Kas ir svētais?
Svētais ir svēta persona, kas ir atzīta par savu īpašo svētumu un uzticību Dievam. Kristietībā svētie tiek godināti kā tiem, kuriem ir īpašas attiecības ar Dievu, un tiek uzskatīti par svētuma un ticības paraugiem. Svētie bieži tiek atzīti par viņu dievbijību, nesavtīgo kalpošanu un priekšzīmīgu dzīvi.
Kā tiek atpazīti svētie?
Katoļu baznīca atzīst svētos, izmantojot procesu, kas pazīstams kā kanonizācija . Šis process ietver tās personas dzīves izmeklēšanu, kura tiek uzskatīta par svēto. Ja tiek atklāts, ka šī persona ir dzīvojusi priekšzīmīgu svētumu un uzticību Dievam, viņu var pasludināt par svēto.
Kādas ir svētības priekšrocības?
Būt svētajam tiek uzskatīts par lielu pagodinājumu, un tiek uzskatīts, ka tas nes daudz labumu. Svētie tiek uzskatīti par aizlūdzējiem, kuri var lūgties par citiem un palīdzēt tiem, kad tas ir nepieciešams. Viņi tiek uzskatīti arī par paraugiem, kas var iedvesmot citus dzīvot svētu un tikumīgu dzīvi.
Secinājums
Svētais ir svēta persona, kas ir atzīta par savu īpašo svētumu un uzticību Dievam. Katoļu baznīca atzīst svētos, izmantojot procesu, kas pazīstams kā kanonizācija. Būt svētajam tiek uzskatīts par lielu pagodinājumu, un tiek uzskatīts, ka tas nes daudz labumu, tostarp būt par aizbildni un paraugu.
Vispārīgi runājot, svētie ir visi cilvēki, kas seko Jēzum Kristum un dzīvo savu dzīvi saskaņā ar Viņa mācību. Taču katoļi šo terminu lieto arī šaurāk, lai apzīmētu īpaši svētus vīriešus un sievietes, kuri, neatlaidīgi kristīgajā ticībā un dzīvojot neparastu tikumisku dzīvi, jau ir iekļuvuši Debesīs.
Svētība Jaunajā Derībā
Vārdssvētaisnāk no latīņu valodassvētsun burtiski nozīmē 'svēts'. Visā Jaunajā Derībā,svētaistiek lietots, lai apzīmētu visus, kas tic Jēzum Kristum un sekoja Viņa mācībām. Svētais Pāvils bieži adresē savas vēstules noteiktas pilsētas 'svētajiem' (skat., piemēram, Efeziešiem 1:1 un 2. korintiešiem 1:1 ), un Apustuļu darbi, ko sarakstījis Pāvila māceklis Svētais Lūks , runā par to, ka svētais Pēteris dosies apciemot svētos Lidā ( Apustuļu darbi 9:32 ). Tika pieņemts, ka tie vīrieši un sievietes, kas sekoja Kristum, bija tik pārveidoti, ka tagad atšķīrās no citiem vīriešiem un sievietēm un tāpēc ir jāuzskata par svētiem. Citiem vārdiem sakot, svētums vienmēr attiecas ne tikai uz tiem, kas ticēja Kristum, bet konkrētāk uz tiem, kuri dzīvoja tikumīgi, šīs ticības iedvesmoti.
Varonīgā tikuma praktizētāji
Tomēr ļoti agri vārda nozīme sāka mainīties. Kad kristietība sāka izplatīties, kļuva skaidrs, ka daži kristieši dzīvoja ārkārtēju vai varonīgu tikumu, kas pārsniedz vidusmēra kristiešu dzīvi. Kamēr citi kristieši cīnījās, lai īstenotu Kristus evaņģēliju, šie konkrētie kristieši bija izcili morālo tikumu (vai kardināli tikumi ), un viņi viegli praktizēja teoloģiskie tikumi no ticība , ceru , un labdarība un izstādīja Svētā Gara dāvanas savā dzīvē.
Vārdssvētais, kas iepriekš attiecās uz visiem kristīgajiem ticīgajiem, šaurāk tika attiecināts uz tādiem cilvēkiem, kurus pēc viņu nāves kā svētos cienīja parasti viņu vietējās draudzes locekļi vai kristieši reģionā, kurā viņi dzīvoja, jo viņi bija pazīstami labie darbi. Galu galā katoļu baznīca izveidoja procesu, ko sauckanonizācija, ar kuras palīdzību tik cienījamus cilvēkus par svētajiem varēja atzīt visi kristieši visur.
Kanonizācijas process
Pirmo cilvēku ārpus Romas pāvests kanonizēja 993. gadā pēc mūsu ēras, kad pāvests Jānis XV svēto Augsburgas bīskapu (893–973) nosauca par svēto. Udalriks bija ļoti tikumīgs cilvēks, kurš bija iedvesmojis Augsburgas vīrus, kad tie atradās aplenkumā. Kopš tā laika gadsimtu gaitā procedūra ir ievērojami mainījusies, un mūsdienās process ir diezgan specifisks. 1643. gadā pāvests Urbāns VIII izdeva apustulisko vēstuliDebesu Jeruzalemes pilsoņikas ekskluzīvi paturēja Apustuliskā Krēsla tiesības kanonizēt un beatificēt; citas izmaiņas ietvēra prasības attiecībā uz pierādījumiem un Ticības veicinātāja, kas pazīstams arī kā Velna aizstāvis, biroja izveidi, kuram ir uzdots kritiski apšaubīt ikviena svētuma ierosinātāja tikumus.
Pašreizējā beatifikācijas sistēma ir ieviesta kopš 1983. gada saskaņā ar pāvesta Jāņa Pāvila II apustulisko konstitūciju Divinus Perfectionis Magister. Svētuma kandidātiem vispirms jābūt nosauktiem par Dieva kalpu (Dieva kalpslatīņu valodā), un šīs personas vārdu vismaz piecus gadus pēc nāves nosauc tās vietas bīskaps, kurā persona mirusi. Bīskapija pabeidz izsmeļošu kandidāta rakstu, sprediķu un runu meklēšanu, raksta detalizētu biogrāfiju un apkopo aculiecinieku liecības. Ja topošais svētais izturēs, tiek dota atļauja izrakt un pārbaudīt Dieva kalpa ķermeni, lai pārliecinātos, ka nav notikusi māņticīga vai ķecerīga cilvēka pielūgšana.
Cienījamie un svētītie
Nākamais statuss, kuram kandidāts iziet cauri, ir Godājams (Cienījamie), kurā Svēto lietu kongregācija iesaka pāvestam pasludināt Dieva kalpu par “Tikumu varonīgu”, kas nozīmē, ka viņš varonīgi ir izmantojis ticības, cerības un žēlsirdības tikumus. Godājamie pēc tam sper soli uz beatifikācijas vai “svētības” pusi, kad viņi tiek uzskatīti par “ticības cienīgiem”, tas ir, ka baznīca ir pārliecināta, ka indivīds ir debesīs un izglābts.
Visbeidzot, beatificēts indivīds var tikt kanonizēts par svēto, ja pēc viņa nāves ar personas aizlūgumu ir veikti vismaz divi brīnumi. Tikai tad pāvests var veikt Kanonizācijas rituālu, kad pāvests paziņo, ka indivīds ir ar Dievu un cienīgs piemērs sekošanai Kristum. Starp jaunākajiem kanonizētajiem cilvēkiem ir pāvests Jānis XXIII un Jānis Pāvils II 2014. gadā un Māte Terēze no Kalkutas 2016. gadā.
Kanonizētie un atzītie svētie
Lielākā daļa svēto, kurus mēs apzīmējam ar šo titulu (piemēram, Sv. Elizabete Ann Seton vai pāvests Svētais Jānis Pāvils II), ir izgājuši cauri šim kanonizācijas procesam. Citi, piemēram, svētais Pāvils un svētais Pēteris un citi apustuļi, kā arī daudzi svētie no kristietības pirmās tūkstošgades, saņēma šo titulu ar aklamāciju — viņu svētuma vispārēju atzīšanu.
Katoļi uzskata, ka abu veidu svētie (kanonizētie un slavinātie) jau atrodas debesīs, tāpēc viena no kanonizācijas procesa prasībām ir mirušā kristieša veikto brīnumu pierādījums.pēcviņa nāve. (Baznīca māca, ka šādi brīnumi ir svētā aizlūguma rezultāts pie Dieva debesīs.) Kanonizētos svētos var cienīt jebkur un publiski lūgt, un viņu dzīvības tiek nosauktas kristiešiem, kuri joprojām cīnās šeit, uz zemes, kā piemērus, kas jāatdarina. .
