīti un pētīti, tiek uzskatīti par vieniem no skaistākajiem un dziļākajiem Tibetas budisma literatūras darbiem. Viņš bija ļoti garīgs un apgaismots indivīds, un viņa mācībām joprojām seko daudzi.

6. Dalailamas dzīvesstāsts mums šodien ir kuriozs. Viņš saņēma ordināciju kā visspēcīgākais lama Tibetā tikai tāpēc, lai pagrieztu muguru klostera dzīvei. Jaunībā viņš vakarus pavadīja krogos ar draugiem un baudīja seksuālas attiecības ar sievietēm. Viņu dažreiz sauc par 'playboy' Dalailamu.

Tomēr, aplūkojot tuvāk Viņa Svētību Tsangyang Gyatso, 6. Dalailamu, mēs redzam jaunu vīrieti, kurš bija jūtīgs un inteliģents, pat ja nedisciplinēts. Pēc bērnības, kas bija ieslodzīta lauku klosterī ar pašu izvēlētiem pasniedzējiem, viņa neatkarības apliecinājums ir saprotams. Vardarbīgā dzīves beigas padara viņa stāstu par traģēdiju, nevis joku.

Prologs

Stāsts par 6. Dalailamu sākas ar viņa priekšgājēju Viņa Svētību Ngavans Lobsangs Gjatso, 5. Dalailama . “Lielais piektais” dzīvoja nestabilu politisko satricinājumu laikā. Viņš neatlaidīgi izturēja grūtības un apvienoja Tibetu savā pakļautībā kā pirmais no Dalailamām, kas kļuva par Tibetas politisko un garīgo vadītāju.

Tuvojoties mūža beigām, 5. Dalailama par savu jauno iecēla jaunu vīrieti, vārdā Sangje Gjaco.Lai gan, ierēdnis, kurš vadīja lielāko daļu Dalailamas politisko un pārvaldes pienākumu. Ar šo iecelšanu Dalailama arī paziņoja, ka atsakās no sabiedriskās dzīves, lai pievērstos meditācijai un rakstīšanai. Trīs gadus vēlāk viņš nomira.

Sangye Gyatso un daži sazvērnieki 5. Dalailamas nāvi turēja noslēpumā 15 gadus. Pārskati atšķiras par to, vai šī maldināšana notika pēc 5. Dalailamas lūguma vai arī tā bija Sangje Gjatso ideja. Jebkurā gadījumā maldināšana novērsa iespējamās cīņas par varu un ļāva mierīgi pāriet uz 6. Dalailamas valdīšanu.

Izvēle

Zēns, kas identificēts kā Lielā piektā atdzimšana, bija Sanje Tenzins, dzimis 1683. gadā dižciltīgā ģimenē, kas dzīvoja pierobežas zemēs netālu no Butānas. Viņa meklēšana tika veikta slepeni. Kad viņa identitāte tika apstiprināta, zēns un viņa vecāki tika nogādāti Nankartse, gleznainā apvidū aptuveni 100 kilometru attālumā no Lasas. Nākamos 12 gadus ģimene pavadīja noslēgtībā, kamēr zēnu audzināja lamas, kuras iecēla Sangje Gjaco.

1697. gadā beidzot tika paziņots par Lielās piektās nāvi, un 14 gadus vecā Sanje Tenzin ar lielu rezonansi tika nogādāta Lasā, lai tiktu tronī kā Viņa Svētība 6. Dalailama, Tsangyang Gyatso, kas nozīmē 'Dievišķās dziesmas okeāns'. Viņš pārcēlās uz tikko pabeigto Potalas pili, lai sāktu savu jauno dzīvi.

Pusaudža mācības turpinājās, taču, laikam ejot, viņš par tām izrādīja arvien mazāku interesi. Tuvojoties pilnajai mūka ordinācijas dienai, viņš atteicās un pēc tam atteicās no iesācēja ordinācijas. Viņš sāka apmeklēt tavernas naktīs un tika redzēts piedzēries stīvājamies pa Lasas ielām kopā ar draugiem. Viņš bija ģērbies muižnieka zīda drēbēs. Viņš turēja telti pie Potalas pils, kur veda jaunas sievietes.

Tuvi un Tāli ienaidnieki

Šajā laikā Ķīnu pārvaldīja Kangxi imperators, viens no visbriesmīgākajiem valdniekiem Ķīnas ilgajā vēsturē. Tibeta ar savu aliansi ar niknajiem mongoļu karotājiem radīja potenciālus militārus draudus Ķīnai. Lai mīkstinātu šo aliansi, imperators nosūtīja ziņu Tibetas mongoļu sabiedrotajiem, ka Sangje Gjatso Lielās piektās nāves slēpšana ir nodevība. Desi mēģināja pārvaldīt Tibetu pats, sacīja imperators.

Patiešām, Sangje Gjatso bija pieradis Tibetas lietas kārtot pats, un viņam bija grūti atbrīvoties, it īpaši, kad Dalailamu galvenokārt interesēja vīns, sievietes un dziesmas.

Lielā piektā galvenais militārais sabiedrotais bija mongoļu cilšu vadonis vārdā Guši Khans. Tagad Guši Khana mazdēls nolēma, ka ir pienācis laiks ķerties pie Lasas lietām un pieprasīt sava vectēva Tibetas karaļa titulu. Mazdēls Lhasang Khan galu galā savāca armiju un ar varu ieņēma Lhasu. Sangye Gyatso devās trimdā, bet Lhasang Khan organizēja viņa slepkavību 1701. gadā. Mūki, kas tika nosūtīti, lai brīdinātu bijušo Desi, atrada viņa nocirsto ķermeni.

Beigas

Tagad Lhasang Khan pievērsa uzmanību izšķīdušajam Dalailamam. Neskatoties uz savu nežēlīgo uzvedību, viņš bija burvīgs jauneklis, tibetiešu iecienīts. Topošais Tibetas karalis sāka uzskatīt Dalailamu par draudu savai autoritātei.

Lhasang Khan nosūtīja vēstuli Kangxi imperatoram, jautājot, vai imperators atbalstīs Dalailamas gāšanu. Imperators uzdeva mongolim atvest jauno lamu uz Pekinu; tad tiks pieņemts lēmums, ko ar viņu darīt.

Tad karavadonis atrada Gelugpa lamas, kas vēlas parakstīt vienošanos, ka Dalailama nepilda savus garīgos pienākumus. Aptvēris savu juridisko pamatu, Lhasang Khan lika Dalailamu konfiscēt un nogādāt nometnē ārpus Lasas. Jāatzīmē, ka mūki spēja pārvarēt sargus un aizvest Dalailamu atpakaļ uz Lasu, uz Drepungas klosteri.

Tad Lhasang šāva ar lielgabalu uz klosteri, un mongoļu jātnieki izlauzās cauri aizsardzībai un iejāja klostera teritorijā. Dalailama nolēma padoties Lhasangai, lai izvairītos no turpmākas vardarbības. Viņš atstāja klosteri kopā ar dažiem uzticīgiem draugiem, kuri uzstāja, ka jānāk viņam līdzi. Lhasang Khan pieņēma Dalailamas padošanos un pēc tam lika nokaut savus draugus.

Nav datu par to, kas tieši izraisīja 6. Dalailamas nāvi, tikai tas, ka viņš nomira 1706. gada novembrī, kad ceļotāja grupa tuvojās Ķīnas centrālajam līdzenumam. Viņam bija 24 gadi.

Dzejnieks

Jama, manas karmas spogulis,
Pazemes valdnieks:
Šajā dzīvē nekas nenotika pareizi;
Lūdzu, ļaujiet tai turpināties nākamajā.

Vairāk par 6. Dalailamas dzīvi un Tibetas vēsturi skTibeta: vēstureautors Sems van Šaiks (Oxford University Press, 2011).