Kad sākās konfūcisms?

Konfūcisms ir viena no vecākajām filozofiskajām sistēmām pasaulē, kuras saknes sniedzas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tā ir sarežģīta uzskatu un vērtību sistēma, kas ir bijusi ietekmīga Austrumāzijas kultūrās gadsimtiem ilgi. Konfūcija, ķīniešu filozofa, mācība ir konfūcisma pamatā.

Konfūciānisma izcelsme

Tiek uzskatīts, ka Konfūcijs dzīvoja no 551. līdz 479. gadam p.m.ē. Viņš dzimis Lu štatā tagadējā Ķīnas Šaņdunas provincē. Viņa mācības koncentrējās uz morāles, taisnīguma un ģimenes un sociālo attiecību nozīmi. Viņš uzskatīja, ka šīs vērtības ir būtiskas harmoniskai sabiedrībai.

Konfūcisma ietekme

Konfūcismam ir bijusi liela ietekme uz Austrumāzijas kultūrām. Tas ir veidojis to, kā cilvēki domā par morāli, taisnīgumu un sociālajām attiecībām. Tas ir ietekmējis arī Ķīnas likumu un valdības attīstību. Turklāt konfūcisms ir izmantots, lai attaisnotu Austrumāzijas sabiedrību hierarhisko struktūru.

Secinājums

Konfūcisms ir viena no vecākajām filozofiskajām sistēmām pasaulē, kuras saknes sniedzas 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Tās mācībām ir bijusi liela ietekme uz Austrumāzijas kultūrām, ietekmējot to, kā cilvēki domā par morāli, taisnīgumu un sociālajām attiecībām. Konfūcisms ir ietekmējis arī Ķīnas likumu un valdības attīstību.

Konfūcijs (Meistars) ir pareizāk pazīstams kā Kong Qiu vai Kong Fuzi (551-479 B.C.). Viņš bija dzīvesveida, filozofijas vai reliģijas dibinātājs, ko sauc par konfūcismu, ko sauc par dibinātāja vārda latinizētu formu.

Meistars savā laikā tika godināts kā gudrais, viņa raksti bija sekoja gadsimtiem ilgi, un pēc viņa nāves viņam tika uzcelta svētnīca. Tomēr uz viņa rakstiem balstītā filozofiskā sistēma izmira Džou dinastijas beigās (256. g. p.m.ē.). Cjiņu dinastijas laikā, kas sākās 221. gadā p.m.ē., pirmais imperators vajāja konfūciešu zinātniekus. Haņu dinastijas laikā 195. g. p.m.ē. konfūciānisms tika atjaunots. Tajā laikā kā valsts reliģija tika izstrādāts “jauns” konfūcisms. Hanu konfūcisma versijai bija tikai daži kopīgi elementi ar Skolotāja sākotnējām mācībām.

Vēsturiskais Konfūcijs

Konfūcijs bija dzimis netālu no Kufu pilsētas Lu štatā, Ķīnas provincē, kas atrodas Dzeltenās jūras krastā. Dažādi vēsturnieki sniedz ļoti atšķirīgus stāstus par viņa bērnību; piemēram, daži apgalvo, ka viņš ir dzimis Džou dinastijas karaliskajā ģimenē, savukārt citi apgalvo, ka viņš ir dzimis nabadzībā.

Konfūcijs dzīvoja Ķīnas politikas krīzes laikā. Dažādas Ķīnas valstis izaicināja 500 gadus vecās Čou impērijas spēku. Tradicionālā ķīniešu morāle un pieklājība samazinājās.

Konfūcijs, iespējams, bija divu svarīgu ķīniešu tekstu, tostarp labojumu, autorsOdu grāmata,jauna vēsturiskā versijaDokumentu grāmata, un vēsture, ko sauc parPavasara un rudens gadagrāmatas. Četras grāmatas, kurās aprakstīta paša Konfūcija filozofija, viņa mācekļi publicēja grāmatā ar nosaukumuSlidenskas vēlāk tika tulkots angļu valodā ar nosaukumuKonfūcija analekti. Vēlāk, 1190. gadā pēc mūsu ēras, ķīniešu filozofs Džu Sji publicēja grāmatu aicinājumuSishukurā bija ietverta Konfūcija mācību versija.

Konfūcijs neredzēja sava darba iznākumu, bet nomira, uzskatot, ka viņš ir maz ietekmējis Ķīnas vēsturi. Tomēr gadsimtu gaitā viņa darbs kļuva arvien populārāks; tā joprojām ir galvenā filozofija pat šodien.

Konfūciešu filozofija un mācības

Konfūcisma mācības lielā mērā balstās uz to pašu jēdzienu kā Zelta likums: “Dari citiem tā, kā gribi, lai citi dara tev” vai “Ko nevēlies sev, nedari citiem.”) . Viņš stingri ticēja pašdisciplīnas, pazemības, labvēlības, pieklājības, līdzjūtības un morāles vērtībām. Viņš nerakstīja par reliģiju, bet gan par vadību, ikdienas dzīvi un izglītību. Viņš uzskatīja, ka bērni jāmāca dzīvot godīgi.

KamērAnalektsne vienmēr ir pilnīgi precīzi, lielākā daļa angliski runājošo izmanto citātus no grāmatas, lai sniegtu piemērus tam, ko Konfūcijs patiesībā teica un kam ticēja. Piemēram:

• Dziļi cilvēks saprot, kas ir morāls. Mazais cilvēks saprot, kas ir izdevīgi. (4.16)
• Meistara ceļš ir nekas cits kā cita-skats un pašrefleksija. (4.15)
• Lai valdnieks ir valdnieks, pavalstnieks – pavalstnieks, tēvs – tēvs un dēls – dēls. (12.11)