Šofar instrumenta izcelsme jūdaismā
The šofārs ir sens mūzikas instruments, ko gadsimtiem ilgi izmanto ebreju reliģiskajās ceremonijās. Tas ir izliekts rags, kas izgatavots no auna raga un tiek izmantots, lai radītu skaļu, caururbjošu skaņu. Tiek uzskatīts, ka šofara izcelsme ir Tuvajos Austrumos, un Bībelē tas ir minēts kā rīks, ko izmanto, lai aicinātu cilvēkus uz lūgšanu.
Šofara nozīme jūdaismā
Šofaram jūdaismā ir dziļa garīga nozīme. To izmanto, lai atzīmētu ebreju Jaunā gada, Rosh Hashanah, sākumu, un tas tiek atskaņots arī desmit grēku nožēlas dienu laikā, Jom Kipurā un citos svarīgos svētkos. Tiek uzskatīts, ka šofara skaņa ir aicinājums uz grēku nožēlošanu un atgādinājums par Dieva klātbūtni.
Šofara sprādzienu veidi
Ebreju reliģiskajās ceremonijās tiek izmantoti trīs šofara sprādzienu veidi: tekiah, shevarim un teruah. Tekiah ir garš, nepārtraukts sprādziens, savukārt shevarim ir trīs īsu sitienu sērija. Teruah ir deviņu īsu sitienu sērija. Katram sprādziena veidam ir atšķirīga nozīme un mērķis.
Šofara mūsdienu izmantošana
Šodien šofārs joprojām tiek izmantots ebreju reliģiskajās ceremonijās un tiek izmantots arī kā ebreju identitātes simbols. To bieži izmanto sinagogās un citās ebreju pulcēšanās vietās, lai atzīmētu svarīgus notikumus. Šofāru izmanto arī mūzikā un citos mākslas veidos, un tas bieži tiek parādīts ebreju tematikas filmās un televīzijas šovos.
Šofārs ir svarīga ebreju vēstures un kultūras sastāvdaļa, un tā izmantošana joprojām ir svarīga ebreju dzīves sastāvdaļa mūsdienās.
Thešofārs(שופר) ir ebreju instruments, kas visbiežāk izgatavots no auna raga, lai gan to var izgatavot arī no aitas vai kazas raga. Tas rada trompete līdzīgu skaņu un tradicionāli tiek pūsts Rosh HaShanah, ebreju Jaunajā gadā.
Šofara izcelsme
Pēc dažu zinātnieku domām,šofārsdatēta ar seniem laikiem, kad tika uzskatīts, ka skaļi trokšņi Jaunajā gadā atbaida dēmonus un nodrošinās laimīgu nākamā gada sākumu. Grūti pateikt, vai šī prakse ietekmēja jūdaismu.
Runājot par ebreju vēsturi,šofārsbieži tiek minēts Tanakhā ( Tora , Nevi'im un Ketuvim jeb Tora, pravieši un raksti), Talmuds un rabīnu literatūrā. To izmantoja, lai paziņotu par svētku sākumu, gājienos un pat lai atzīmētu kara sākumu. Iespējams, slavenākā Bībeles atsauce uzšofārsgadās Jozuas grāmatā, kurshofarot(daudzskaitlī nošofārs) tika izmantoti kā daļa no kaujas plāna, lai ieņemtu Jērikas pilsētu:
'Tad Tas Kungs sacīja Jozuam... Apbrauciet vienreiz apkārt pilsētai ar visiem bruņotajiem vīriem. Dariet to sešas dienas. Lieciet septiņiem priesteriem nest aunu ragu taures šķirsta priekšā. Septītajā dienā apstaigājiet pilsētu septiņas reizes, priesteriem pūšot taures. Kad jūs dzirdat tos garu trompešu skaņu, lieciet visiem cilvēkiem skaļi kliegt; tad pilsētas mūris sabruks un ļaudis kāps augšā, katrs taisni iekšā (Jozua 6:2-5).
Saskaņā ar stāstu Jozua burtiski ievēroja Dieva baušļus, un Jērikas mūri sabruka, ļaujot viņiem ieņemt pilsētu. Thešofārsir minēts arī agrāk Tanahā, kad Mozus uzkāpj Sinaja kalnā, lai saņemtu desmit baušļus.
Laikā, kad Pirmās un Otrais templis ,shofarottika izmantoti arī kopā ar trompetēm, lai atzīmētu svarīgus notikumus un ceremonijas.
Šofars Roš HaŠānā
Šodienšofārsvisbiežāk tiek izmantots ebreju Jaunajā gadā, ko sauc Roš HaŠana (ebreju valodā nozīmē “gada galva”). Patiesībā,šofārsir tik svarīga šo svētku sastāvdaļa, ka Rosh HaShanah ir cits nosaukumsJom Teruahs, kas nozīmē 'dienašofārssprādziens” ebreju valodā. Thešofārstiek izpūstas 100 reizes uz katru no divas Rosh HaShanah dienas . Ja iekrīt kāda no Rosh HaShanah dienām Šabats tomēršofārsnav izpūsts.
Pēc slavenā ebreju filozofa Maimonida domām, skaņa nošofārspar Rosh HaShanah ir paredzēts, lai pamodinātu dvēseli un pievērstu tās uzmanību svarīgajam grēku nožēlas uzdevumam (tešuva). Tas ir bauslis pūstšofārspar Rosh HaShanah, un ir četri konkrētišofārssprādzieni, kas saistīti ar šiem svētkiem:
- Tekiah– Nepārtraukts sprādziens, kas ilgst apmēram trīs sekundes
- Shvarim– Atekiahsadalīts trīs segmentos
- Teruah- Deviņi ātri uguns sprādzieni
- Tikija Gedolahs- Trīskāršstekiahkas ilgst vismaz deviņas sekundes, lai gan daudzasšofārspūtēji mēģinās iet ievērojami ilgāk, kas auditorijai patīk.
Persona, kas pūššofārssauc par aNāc ārā(kas burtiski nozīmē “blaster”), un nav viegls uzdevums izpildīt katru no šīm skaņām.
Simbolisms
Ar to ir saistītas daudzas simboliskas nozīmesšofārsun viens no zināmākajiem ir saistīts articības apliecība, kad Dievs lūdza Ābrahāmu upurēt Īzāku. Stāsts ir atstāstīts 1. Mozus grāmatā 22:1-24, un tā kulminācija ir ar Ābrahāmu, kas paceļ nazi, lai nogalinātu savu dēlu, lai Dievs paturētu viņa roku un pievērstu viņa uzmanību aunam, kas noķerts tuvējā biezoknī. Tā vietā Ābrahāms upurēja aunu. Šī stāsta dēļ daži midrašim apgalvot, ka ikreiz, kadšofārsDievs atcerēsies Ābrahāma gatavību upurēt savu dēlu un tāpēc piedos tiem, kas dzirdšofarssprādzieni. Tādā veidā, tāpat kāšofārssprādzieni atgādina mums vērst savas sirdis pret grēku nožēlošanu, kā arī atgādina Dievam, lai viņš piedod mums mūsu pārkāpumus.
Thešofārsir saistīta arī ar ideju kronēt Dievu par karali Rosh Hashanah. Elpa, ko izmantojaNāc ārālai radītu skaņasšofārsir saistīti arī ar dzīvības elpu, ko Dievs pirmo reizi iedvesa Ādamā cilvēces radīšanas laikā.
