Džona Noksa, skotu teologa, presbiteriānisma dibinātāja biogrāfija

Džons Nokss bija skotu teologs un presbiteriānisma pamatlicējs. Viņš dzimis 1514. gadā Gifordgeitā, Skotijā, un miris 1572. gadā Edinburgā. Viņš bija Skotijas protestantu reformācijas līderis un ietekmīga figūra presbiteriānisma attīstībā.

Agrīnā dzīve un izglītība

Džons Noks ieguva izglītību Sentendrjūsas universitātē un 1536. gadā tika ordinēts par priesteri. Viņš bija protestantu reformācijas aizstāvis un stingri atbalstīja Džona Kalvina mācības. Viņš bija arī Skotijas reformācijas vadītājs un palīdzēja Skotijas Presbiteriāņu baznīcas izveidē.

Karjera un ietekme

Džons Nokss bija Skotijas protestantu reformācijas vadītājs un ietekmīga figūra presbiteriānisma attīstībā. Viņš uzrakstīja vairākas grāmatas, tostarp Pirmais trompetes sprādziens pret zvērīgo sieviešu pulku , kas kritizēja sieviešu monarhu varu. Viņš arī rakstīja Reformācijas vēsture Skotijā , kurā sīki aprakstīti Skotijas reformācijas notikumi.

Nāve un mantojums

Džons Noks nomira 1572. gadā Edinburgā. Viņu atceras kā vienu no ietekmīgākajām protestantu reformācijas figūrām Skotijā, un viņam tiek piedēvēta Skotijas presbiteriešu baznīcas izveidošana. Viņa rakstus un mācības turpina pētīt un apspriest teologi un vēsturnieki.

Džons Noks (ap 1514-1572) bija vadītājs Protestantu reformācija Skotijā un galvenais varonis vēsturē Presbiteriānisms . Katoļu Marijas, Skotijas karalienes, valdīšanas laikā Džona Noksa politiskā ietekme pieauga un iebilda pret Katoļu dievkalpojumu prakse . Sekojot doktrinārajiem principiem Džons Kalvins , Noksa idejas noteica Skotijas baznīcas morālo pamatu un palīdzēja veidot tās demokrātisko valdības formu.

Ātrie fakti: Džons Noks

• Pazīstams ar: 16. gadsimta skotu sludinātājs, teologs, reliģijas reformators un Skotijas Presbiteriešu baznīcas dibinātājs
• Dzimis: No 1513. gada līdz 1514. gada novembrim Hadingtonā, Austrumlotiānā, Skotijā, Apvienotajā Karalistē
• Miris: 1572. gada 24. novembrī Edinburgā, Skotijā, Lielbritānijā
• Laulātie: Mārdžorija Bouza (pirmā sieva) un Mārgareta Stjuarte (otrā sieva)
• Izglītība: Glāzgovas Universitāte un Sentendrjūsas Universitāte
• Publicētie darbi: Pirmais trompešu sprādziens pret zvērīgo sieviešu pulku(1556–58);Pirmā disciplīnas grāmata(1560);Kopējās kārtības grāmata(1564);Reformācijas vēsture Skotijā [līdz 1567. gadam](publicēts pēcnāves 1584. gadā).
• Ievērojams citāts: 'Cilvēks ar Dievu vienmēr ir vairākumā.'

Agrīnā dzīve

Gan Džona Noksa dzimšanas vieta, gan datums ir neskaidri. Lielākā daļa vēsturnieku par viņa dzimšanas vietu uzskata Gifordgeitu, nelielu ciematu Hadingtonā, uz dienvidiem no Edinburgas, Skotijā, un par visticamāko dzimšanas datumu no 1513. gada 24. novembra līdz 1514. gada 24. novembrim.

Nokss dzimis vidusšķiras zemnieku ģimenē. Izglītību viņš ieguvis Glāzgovas Universitātē un Sentendrjūsas Universitātē, studējot teoloģiju pie Džona Majora (1467–1550), viena no sava laika vadošajiem skotu zinātniekiem. Majors stingri iestājās par samierniecisku baznīcas valdības formu un nosodīja Romas katoļu vardarbību.

Pēc Sentendrjūsas universitātes absolvēšanas Nokss tika iesvētīts priesterībā 1536. gadā. Taču, jo Skotijā bija daudz priesteru, viņš nekad netika iecelts kādā draudzē. Tā vietā Noks strādāja par notāru un pasniedzēju.

No miesassarga līdz drosmīgam reformatoram

Līdz 1540. gadu vidum, kad reformācijas literatūra turpināja sasniegt Skotiju un reformētā sludināšana kļuva arvien izplatītāka, katoļu baznīca enerģiski cīnījās, lai apspiestu šīs ietekmes. Tajā laikā Noks bija sācis sekot enerģiskajam protestantu sludinātājam Džordžam Vishartam (apm.1513–1546), kurš pēc atgriešanās mājās no Šveices un Anglijas apceļoja Skotiju, sludinot evaņģēliju. Bruņots ar divu roku zobenu, Noks darbojās kā Visharta miesassargs un palīgs. Viņš arī entuziastiski pieņēma Visharta mācības. Neilgi pirms Visharts tika arestēts, tiesāts un sadedzināts uz sārta kā ķeceris, viņš nosūtīja Noksu atpakaļ pie saviem studentiem, apgalvojot: 'Pietiek ar vienu upuri.'

Pēc Visharta nāves Nokss sāka sludināt Sentendrjūsā un stingri iebilst pret Romas katoļu baznīca . Viņš kritizēja indulgenču pārdošanu, svētceļojumus, piespiedu gavēni un garīdznieku celibātu kā pret Rakstiem, zaimojošs prakse, kas ir pretrunā ar doktrīnu taisnošana tikai ticībā .

Džons Nokss brīdināja Mariju, Skotijas karalieni, par atbalstu katoļu praksei (1561-1564). Holirūdas pils, Edinburga, Skotija. Nastasic / Getty Images

Būdams iespaidīgs kā miesassargs, Nokss kļuva vēl biedējošāks kā sludinātājs. Viņš bija šaurprātīgs, neobjektīvs un neiecietīgs. Neskatoties uz to, viņam bija spēcīga ietekme pār saviem kolēģiem skotiem un kļuva par vienu no pārliecinošākajiem reformācijas perioda sludinātājiem. Noks bezbailīgi paziņoja, ka pāvests ir antikrists , katoļu baznīcai jābūt netiklei, nevis Kristus līgavai, un mises ievērošanai būt elku pielūgšanai.

No ieslodzītā līdz sludinātājam

1547. gadā Sv. Andreja pils nonāca franču aplenkumā, un Noksa kalpošana tur tika pārtraukta. Viņš un viņa protestantu pavadoņi tika sagūstīti kā vergi uz kambīzēm. Nokss tika norīkots airēt pie airiem, kur viņš cīnījās ar smagām slimībām un mokām līdz atbrīvošanai 1549. gadā.

Noks pēc atbrīvošanas devās uz Angliju. Tur viņš saņēma nelielu atlīdzību, un viņš kļuva par protestantu draudzes ministru Bervikā un vēlāk Ņūkāslā. Atrodoties Bervikā, viņš satika Mārdžoriju Bouzu, kura kļuva par Noksa pirmo sievu un viņa divu dēlu māti. Mārdžorija bija dedzīga Bībeles lasītāja, kas pieņēma protestantismu.

1551. gada rudenī Nokss kopā ar pieciem citiem tika pagodināts ar iecelšanu par karalisko kapelānu, kas ietvēra sludināšanu Anglijas karaļa, toreizējā karaļa Edvarda VI priekšā. Šajā laikā Noks palīdzēja pārskatīt un sastādīt otro (1552. g.) izdevumu. Kopējo lūgšanu grāmata .

Džons Nokss sludina draudzes kungu priekšā. No Bibby's Annual (1912), Mākslinieks Deivids Vilkijs. Drukas kolekcionārs / līdzstrādnieks / Getty Images

Melnā rubrika

Nokss asi iebilda pret nomešanu ceļos Svētā Komūnija , nosaucot to par elkdievību. Pirmajā Kopīgo lūgšanu grāmatā obligāta bija nomešanās ceļos, lai pieņemtu komūniju. Noks uzstāja, ka otrajā lūgšanu grāmatā jāiekļauj anotācija, kas drukāta ar melniem burtiem, lai precizētu, ka nomešanās ceļos, lai pieņemtu komūniju, nenozīmē transsubstanciācijas doktrīnas pieņemšanu vai Kristus ķermeņa klātbūtni elementos. Šo klauzulu sāka dēvēt par “melno rubriku”. Noksa bažas par nomešanos ceļos aizstāja Tomasa Krenmera (1489–1556) bažas. Tā vietā, lai skaidri atspoguļotu Noksa nostāju, 1552. gada lūgšanu grāmata atspoguļoja Krenmera nostāju, ka nomešanās ceļos, lai pieņemtu komūniju, nenozīmē Svētā Vakarēdiena pielūgšanu. Neskatoties uz to, Nokss izaicinoši atteicās mesties ceļos pie dievgalda.

Pēc karaļa Edvarda VI nāves 1553. gadā valdīšanu sāka viņa stingrā katoļu māsa, karaliene Marija I (Marija Tjūdora), izraisot reformācijas kustības vardarbīgu apstāšanos Anglijā. Nokss, nevēlēdamies kļūt par “ļaunās angļu Jezebeles”, kā viņš runāja par karalieni, upuri, vispirms 1554. gadā aizbēga uz Franciju un pēc tam uz Ženēvu Šveicē, kur studēja Džons Kalvins .

Džons Noks (1514 - 1572), novērš Skotijas kronēšanas baznīcas Skonas abatijas iznīcināšanu (1559). ZU_09 / Getty Images

Ženēvā pavadītajā laikā Nokss rakstīja savuPirmais trompešu sprādziens pret zvērīgo sieviešu pulku(1556–1558), bēdīgi slavens darbs, kas iebilst pret sieviešu monarhiju un šauj tieši uz katoļu Mariju Tjūdoru. Grāmatā Noks nežēlīgi apgalvoja, ka dominē vīrieši, izmantojot Svēto Rakstu atsauces un citātus no agrīnajiem baznīcas tēviem, lai abrazīvi uzbruktu sievietēm. Ļoti pretrunīgi vērtētais darbs arī atbalstīja sacelšanos pret bezdievīgajiem valdniekiem. Gabals nopelnīja Noksam daudzus ienaidniekus, gan vīriešus, gan sievietes, tostarp nākamo Anglijas karalieni Elizabeti.

Skotijas reformācijas vadītājs

1559. gadā pēc divpadsmit trimdā pavadītiem gadiem Nokss atgriezās Skotijā, lai atsāktu ieņemt vadošo amatu Skotijas reformācijas kustībā, kas atkal cēlās uz priekšu. Viņš kļuva par Edinburgas St. Giles baznīcas kalpotāju, kas tagad atrodas protestantu spēku ietekmē. Nokss ieņems šo pārtikušo amatu līdz savai nāvei. Nākamajā gadā, 1560. gadā, Skotijas parlaments atcēla pāvesta varu Skotijā, aizliedza misu ievērošanu un pieņēma reformātu skotu ticības apliecību, kas sarakstīta Džona Noksa vadībā.

1560. gadā Noks publicēja garu disertāciju par predestināciju. Tajā pašā gadā viņa sieva Mārdžorija nomira. Tāpat tajā gadā Nokss veiksmīgi apsprieda politisko Bervikas līgumu, liekot gan franču, gan angļu spēkiem evakuēt Skotiju un nodrošināt Skotijas reformācijas nākotni.

1564. gadā Nokss tika atkārtoti precējies ar pusaudzi Mārgaretu Stjuarti, ar kuru viņam būs trīs meitas. Arī tajā gadā Knox’sKopējās kārtības grāmatakļuva par oficiālo lūgšanu grāmatu, kas regulē skotu dievkalpojumu. Tomēr reliģijas jautājums Skotijā palika neatrisināts.

Tā kā Skotijā tagad pastāv divas baznīcas — Romas katoļu baznīca un reformātu baznīca —, bija jāveic daudz darba, lai protestantu baznīcai izveidotu valdības un finansiālu atbalstu. Nokss turpināja spēlēt būtisku lomu attīstības procesā, visu laiku strīdoties ar Mariju Skotijas karalieni — dievbijīgu katoļu suverēnu, kas prezidēja oficiāli protestantu valstī.

Noksas naids pret karalieni pastiprinājās, kad viņas protestantisma apspiešana izraisīja pilsoņu karu un haosu Skotijā. Šie rūgtie cīņas par pārmaiņām gadi izraisīja Noksu, un viņa veselība sāka pasliktināties. Būdams kareivīgs līdz galam, viņš turpināja sludināt, pat tad, kad bija jānes uz kanceli. Tik vājš, ka viņu tik tikko varēja sadzirdēt, Džons Noks 1572. gada 9. novembrī sludināja savu pēdējo sprediķi Sentdžeilsā. Pēc piecām dienām viņš nomira un tika apglabāts Sv. Džailsa katedrālē Edinburgā.

Sv. Džailsa katedrāle Edinburgā ar Džona Noksa statuju. Mērija Fērčailda

Pērkona skots

Džonu Noksu daži atceras kā sieviešu nīdēju un nežēlīgu revolucionāru. Kā pravieši bieži mēdz būt, viņš nebija taktisks cilvēks. Tomēr skotu tauta bija gatava atdot savu dzīvību protestantisma veicināšanai pēc viņa burvīgās pavēles. Kā šis bieži vien šokējošais un fanātiskais vadītājs izpelnījās gan dižciltīgo karaļu, gan vienkāršo cilvēku cieņu un uzticību?

Nokss ļoti labi apzinājās savus cilvēciskos trūkumus. Par sevi viņš rakstīja: 'Es dažreiz esmu ievainots, zinot, ka esmu noziedznieks un vainīgs daudzās lietās, jā, visās lietās ... ko es pārmetu citiem ... Es esmu sliktāks, nekā mana pildspalva spēj izteikt ... Ārēji es nepielūdzu elkus. , bet mana ļaunā sirds mīl sevi un nevar atturēties no veltīgām iedomām, jā, ne no tādām, kas bija visas elkdievības avots ... Es neesmu cilvēku slepkava ar savām rokām, bet es nepalīdzu savam trūcīgajam brālim tik liberāli kā Es drīkstu un man vajadzētu... nav nekāda netikuma, kas iebilst pret Dieva svēto gribu, kas izteikta viņa likumā, ar ko mana sirds nav inficēta.

Nokss bija īsts ar sevi un autentisks ar citiem, runājot par sevi un aicinājis viņus grēku nožēla un ticība Jēzus Kristus . Viņš bija ugunīgs, spēcīgs, dinamisks un pārliecinošs savā skaidrojošā Svēto Rakstu sludināšanā, izpelnoties viņam segvārdu 'Pērkonains skots'. Viņš bija dievbijīgs Dieva Vārda skolnieks, kurš bezbailīgi iestājās par patiesību. Nokss tiek apbrīnots un pagodināts par savu revolucionāra drosmi un izturību.

Tikai daži sludinātāji ir tik spēcīgi ietekmējuši savas tautas vēstures gaitu kā Džons Noks no Skotijas. Viņa spēja motivēt cilvēkus uz rīcību radīja milzīgu reformu spēku, kas atstāja savas pēdas protestantismā, presbiteriānismā un Skotijas tautā vēl vairākus gadsimtus.