Slavens dzejolis no Dimanta Sutras

Dimanta Sutra ir viens no slavenākajiem un ietekmīgākajiem mahajānas budisma rakstiem. Tas ir mācību krājums, kas ir nodots gadsimtiem ilgi un tiek plaši uzskatīts par vienu no svarīgākajiem budisma tekstiem. Dimanta Sutra ir pazīstama ar savu kodolīgo un spēcīgo vēstījumu, kas ir ietverts tās slavenajā pantā:

'Forma ir tukšums, tukšums ir forma.'

Šis pants ir galvenās budisma mācības izpausme atkarīga izcelsme , kurā teikts, ka visas parādības ir savstarpēji saistītas un savstarpēji atkarīgas. Tas ir atgādinājums, ka visas lietas ir nepastāvīgas un ka mums nevajadzētu pieķerties nevienai realitātes formai vai idejai. Dimanta Sutra mudina mūs skatīties tālāk par fizisko pasauli un atpazīt visu lietu savstarpējo saistību.

Dimanta Sutra ir mūžīgs teksts, ko budisti ir pētījuši un cienījuši gadsimtiem ilgi. Tās slavenais pants ir atgādinājums par visu lietu savstarpējo saistību un fiziskās pasaules nepastāvību. Tas ir spēcīgs atgādinājums dzīvot pašreizējā brīdī un būt uzmanīgiem par savām domām un darbībām.

Viens no visbiežāk citētajiem fragmentiem no Mahajānas budistu sutras vai šis ir īsais pantiņš:

'Tātad jums vajadzētu apskatīt šo īslaicīgo pasauli--
Zvaigzne rītausmā, burbulis straumē,
Gaismas uzplaiksnījums vasaras mākonī,
Mirgojoša lampiņa, fantoms un sapnis.

Šis izplatītais tulkojums ir nedaudz manipulēts, lai tas atskaņu angļu valodā. Tulkotājs Red Pine (Bill Porter) sniedz mums burtiskāku tulkojumu:

'Kā lampa, katarakta, zvaigzne kosmosā / ilūzija, rasas lāse, burbulis / sapnis, mākonis, zibens uzplaiksnījums / skatiet visas radītās lietas, piemēram, šo.

Budistu tekstos šādu īsu pantu sauc par asonets. Ko šī gatha nozīmē, un kas to teica?

Šis pants ir atrodams divās sutrās, Dimanta Sutra un sūtru ar nosaukumu 'Gudrības pilnība 500 rindās'. Abi šie teksti ir daļa no tekstu kanona, ko sauc par Prajnaparamita Sutras . Prajnaparamita nozīmē 'gudrības pilnība'. Pēc zinātnieku domām, lielākā daļa Prajnaparamita Sutru, iespējams, tika uzrakstītas mūsu ēras pirmās tūkstošgades sākumā, lai gan dažas var būt no 1. gadsimta pirms mūsu ēras.

Pants bieži tiek attiecināts uz Budu, bet, ja zinātniekiem ir taisnība par datumu, vēsturiskais Buda to neteica. Mēs varam tikai minēt, kas varētu būt dzejnieks.

Gatha un Dimanta Sutra

No diviem tekstiem, kas satur šo pantu, Dimanta Sutra ir daudz plašāk lasīta. Gatha ir atrodama ļoti tuvu sūtras beigām, un dažreiz tā tiek interpretēta kā iepriekšējā teksta apkopojums vai skaidrojums. Daži angļu valodas tulkotāji ir nedaudz 'pielāgojuši' tekstu, lai uzsvērtu panta kā kopsavilkuma vai beigu panta lomu. Pantiņš, šķiet, ir par nepastāvība , tāpēc mums bieži tiek teikts, ka Dimanta Sutra galvenokārt ir saistīta ar nepastāvību.

Zinātnieks-tulkotājs Red Pine (Bills Portmens) tam nepiekrīt. Viņš saka, ka burtiski lasot ķīniešu un sanskritu valodu, tas nemaz nešķiet kā teksta skaidrojums.

“Es ierosinu, ka šī gatha nav domāta kā piemērs šīs mācības izskaidrošanai, jo Buda tikko atzīmēja, ka bodhisatvas skaidrojums nav nekāds izskaidrojums. Šī gatha ir vienkārši ziedojums, ko mums sniedz Buda, Budas veids, kā atvadīties.[Sarkanā priede,Dimanta Sutra(Kontrapunkts, 2001), lpp. 432]

Red Pine arī apšauba, vai Gatha bija oriģinālajā tekstā, kas ir pazudis. Tā pati Gatha sniedz kopsavilkumu par Gudrības pilnību 500 rindās, un tas labāk iekļaujas šajā sūtrā. Kāds sens kopētājs, iespējams, domāja, ka Dimanta sūtrai ir vajadzīga spēcīgāka apdare, un iemeta savu iecienītāko pantu.

Dimanta Sutra ir darbs ar lielu dziļumu un smalkumu. Lielākajai daļai lasītāju, kas lasa pirmo reizi, tas ir stāvāks nekā Materhorns. Bez šaubām, daudzi ir slinkuši cauri tekstam pilnīgā neizpratnē, lai beigās atrastu šo mazo Gatha oāzi. Beidzot kaut kas saprotams!

Bet vai tā ir?

Ko nozīmē Gatha

Savā grāmatā Thich Nhat Hanh saka, ka “radītās lietas” (skat. Red Pine tulkojumu iepriekš) vai “sacerētas lietas” nav tādas, kādas tās šķiet.

“Saliktās lietas ir visi prāta objekti, kas ir nosacīti rasties, kādu laiku pastāvēt un pēc tam pazust saskaņā ar principu atkarīgā līdzrašanās . Šķiet, ka viss dzīvē seko šim modelim, un, lai gan lietas izskatās reālas, tās patiesībā vairāk atgādina burvju mākslinieka radītās lietas. Mēs varam tos skaidri redzēt un dzirdēt, taču tie nav īsti tādi, kādi izskatās.

Zinātnieks-tulkotājs Edvards Konze sniedz sanskritu ar tulkojumu angļu valodā:

'Tev ir nauda
Maya-avasyaya budbudam
Supinam vidyud abhram apm
Evam drastavyam samskrtam.
Kā zvaigznes, redzes kļūda, kā lampa,
Izspēles izrāde, rasas pilieni vai burbulis,
Sapnis, zibens uzliesmojums vai mākonis,
Tātad vajadzētu apskatīt to, kas ir nosacīts.

Gatha mums ne tikai stāsta, ka viss ir nepastāvīgs; tas mums saka, ka viss ir iluzors. Lietas nav tādas, kādas tās izskatās. Mūs nedrīkst maldināt izskats; mums nevajadzētu uzskatīt fantomus par 'īstiem'.

Thich Nhat Hanh turpina:

“Pēc šī panta izlasīšanas mēs varam domāt, ka Buda saka, ka viss dharmas ['parādību' nozīmē] ir nepastāvīgi — piemēram, mākoņi, dūmi vai zibens uzliesmojums. Buda ir sakot: 'Visas dharmas ir nepastāvīgas', bet viņš nesaka, ka tās šeit nav. Viņš tikai vēlas, lai mēs redzētu lietas pašas par sevi. Mēs varam domāt, ka esam jau aptvēruši realitāti, bet patiesībā mēs aptveram tikai tās īslaicīgos attēlus. Ja mēs dziļi ielūkosimies lietās, mēs varēsim atbrīvoties no ilūzijas.

Tas norāda uz gudrības mācībām, kas ir galvenās Prajnaparamita Sutras mācības. Gudrība ir apziņa, ka visas parādības ir tukšas no pašbūtības, un jebkura identitāte, ko mēs tām piešķiram, nāk no mūsu garīgās projekcijas. Galvenā mācība nav tik daudz, ka lietas ir nepastāvīgas; tas norāda uz to nepastāvīgās eksistences būtību.