Svētā Krusta paaugstināšanas svētki
Svētā Krusta paaugstināšanas svētki ir kristiešu svētki, kuros tiek svinēta paaugstināšana krusta, uz kura Jēzus tika krustā sists. Tā tiek svinēta katru gadu 14. septembrī un ir viena no svarīgākajām dienām kristiešu kalendārā.
Svētku dienā piemin atklājums Svētās Helēnas, Romas imperatora Konstantīna mātes, patiesā krusta. Saskaņā ar tradīciju Helēna atklāja krustu Jeruzalemē ceturtajā gadsimtā.
Svētku diena tiek svinēta ar īpašiem liturģijas un lūgšanas baznīcās visā pasaulē. Daudzas baznīcas arī rīko īpašus dievkalpojumus un procesijas, lai atzīmētu šo notikumu.
Svētā Krusta Paaugstināšanas svētki ir nozīmīga diena kristiešiem, jo tie atgādina par upuri par Jēzu un viņa nāvi pie krusta. Tā ir pārdomu diena un nodošanās krustam un tā spēkam glābt un atpestīt. Tā ir arī diena, kad pateicības diena par pestīšanas dāvanu.
Svētā Krusta Paaugstināšanas svētki ir nozīmīga diena kristiešu kalendārā, un tos svin ar īpašām liturģijām, lūgšanām un dievkalpojumiem. Tā ir pārdomu, pieķeršanās un pateicības diena par pestīšanas dāvanu.
Svētā Krusta Paaugstināšanas svētki, kas tiek svinēti katru gadu 14. septembrī, atsauc atmiņā trīs vēsturiskus notikumus: Svētās Helēnas, imperatora Konstantīna mātes, patiesā krusta atrašanu; Konstantīna celto baznīcu iesvētīšana Svētā kapa un Golgātas kalna vietā; un imperatora Heraklija II īstenotā Patiesā krusta atjaunošana Jeruzālemē. Bet dziļākā nozīmē svētkos tiek svinēts arī Svētais Krusts kā mūsu pestīšanas instruments. Šis spīdzināšanas instruments, kas paredzēts ļaunāko noziedznieku pazemošanai, kļuva par dzīvību dodošu koku, kas apgrieza Ādama sākotnējo grēku, kad viņš Ēdenes dārzā ēda no Labā un ļaunā zināšanu koka.
Ātri fakti
- Datums: 14. septembris
- Svētku veids: Svētki
- Lasījumi: 4.Mozus 21:4b-9; Psalms 78:1bc-2, 34-35, 36-87, 38; Filipiešiem 2:6-11; Jāņa 3:13-17 ( pilns teksts šeit )
- Lūgšanas: The Sign of the Krusts
- Citi svētku nosaukumi: Krusta triumfs, Krusta pacelšana, Roodmas, Svētais Krusts
Svētā Krusta Paaugstināšanas svētku vēsture
Pēc Kristus nāves un augšāmcelšanās gan ebreju, gan romiešu varas iestādes Jeruzalemē pielika pūles, lai aizklātu Svēto kapu, Kristus kapenes dārzā netālu no Viņa krustā sišanas vietas. Zeme bija uzbērta virs vietas, un virs tās bija uzcelti pagānu tempļi. Krustu, uz kura bija miris Kristus, ebreju varas iestādes bija paslēpušas kaut kur tuvumā.
Svētā Helēna un patiesā krusta atrašana
Saskaņā ar tradīciju, ko pirmo reizi pieminēja svētais Kirils no Jeruzalemes 348. gadā, svētā Helēna, tuvojoties savas dzīves beigām, Dieva iedvesmota nolēma doties uz Jeruzalemi 326. gadā, lai izraktu Svēto kapu un mēģinātu atrast īsto krustu. Kāds ebrejs vārdā Jūda, apzinoties krusta slēpšanas tradīciju, veda tos, kas izraka Svēto kapu, uz vietu, kur tas bija paslēpts.
Uz vietas atrasti trīs krusti. Saskaņā ar vienu tradīciju, uzrakstsJēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš('Jēzus no Nācaretes, jūdu ķēniņš) palika piesaistīts patiesajam krustam. Tomēr saskaņā ar izplatītāku tradīciju uzraksts trūka, un svētā Helēna un svētais Makarijs, Jeruzalemes bīskaps, pieņemot, ka viens ir īstais krusts, bet pārējie divi piederēja līdzās Kristum krustā sistajiem zagļiem, izdomāja eksperimentu, lai noteiktu kas bija Patiesais Krusts.
Vienā no pēdējās tradīcijas versijām trīs krusti tika nogādāti sievietei, kura bija tuvu nāvei; kad viņa pieskārās Patiesajam Krustam, viņa tika dziedināta. Citā vietā, kur tika atrasti trīs krusti, tika nogādāts miruša vīrieša ķermenis un uzlikts uz katra krusta. Patiesais krusts atdzīvināja mirušo cilvēku.
Baznīcu iesvētīšana Golgātas kalnā un Svētajā kapā
Svinot Svētā Krusta atklāšanu, Konstantīns pavēlēja uzcelt baznīcas Svētā kapa vietā un Golgātas kalnā. Šīs baznīcas tika iesvētītas 335. gada 13. un 14. septembrī, un neilgi pēc tam šajā pēdējā datumā sāka svinēt Svētā Krusta Paaugstināšanas svētkus. Svētki lēnām izplatījās no Jeruzalemes uz citām baznīcām, līdz 720. gadā svētki kļuva vispārēji.
Patiesā krusta atjaunošana Jeruzālemē
Septītā gadsimta sākumā persieši iekaroja Jeruzalemi, un persiešu karalis Khosrau II sagrāba Īsto krustu un aizveda to atpakaļ uz Persiju. Pēc Khosrau sakāves no imperatora Heraklija II paša Khosrau dēls 628. gadā nogalināja viņu un atdeva Hēraklijam Patieso krustu. 629. gadā Heraklijs, sākotnēji aiznesis Patieso krustu uz Konstantinopoli, nolēma to atjaunot Jeruzālemē. Tradīcija vēsta, ka krustu viņš nesa uz savas muguras, bet, kad viņš mēģināja iekļūt Golgāta kalna baznīcā, dīvains spēks viņu apturēja. Jeruzalemes patriarhs Zaharijs, redzot, ka imperators cīnās, ieteica viņam novilkt karaliskās drēbes un kroni un tā vietā ģērbties grēku nožēlas tērpā. Tiklīdz Heraklijs ņēma vērā Caharija padomu, viņš varēja nest Patieso Krustu baznīcā.
Jau vairākus gadsimtus 3. maijā Romas un Gallikāņu baznīcās tika svinēti otrie svētki, Krusta izgudrošana, ievērojot tradīciju, kas atzīmēja šo datumu kā dienu, kurā svētā Helēna atklāja patieso krustu. Savukārt Jeruzalemē Krusta atrašanu no sākuma svinēja 14. septembrī.
Kāpēc mēs svinam Svētā Krusta svētkus?
Ir viegli saprast, ka krusts ir īpašs, jo Kristus to izmantoja kā mūsu pestīšanas instrumentu. Bet kāpēc pēc Viņa augšāmcelšanās kristiešiem būtu jāturpina skatīties uz krustu?
Pats Kristus mums piedāvāja atbildi: 'Ja kāds grib man sekot, tas lai aizliedz sevi un ik dienas ņem savu krustu un seko man.' Lūkas 9:23 ). Mūsu pašu krusta ņemšanas jēga nav tikai pašuzupurēšanās; to darot, mēs savienojamies ar Kristus upuri pie Viņa krusta.
Kad mēs piedalāmies Masa , Krusts ir arī tur. “Neasiņainais upuris”, kas tiek upurēts uz altāra, ir Kristus krusta upura atveidojums. Kad mēs saņemam Sakramentu no Svētā Komūnija , mēs ne tikai savienojam sevi ar Kristu; mēs pienaglojam sevi pie Krusta, mirstot kopā ar Kristu, lai kopā ar Viņu augšāmceltos.
'Jo jūdi prasa zīmes, un grieķi meklē gudrību, bet mēs sludinām krustā sisto Kristu, kas jūdiem ir patiesi klupšanas akmens, bet pagāniem - muļķība. . . '( 1. Korintiešiem 1:22-23 ). Mūsdienās vairāk nekā jebkad agrāk nekristieši uzskata krustu par muļķību. Kāds Glābējs uzvar nāvē?
Taču kristiešiem krusts ir vēstures un dzīvības koka krustpunkts. Kristietība bez krusta ir bezjēdzīga: tikai savienojoties ar Kristus upuri pie krusta, mēs varam ieiet mūžīgajā dzīvē.
