Kā svētceļnieku reliģija iedvesmoja Pateicības dienu

The Svētceļnieki bija reliģisko separātistu grupa, kas 1620. gadā pameta Angliju, lai izvairītos no reliģiskām vajāšanām. Viņi ieradās Amerikā un izveidoja koloniju tagadējā Masačūsetsas teritorijā. Svētceļnieku reliģiskajai pārliecībai bija liela ietekme uz Pateicības dienas svinēšanu.

Reliģiskā nozīme

Svētceļnieki bija dievbijīgi reliģiozi un ticēja, ka Dievs viņus ir vedis uz Jauno pasauli. Viņi ticēja, ka Dievs viņus ir nodrošinājis jaunajā mājā un ka viņiem jāpateicas par viņa svētībām. Šī pārliecība bija pamats pirmajām Pateicības dienas svinībām.

Ražas svētki

Svētceļnieki rīkoja ražas svētkus 1621. gada rudenī, lai atzīmētu savu pirmo veiksmīgo ražu. Šajā festivālā piedalījās svētceļnieki, kā arī vietējie Amerikas pamatiedzīvotāji. Svētceļnieki pateicās Dievam par veiksmīgo ražu un Amerikas pamatiedzīvotāju palīdzību.

Pateicības dienas tradīcija

Svētceļnieku pateicības svētki kļuva par tradīciju, kas tika nodota paaudzēs. Tradīcija pateikties Dievam par viņa svētībām joprojām ir svarīga Pateicības svētku sastāvdaļa arī mūsdienās.

Svētceļnieku reliģiskajiem uzskatiem un tradīcijām ir bijusi ilgstoša ietekme uz Pateicības dienas svinībām. Viņu ticība Dievam un pateicība par viņa svētībām ir iedvesmojusi amerikāņu paaudzes pateikties par svētībām savā dzīvē.

Sīkāka informācija par svētceļnieku reliģiju ir kaut kas tāds, par ko mēs reti dzirdam stāstos par pirmo Pateicības diena . Kam šie kolonisti ticēja par Dievu? Kāpēc viņu idejas izraisīja vajāšanu Anglijā? Un kā viņiem gāja ticība likt viņiem riskēt ar savu dzīvību Amerikā un svinēt svētkus, kas daudziem joprojām patīk gandrīz 400 gadus vēlāk?

Svētceļnieku reliģija

• Svētceļnieki bija puritāniskie separātisti, kas 1620. gadā uz Mayflower klāja pameta Leidenu, Dienvidholandes pilsētu, un kolonizēja Plimutu, Jaunanglijā, kur dzīvoja Wampanoag Nation.
• Svētceļnieku mātes baznīcu Leidenē vadīja Džons Robinsons (1575–1625), angļu separātistu ministrs, kurš 1609. gadā aizbēga no Anglijas uz Nīderlandi.
• Svētceļnieki ieradās Ziemeļamerikā ar cerībām rast lielākas ekonomiskās iespējas un sapņojot par “kristīgās sabiedrības parauga” izveidi.

Svētceļnieki Anglijā

Elizabetes I (1558-1603) valdīšanas laikā Anglijā sākās svētceļnieku jeb, kā tos sauca puritāņu separātistu, vajāšanas. Viņa bija apņēmusies izskaust jebkādu pretestību Anglijas baznīcai vai Anglikāņu baznīca .

Svētceļnieki bija daļa no šīs opozīcijas. Viņi bija angļi Protestanti ietekmēja Džons Kalvins un vēlējās 'attīrīt' Anglikāņu baznīcu no tās Romas katoļu ietekmes. Separātisti stingri iebilda pret baznīcas hierarhiju un visiem sakramentiem, izņemot kristību un Svēto Vakarēdienu.

Pēc Elizabetes nāves Džeimss I sekoja viņai tronī. Viņš bija monarhs, kurš pasūtīja Karaļa Džeimsa Bībele . Jēkabs bija tik neiecietīgs pret svētceļniekiem, ka viņi 1609. gadā aizbēga uz Holandi. Viņi apmetās uz dzīvi Leidenē, kur bija lielāka reliģijas brīvība.

Tas, kas pamudināja svētceļniekus doties uz Ziemeļameriku 1620. gadā uz Mayflower, nebija slikta izturēšanās Holandē, bet gan ekonomisko iespēju trūkums. Kalvinistu holandieši ierobežoja šos imigrantus strādāt kā nekvalificēti strādnieki. Turklāt viņi bija vīlušies par ietekmi, ko dzīve Holandē atstāja uz viņu bērniem.

Kolonisti vēlējās izveidot savu kopienu un izplatīt evaņģēliju Jaunajā pasaulē, piespiedu kārtā pārvēršot pamatiedzīvotājus kristietībā. Patiešām, pretēji plaši izplatītam uzskatam, separātisti labi apzinājās, ka viņu galamērķis jau bija apdzīvots, pirms viņi devās jūrā. Ar rasistiskiem uzskatiem, ka pamatiedzīvotāji ir necivilizēti un mežonīgi, kolonisti jutās pamatoti viņus pārvietot un nozagt viņu zemes.

Svētceļnieki Amerikā

Savā kolonijā Plimutā, Masačūsetsā, svētceļnieki varēja netraucēti praktizēt savu reliģiju. Šie bija viņu galvenie uzskati:

Sakramenti: Svētceļnieku reliģija ietvēra tikai divus sakramentus: zīdaiņu kristības un Svētais Vakarēdiens . Viņi domāja, ka sakramenti, ko praktizē Romas katoļu un Anglikāņu baznīcas (grēksūdze, grēksūdze, konfirmācija, ordinācija, laulība un pēdējie rituāli) nebija Svētajos Rakstos, un tāpēc tie bija teologu izgudrojumi. Viņi uzskatīja, ka zīdaiņu kristības noslaucīs sākotnējo grēku un ir ticības ķīla, piemēram, apgraizīšana. Viņi laulību uzskatīja par civilu, nevis reliģisku rituālu.

Beznosacījumu vēlēšanas: Kā kalvinisti , svētceļnieki uzskatīja, ka Dievs iepriekš ir nolēmis vai izvēlējies, pie kura doties debesīs vai elle pirms radīšanu pasaules. Lai gan svētceļnieki uzskatīja, ka katra cilvēka liktenis jau ir izlemts, viņi domāja, ka tajā iesaistīsies tikai izglābtie dievbijīga uzvedība . Līdz ar to stingri paklausība tika prasīts ievērot likumu un bija vajadzīgs smags darbs. Sliņķus varētu bargi sodīt.

Bībele: Svētceļnieki lasīja Ženēvas Bībeli, kas izdota Anglijā 1575. gadā. Viņi bija sacelušies pret Romas katoļu baznīca un pāvests, kā arī Anglijas baznīca. Viņu reliģiskās prakses un dzīvesveids balstījās tikai uz Bībeli. Kamēr anglikāņu baznīca izmantoja kopējo lūgšanu grāmatu, svētceļnieki lasīja tikai no psalmu grāmatas, noraidot visas mūsdienu cilvēku rakstītās lūgšanas.

Reliģiskās brīvdienas: Svētceļnieki ievēroja bausli “Atceries sabatu un turi to svētīt” (2. Mozus 20:8, KJV), taču viņi neievēroja. Ziemassvētki un Lieldienas jo viņi uzskatīja, ka šos reliģiskos svētkus ir izdomājuši mūsdienu cilvēki, un tie Bībelē netiek svinēti kā svētas dienas. Svētdien bija aizliegts jebkāda veida darbs, pat medījumu medības.

Elku pielūgšana: Burtiski interpretējot Bībeli, svētceļnieki noraidīja jebkuru baznīcas tradīciju vai praksi, kurai nebija Svēto Rakstu panta, kas to atbalstītu. Viņi nicināja krustus, statujas, vitrāžas, izsmalcināto baznīcas arhitektūru, ikonas un relikvijas kā zīmes elkdievība . Viņi saglabāja savas jaunās sanāksmju mājas tikpat vienkāršas un neizgreznotas kā viņu apģērbs.

Baznīcas valdība : Svētceļnieku baznīcā bija pieci virsnieki: mācītājs, skolotājs, vecākais , diakons , un diakone. Mācītājs un skolotājs tika ordinēti par kalpotājiem. Elders bija lajs, kurš palīdzēja mācītājam un skolotājam ar garīgām vajadzībām draudzē un pārvaldīja ķermeni. Diakons un diakone rūpējās par draudzes fiziskajām vajadzībām.

Svētceļnieku reliģija un Pateicības diena

Apmēram 100 svētceļnieku devās uz Ziemeļameriku ar Mayflower. Pēc bargas ziemas līdz 1621. gada pavasarim gandrīz puse no viņiem bija miruši. Wampanoag Nation cilvēki mācīja viņiem zvejot un audzēt labību. Atbilstoši savai vienprātīgajai ticībai svētceļnieki par savu izdzīvošanu godināja Dievu, nevis sevi vai vampanoagu.

Viņi svinēja pirmo Pateicības dienu 1621. gada rudenī. Neviens nezina precīzu datumu. Svētceļnieku viesu vidū bija 90 cilvēki no dažādām Wampanoag Nation grupām un viņu vadītājs Massasoit. Svētki ilga trīs dienas. Vēstulē par svētkiem svētceļnieks Edvards Vinslovs sacīja: “Un, lai gan tas ne vienmēr ir tik bagātīgs, kā tas bija šajā laikā pie mums, tomēr Dieva labestības dēļ mēs esam tik tālu no trūkuma, ka mēs bieži vēlamies jums piedalīties svētkos. mūsu pārpilnība.

Ironiski, bet Pateicības diena ASV oficiāli tika svinēta tikai 1863. gadā, kad valsts asiņainā pilsoņu kara vidū prezidents Ābrahams Linkolns Pateicības dienu padarīja par valsts svētkiem.

Avoti

• 'Maijpuķes vēsture.' http://mayflowerhistory.com/history-of-the-mayflower.
• Reformātu teoloģijas un apoloģētikas centrs, reformed.org.
• Kristietības vārdnīca Amerikā.
• Tīras kristietības meklējumi. Žurnāls Christian History — 41. izdevums: Amerikas puritāņi.