Sintoistu dievkalpojumi: tradīcijas un prakse

Šinto ir sena Japānas reliģija, kuras pamatā ir dabas un senču garu pielūgšana. Tā ir viena no vecākajām reliģijām pasaulē, un tās tradīcijas un prakse tiek piekopta arī mūsdienās.

Rituāli un ceremonijas

Sintoistu pielūgsme ir vērsta uz rituāliem un ceremonijām, kas godina dabas dievus un garus. Šie rituāli ietver ēdienu un dzērienu ziedošanu, lūgšanas un dažreiz vīraka dedzināšanu. Vissvarīgākais rituāls ir Kagura , kas ir deja, ko veic, lai godinātu dievus. Citi rituāli ietver Misogi , kas ir attīrīšanas rituāls, un Kamidana , kas ir rituāls lūgšanu dieviem.

Svētnīcas un tempļi

Galvenās šintoistu pielūgsmes vietas ir svētnīcas un tempļi. Svētnīcas ir veltītas dabas dieviem un gariem, bet tempļi – senču pielūgsmei. Svētnīcas un tempļi bieži ir dekorēti ar dievu simboliem, piemēram, statujām un gleznām.

Festivāli un svinības

Sintoisma festivāli un svinības ir svarīga reliģijas sastāvdaļa. Šie svētki parasti tiek rīkoti, lai godinātu dabas dievus un garus, kā arī lai atzīmētu gadalaiku maiņu. Populārākie festivāli ir Matsuri , kas ir pateicības svētki, un Omizutori , kas ir attīrīšanās svētki.

Sintoistu pielūgsme ir unikāla un sena reliģija, kas ir praktizēta gadsimtiem ilgi. Tās rituāli un ceremonijas tiek praktizētas arī mūsdienās, un tās svētnīcas un tempļi atgādina par tās ilgo vēsturi. Tās festivāli un svinības ir veids, kā godināt dabas dievus un garus, kā arī svinēt gadalaiku maiņu.

Sintoisms (tas nozīmē dievu ceļš) ir vecākā vietējā ticības sistēma Japānas vēsturē. Tās uzskatus un rituālus praktizē vairāk nekā 112 miljoni cilvēku.

Galvenās atziņas: šintoistu pielūgsme

• Šintoisma pamatā ir ticība un pielūgšana kami — gara būtībai, kas var būt visās lietās.
• Saskaņā ar šintoisma uzskatu, cilvēka dabiskais stāvoklis ir tīrība. Netīrumi nāk no ikdienas notikumiem, bet tos var attīrīt ar rituālu palīdzību.
• Svētnīcu apmeklēšana, attīrīšanās, lūgšanu lasīšana un ziedojumu sniegšana ir būtiska šintoisma prakse.
• Bēres nenotiek šintoistu svētnīcās, jo nāvi uzskata par nešķīstu.

Jāatzīmē, ka šintoistiem nav svētas dievības, nav svēta teksta, nav dibinātāju figūru un nav centrālās doktrīnas. Tā vietā kami pielūgšana ir galvenā šintoisma pārliecība. Kami ir gara būtība, kas var būt klāt visās lietās. Visa dzīvība, dabas parādības, objekti un cilvēki (dzīvi vai miruši) var būt kami trauki. Godbijību pret kami saglabā regulāra rituālu un rituālu prakse, šķīstīšanās, lūgšanas, ziedojumi un dejas.

Šinto ticējumi

Šintoisma ticībā nav svēta teksta vai centrālās dievības, tāpēc pielūgsme tiek veikta caur rituāliem un tradīcijām. Šos rituālus veido šādi uzskati.

Mēs

Šintoisma pamatā esošā pārliecība ir kami: bezveidīgi gari kas atdzīvina kaut ko lielisku. Lai atvieglotu izpratni, kami dažreiz tiek definēti kā dievības vai dievi, taču šī definīcija ir nepareiza. Šinto kami nav augstāki spēki vai augstākās būtnes, un viņi nenosaka pareizo un ļauno.

Kami tiek uzskatīti par amorāliem, un tie ne vienmēr ir sodīti vai apbalvoti. Piemēram, cunami ir kami, bet cunami trieciens netiek uzskatīts par dusmīga kami sodu. Tomēr tiek uzskatīts, ka kami piemīt spēks un spējas. Šinto valodā ir svarīgi nomierināt kami, izmantojot rituālus un rituālus.

Tīrība un netīrība

Atšķirībā no nelikumīgām darbībām vai “ grēki ” citās pasaules reliģijās tīrības (kiyome) un netīrības (kegare) jēdzieni šinto valodā ir īslaicīgi un mainīgi. Attīrīšana tiek veikta, lai gūtu labu laimi un sirdsmieru, nevis lai ievērotu doktrīnu, lai gan kami klātbūtnē tīrība ir būtiska.

Šinto valodā visu cilvēku noklusējums ir labestība. Cilvēki piedzimst tīri, bez jebkāda iedzimtais grēks ”, un var viegli atgriezties šajā stāvoklī. Piemaisījumus rada katru dienu notikumi — tīši un netīši —, piemēram, traumas vai slimības, vides piesārņojums, menstruācijas un nāve. Būt netīram nozīmē atšķirties no kami, kas padara veiksmi, laimi un dvēseles mieru grūti, ja ne neiespējami, sasniegt. Attīrīšana (harae vai harai) ir jebkurš rituāls, kas paredzēts, lai atbrīvotu cilvēku vai priekšmetu no netīrumiem (kegare).

Harae cēlies no Japānas dibināšanas stāsta, kura laikā diviem kami, Izanagi un Izanami, oriģinālais kami uzdeva dot pasaulei formu un struktūru. Pēc nelielas cīņas viņi apprecējās un radīja bērnus, Japānas salas un kami, kas tajās apdzīvo, taču uguns kami dzimšana galu galā nogalināja Izanami. Izmisusi no skumjām, Izanagi sekoja viņa mīlestībai uz pazemi un bija satriekta, redzot, kā viņas līķis trūd, un to bija apsēduši tārpi. Izanagi aizbēga no pazemes un attīrījās ar ūdeni; rezultāts bija saules, mēness un vētru kami dzimšana.

Šintoisma prakse

Šinto tiek ievērots, ievērojot tradicionālās prakses kas ir gājuši cauri gadsimtiem Japānas vēsturei.

Fushimi Inari svētnīca Kioto. Ādams Hesters/The Image Bank/Getty Images

Svētnīcu apmeklēšana (Omairi)

Sintoistu svētnīcas (Jinji) ir publiskas vietas, kas paredzētas kami izvietošanai. Ikviens laipni aicināts ciemospubliskās svētnīcas, lai gan ir noteiktas prakses, kas jāievēro visiem apmeklētājiem, tostarp klusa godbijība un attīrīšana ar ūdeni pirms ieiešanas pašā svētnīcā. Kami pielūgšanu var veikt arī nelielās svētnīcās privātmājās (kamidana) vai svētās, dabiskās telpās (mori).

Attīrīšana (Harai vai Harae)

Cilvēki piedalās attīrīšanas ceremonijā, ko vada šintoistu priesteris, pirms ķermeņa apliešanas ar aukstu ūdeni, lai attīrītu savas sirdis Kanda-Myojin svētnīcā 2003. gada 11. janvārī Tokijā, Japānā. Koichi Kamoshida / Getty Images

Attīrīšana (harae vai harai) ir rituāls, ko veic, lai atbrīvotu cilvēku vai priekšmetu no netīrumiem (kegare). Attīrīšanas rituāliem var būt dažādas formas, tostarp priestera lūgšana, tīrīšanās ar ūdeni vai sāli vai pat lielas cilvēku grupas masveida attīrīšana. Rituālu tīrīšanu var pabeigt, izmantojot vienu no šīm metodēm:

Haraigushi un Ohnusa . Ohnusa ir pārliecība par piemaisījumu pārnešanu no cilvēka uz objektu un objekta iznīcināšanu pēc pārvietošanas. Ieejot šintoistu svētnīcā, priesteris (shinshoku) pavicina attīrīšanas zizli (haraigushi), kas sastāv no kociņa ar papīra, lina vai virves, kas tam piestiprināta, lai absorbētu netīrumus. Netīrie haraigushi teorētiski tiks iznīcināti vēlāk.

Misogi Harai . Tāpat kā Izanagi, arī šo attīrīšanas metodi tradicionāli veic, pilnībā iegremdējoties zem ūdenskrituma, upes vai citas aktīvas ūdenstilpnes. Parasti pie svētnīcu ieejas tiek atrasti baseini, kur apmeklētāji mazgā rokas un muti kā šīs prakses saīsinātā versija.

es . Imi ir preventīvs, nevis attīrīšanas akts, un tas ir tabu uzlikšana noteiktiem apstākļiem, lai izvairītos no piemaisījumiem. Piemēram, ja kāds ģimenes loceklis būtu nesen miris, ģimene neapmeklētu svētnīcu, jo nāve tiek uzskatīta par nešķīstu. Tāpat, kad kaut kas dabā tiek nodarīts kaitējums, tiek teiktas lūgšanas un rituāli, lai nomierinātu šīs parādības kami.

Oharae . Katru gadu jūnija beigās un decembrī svētnīcās visā Japānā tiek veikta oharae jeb “lielās attīrīšanas” ceremonija ar nolūku attīrīt visus iedzīvotājus. Dažos gadījumos to veic arī pēc dabas katastrofām.

Kagura (rituālās dejas)

Kagura ir dejas veids, ko izmanto, lai nomierinātu un stimulētu kami, īpaši nesen mirušu cilvēku dejas. Tas ir arī tieši saistīts ar Japānas izcelšanās stāstu, kad kami dejoja Amaterasu, saules kami, lai pierunātu viņu no slēptuves un atjaunotu gaismu Visumā. Tāpat kā daudz kas cits šintoistu valodā, deju veidi dažādās kopienās atšķiras.

Lūgšanas un ziedojumi

Šinto Ema. Soshiro / Getty Images

Lūgšanas un ziedojumi kami bieži ir sarežģīti, un tiem ir svarīga loma saziņā ar kami. Ir dažāda veida lūgšanas un ziedojumi.

Norito

Norito ir šintoistu lūgšanas, ko izdod gan priesteri, gan dievlūdzēji, kas seko sarežģītai prozas struktūrai. Tajos parasti ir uzslavas vārdi par kami, kā arī lūgumi un piedāvājumu saraksts. Norito tiek teikts arī kā daļa no priesteris veiktās attīrīšanas no apmeklētājiem pirms ieiešanas svētnīcā.

Māte

Ema ir mazas, koka plāksnes, kur dievlūdzēji var rakstīt lūgšanas par kami. Plāksnes tiek iegādātas svētnīcā, kur tās atstātas, lai tās saņemtu kami. Tajos bieži ir mazi zīmējumi vai zīmējumi, un lūgšanas bieži sastāv no lūgumiem pēc panākumiem eksāmenu periodos un biznesā, veselības bērniem un laimīgām laulībām.

Ofuda

Ofuda ir šintoistu svētnīcā saņemts amulets, uz kura ir uzrakstīts kami vārds un kura mērķis ir nest veiksmi un drošību tiem, kas to pakar savās mājās. Omamori ir mazāki, pārnēsājami ofudas, kas nodrošina drošību un drošību vienai personai. Abi ir jāatjauno katru gadu.

Omikuji

Omikuji ir mazas papīra lapiņas šintoistu svētnīcās, uz kurām ir rakstīts bagātības. Apmeklētājs samaksās nelielu summu, lai nejauši izvēlētos omikuji. Izritinot papīru, bagātība tiek atbrīvota.

Ceremonijas un festivāli

Jauni pāri 2014. gada 25. novembrī rīko Japānas tradicionālo šintoistu kāzu ceremoniju, kurā piedalījās ģimenes locekļi Itsukušimas svētnīcā Mijadžimas salā, Hatsukaiči, Hirosimas prefektūrā, Japānā. Šintoistu svētnīca tika iekļauta UNESCO Pasaules mantojuma sarakstā 1996. gadā. Yuriko Nakao / Getty Images

Piedalīšanās šintoistu rituālos stiprina starppersonu attiecības un attiecības ar kami un var sniegt veselību, drošību un bagātību personai vai cilvēku grupai. Lai gan iknedēļas dievkalpojums nenotiek, dievlūdzējiem ir dažādi dzīves rituāli.

Hatsumijamairi

Pēc bērna piedzimšanas vecāki un vecvecāki viņu aizved uz svētnīcu, lai viņu nodotu kami aizsardzībā.

Šičigosāns

Katru gadu 15. novembrim tuvākajā svētdienā vecāki uz vietējo svētnīcu ved trīs un piecus gadus vecus dēlus un trīs un septiņus gadus vecas meitas, lai pateiktos dieviem par veselīgu bērnību un lūgtu laimīgu un veiksmīgu nākotni.

Sejins Šiki

Katru gadu 15. janvārī 20 gadus veci vīrieši un sievietes apmeklē svētnīcu, lai pateiktos kami par sasniedzot pilngadību .

Laulība

Lai gan arvien retāk, kāzu ceremonijas tradicionāli notiek ģimenes un priestera klātbūtnē šintoistu svētnīcā. Ceremonija, kurā parasti piedalās līgava, līgavainis un viņu tuvākās ģimenes, sastāv no zvērestu un gredzenu apmaiņas, lūgšanām, dzērieniem un ziedošanas kami.

Nāve

Bēres reti notiek šintoistu svētnīcās, un, ja tās notiek, tās ir paredzētas tikai, lai nomierinātu mirušās personas kami. Nāve tiek uzskatīta par nešķīstu, lai gan tikai mirušās personas ķermenis ir netīrs. Dvēsele ir tīra un brīva no ķermeņa.

Avoti

• 'Reliģijas: šintoisms'.BBC,British Broadcasting Corporation, 2011. gada 7. oktobris. Bragg, Melvyn. 'Šintoisms'. Audio emuāra ieraksts. Mūsu Laikā. British Broadcasting Corporation, 2011. gada 22. septembris.
• Diagramma, Deivids. 'Zarī.'Mimusubi, 2013. gada 8. oktobris.
• Makvejs, Kera.Viss par šintoistu. Deli: Universitātes publikācijas, 2012. Drukāt.
• Todži, Kamata. 'Šintoisma pētniecība un humanitārās zinātnes Japānā.'Zygon: Reliģijas un zinātnes žurnāls51.1 (2016): 43-62.
• Virata, Rūta. 'Šintoisms'. Audio emuāra ieraksts. Dokumentālais seriāls Japānas māksla. Āzijas mākslas muzejs. 2009. gada 2. jūlijs.