Zen un cīņas māksla

Zen un cīņas māksla ir spēcīga kombinācija, kas var palīdzēt praktizētājiem sasniegt fizisko un garīgo līdzsvaru. Praktizējot dzen, praktizētāji var attīstīt dziļāku izpratni par savu ķermeni un prātu, savukārt cīņas māksla var palīdzēt attīstīt fizisko spēku un veiklību.

Zen un cīņas mākslas priekšrocības

Zen un cīņas māksla piedāvā virkni priekšrocību, tostarp:

• Uzlabota fiziskā sagatavotība
• Paaugstināta garīgā skaidrība un fokuss
• Uzlabota pašdisciplīna un paškontrole
• Lielāka pašapziņa
• Uzlabota spēja tikt galā ar stresu

Dzena un cīņas mākslas prakse

Zen un cīņas mākslas prakse ietver fizisko un garīgo vingrinājumu kombināciju. Fiziskie vingrinājumi ietver stiepšanās, elpošanas vingrinājumus un cīņas mākslas metodes. Garīgie vingrinājumi ietver meditāciju, apzinātību un vizualizāciju. Dzen un cīņas mākslas praktizētājiem ir jābūt gataviem regulāri nodarboties, lai gūtu visas priekšrocības.

Secinājums

Zen un cīņas māksla piedāvā spēcīgu fizisko un garīgo vingrinājumu kombināciju, kas var palīdzēt praktizētājiem sasniegt fizisko un garīgo līdzsvaru. Regulāri praktizējot, praktizētāji var uzlabot fizisko sagatavotību, garīgo skaidrību un pašapziņu.

Ir bijušas vairākas populāras grāmatas par Dzen budisms un cīņas mākslas, tostarp Eugen Herrigel klasikaDzens un loka šaušanas māksla(1948) un Džo HaimsaZen cīņas mākslā(1979). Un nav beigušās filmas ar Šaolīnas 'kung fu' budistu mūkiem, lai gan ne visi var atpazīt Zen-Shaolin saikni. Kasirsaikne starp dzenbudismu un cīņas mākslām?

Uz šo jautājumu nav viegli atbildēt. Nevar noliegt, ka pastāv kāda saistība, jo īpaši attiecībā uz dzena izcelsmi Ķīnā. Dzen kā savdabīga skola parādījās 6. gadsimtā, un tās dzimtene bija Šaoliņas klosteris, kas atrodas Ķīnas Henaņas provincē. Un nav šaubu par čanu (ķīniešu valodā 'zen') Šaoliņas mūki praktizēja cīņas mākslu.Patiesībā viņi joprojām to dara, lai gan daži sūdzas, ka Šaoliņas klosteris tagad ir vairāk tūristu pievilcības vieta, nevis klosteris, un mūki ir vairāk izklaidētāji nekā mūki.

Šaoliņas Kung Fu

Šaoliņas leģendā kung fu mācīja dzena dibinātājs Bodhidharma, un Šaoliņa ir visu cīņas mākslu dzimtene. Tas, iespējams, ir ķemmīgs. Visticamāk, kung fu izcelsme ir senāka par dzenu, un nav iemesla domāt, ka Bodhidharma pazina zirga nostāju no zirga.

Tomēr vēsturiskā saikne starp Šaolinu un cīņas mākslu ir dziļa, un to nevar noliegt. Piemēram, 618. gadā Šaoliņas mūki kaujā palīdzēja aizstāvēt Tanu dinastiju. 16. gadsimtā mūki cīnījās ar bandītu armijām un aizstāvēja Japānas krastus no japāņu pirātiem.

Lai gan Šaoliņas mūki neizgudroja kung fu, viņi ir pamatoti pazīstami ar īpašu kung fu stilu.

Neraugoties uz Šaoliņas kung fu tradīcijām, Čanam izplatoties cauri Ķīnai, tas ne vienmēr ņēma līdzi kung fu. Daudzu klosteru ierakstos ir maz vai nav nekādas pēdas no cīņas mākslas prakses, lai gan tas parādās šur un tur. Korejiešu cīņas māksla saucsunmundoir saistīts, piemēram, ar korejiešu dzenu vai seona budismu.

Zen un japāņu cīņas māksla

Zen sasniedza Japānu 12. gadsimta beigās. Paši pirmie japāņu dzena skolotāji, t.sk Eihei Dogena , nebija acīmredzamas intereses par cīņas mākslām. Bet nepagāja ilgs laiks, kad samuraji sāka patronēt Rinzai Zen skola. Karotāji uzskatīja, ka Zen meditācija ir noderīga, lai uzlabotu garīgo fokusu, kā arī palīglīdzeklis cīņas mākslā un kaujas laukā. Tomēr daudzas grāmatas un filmas ir romantizējušas un rosinājušas Zen samuraji savienojums ir nesamērīgs ar to, kas tas patiesībā bija.

Japāņu dzen ir īpaši saistīts ar loka šaušanu un zobenmešanu. Bet vēsturnieks Heinrihs Dumulins (Dzenbudisms: vēsture; Vol. 2, Japāna) rakstīja, ka saistība starp šīm cīņas mākslām un Zen ir vaļīga. Tāpat kā samuraji, arī zobenu un loka šaušanas meistari uzskatīja, ka dzen disciplīna viņu mākslā palīdzēja, taču viņus tikpat ietekmēja konfūciānisms, sacīja Dumoulins. Šīs cīņas mākslas ir vairāk praktizētas ārpus Zen nekā tajā, viņš turpināja.

Jā, ir bijuši daudzi japāņu cīņas mākslas meistari, kuri arī praktizēja dzenu un apvienoja cīņas mākslu ar dzenu. Bet japāņu loka šaušana(kyujutsuvaikyudo), iespējams, šintoisma vēsturiskās saknes ir dziļākas nekā dzenā. Saikne starp dzenu un zobenu mākslu,Kenjutsuvaikendo, ir vēl trauslāks.

Tas nenozīmē, ka šīs Zen cīņas mākslas grāmatas bija pilnas ar dūmiem. Cīņas māksla un dzena prakse labi saskan, un daudzi abu meistari ir tos veiksmīgi apvienojuši.

Zemsvītras piezīme par japāņu karotāju mūkiem (Sohei)

Sākot ar Heiana periodu (794.–1185. g. p.m.ē.) un līdz Tokugavas šogunāta sākumam 1603. gadā, klosteri bija ierasti uzturētisohei, vai karojošiem mūkiem, lai aizstāvētu savu īpašumu un dažreiz arī politiskās intereses. Bet šie karotāji, stingri ņemot, nebija mūki. Viņi neņēma solījumus ievērot Priekšrakstus, kas, protams, ietvertu zvērestu nenogalināt. Tie tiešām vairāk līdzinājās bruņotiem apsargiem vai privātām armijām.

Sohei spēlēja ievērojamu lomu Japānas cīņas mākslas vēsturē un Japānas feodālajā vēsturē kopumā. Taču sohei bija ilgstoša prakse, pirms dzens oficiāli sasniedza Japānu 1191. gadā, un tos varēja atrast, sargājot ne tikai dzena, bet arī vairāku japāņu skolu klosterus.