Einas Rendas citāti par reliģiju un saprātu

Ayn Rand citāti par reliģiju un saprātu rosina pārdomas un iedvesmo. Viņa bija slavena filozofe un romānu rakstniece, kas daudz rakstīja par reliģijas un saprāta tēmām. Viņas citāti bieži tiek izmantoti, lai izaicinātu ierasto domāšanu un mudinātu cilvēkus domāt pašiem.

Einas Rendas uzskati par reliģiju

Ayn Rand bija spēcīga saprāta un racionālas domas aizstāve. Viņa uzskatīja, ka reliģija ir neracionāla uzskatu sistēma, kuras pamatā ir ticība, nevis saprāts. Viņa apgalvoja, ka reliģija ir māņticības forma un ka to nedrīkst izmantot, lai diktētu morāli vai kontrolētu cilvēku dzīvi.

Einas Rendas uzskati par saprātu

Ayn Rand stingri ticēja saprāta spēkam. Viņa apgalvoja, ka saprāts ir vienīgais uzticamais zināšanu avots un ka tas būtu jāizmanto, lai vadītu mūsu lēmumus un darbības. Viņa uzskatīja, ka saprāts ir vienīgais veids, kā sasniegt patiesu izpratni un progresēt dzīvē.

Key Takeaways

Eina Renda bija slavens filozofs un romānu rakstnieks, kurš daudz rakstīja par reliģijas un saprāta tēmām. Viņa bija spēcīga saprāta un racionālas domas aizstāve, uzskatot, ka reliģija ir iracionāla uzskatu sistēma, kuru nevajadzētu izmantot, lai diktētu morāli vai kontrolētu cilvēku dzīvi. Viņa arī apgalvoja, ka saprāts ir vienīgais uzticamais zināšanu avots un tas būtu jāizmanto, lai vadītu mūsu lēmumus un darbības.

Einija Renda, kas vislabāk pazīstama ar savām objektīvisma un kapitālisma aizstāvībām, bija nevainojama pretiniece visam, ko viņa uzskatīja par mistisku vai pārdabisku, tostarp visu veidu reliģijām un visa veida reliģijām. teisms . Pēc Randa domām, saprāts un zinātne bija vienīgie ceļi uz patiesām zināšanām, nevis ticību. Ironiski, ka viņas objektīvisma filozofija ir ieguvusi piekritējus, kuri izrāda tik ārkārtīgu uzticību, ka tā pati reizēm tiek raksturota kā neteistiska reliģija.

Dievs

Labais, saka gara mistiķi, ir būtne, kuras vienīgā definīcija ir tāda, ka tā ir ārpus cilvēka spēju iedomāties – definīcija, kas padara nederīgu cilvēka apziņu un anulē viņa eksistences jēdzienus... Cilvēka prāts, saka gara mistiķi, jāpakļauj Dieva gribai... Cilvēka vērtību mēraukla, saka gara mistiķi, ir Dieva bauda, ​​kuras standarti ir ārpus cilvēka saprašanas spēka un irpieņemts ticībā... Cilvēka dzīves mērķis…
[Eina Renda,Jaunajam intelektuālim]

Reliģija un ticība

Gadsimtiem ilgi gara mistiķi bija pastāvējuši, vadot aizsardzības raketi — padarot dzīvi uz zemes nepanesamu, pēc tam prasot no jums mierinājumu un atvieglojumu, aizliedzot visus tikumus, kas padara pastāvēšanu iespējamu, pēc tam uzkāpjot uz jūsu vainas pleciem, ražošanas un prieka pasludināšana par grēkiem, tad grēcinieku šantāžas iekasēšana.
[Eina Renda,Jaunajam intelektuālim]

[Doktrīna par Iedzimtais grēks ] paziņo, ka viņš [cilvēks] ēda zināšanu koka augļus — viņš ieguva prātu un kļuva par saprātīgu būtni. Tās bija zināšanas par labo un ļauno – viņš kļuva par morālu būtni. Viņam tika piespriests nopelnīt maizi ar savu darbu — viņš kļuva par produktīvu būtni. Viņam tika piespriests piedzīvot vēlmi — viņš ieguva spēju gūt seksuālu baudu. Ļaunumi, par kuriem viņi viņu nosoda, ir saprāts, morāle, radošums, prieks - visas viņa eksistences galvenās vērtības.
[Eina Renda, 'Galta runa'Jaunajam intelektuālim, lpp. 136]

Playboy : nav reliģija , jūsuprāt, vai esat kādreiz piedāvājis kaut ko konstruktīvu cilvēka dzīvībai?

Eina Renda : Qua reliģija, nē - aklās pārliecības izpratnē, pārliecība, kas nav pamatota ar realitātes faktiem un saprāta secinājumiem vai ir pretrunā ar tiem. Ticība kā tāda ir ārkārtīgi kaitīga cilvēka dzīvībai: tā ir saprāta noliegums. Bet jums jāatceras, ka reliģija ir agrīna filozofijas forma, ka pirmie mēģinājumi izskaidrot Visumu, sniegt saskanīgu atsauces sistēmu cilvēka dzīvei un morālo vērtību kodeksu, tika veikti reliģijā, pirms cilvēki bija ieguvuši izglītību vai attīstījuši pietiekami daudz, lai ir filozofija. Un, kā filozofijām, dažām reliģijām ir ļoti vērtīgi morāles punkti. Viņiem var būt laba ietekme vai piemēroti principi, ko ieaudzināt, bet ļoti pretrunīgā kontekstā un ļoti — kā lai es to teiktu? — bīstamā vai ļaundabīgā pamatojumā: pamatojoties uz ticību.
[Playboy intervija ar Einu Rendu]

Nekad nav bijusi filozofija, teorija vai doktrīna, kas uzbruktu (vai 'ierobežotam') saprātam, kas nesludinātu pakļaušanos kādas autoritātes varai.
[Ayn Rand, 'The Buyboys', iekšāJaunie kreisie.]

Iespējamais īsceļš uz zināšanām, kas ir ticība, ir tikai īssavienojums, kas iznīcina prātu.
[Ayn Rand, 'Objektivistu ētika', inSavtīguma tikums, lpp. 25]

Es vēlos cīnīties pret reliģiju kā visu cilvēku melu sakni un vienīgo attaisnojumu ciešanām... Es gribu pierādīt, ka reliģija salauž raksturu, pirms tas ir izveidojies, bērnībā, mācot bērnam melus, pirms viņš zina, kas ir meli. laužot viņu no ieraduma domāt, pirms viņš ir sācis domāt, padarot viņu par liekuli, pirms viņš zina kādu citu iespējamo attieksmi pret dzīvi. Reliģija ir arī pirmais domāšanas spējas ienaidnieks. Vīrieši neizmanto šo spēju līdz desmitajai daļai tās iespēju, tomēr, pirms viņi iemācās domāt, viņus mazina tas, ka viņiem tiek dota pavēle ​​pieņemt lietas ticībā. Ticība ir cilvēces ļaunākais lāsts, kā precīzs domas pretstats un ienaidnieks.
[Eina Renda,Einas Randas žurnāli, red. autors Leonards Peikofs.]

Balstīties uz ticību nozīmē atzīt, ka saprāts ir ienaidnieku pusē — viņam nav racionālu argumentu, ko piedāvāt.
[Ayn Rand, 'Konservatīvisms: nekrologs', inKapitālisms: nezināmais ideāls. lpp. 196]

Ja jūs pieķerat kādā izšķirošā brīdī un kāds jums saka, ka jūsu doktrīnai nav jēgas, jūs esat viņam gatavs. Tu viņam saki, ka ir kaut kas augstāks par jēgu. Ka šeit viņš nedrīkst mēģināt domāt, viņam ir jājūt. Viņam jātic. Apturētiemeslsun jūs varat spēlēt to deuces wild.
[Eina Renda,Strūklakas galva]

Pajautājiet sev, vai sapnis pardebesīsun diženumam vajadzētu mūs gaidīt mūsu kapos - vai tam vajadzētu būt mūsu šeit un tagad un uz šīs zemes.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]

Vienīgais patiesais morālais noziegums, ko viens cilvēks var izdarīt pret otru, ir mēģinājums ar saviem vārdiem vai darbībām radīt iespaidu par pretrunīgo, neiespējamo, iracionālo un tādējādi satricināt savā upura racionalitātes jēdzienu.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]

Iemesls un racionalitāte

Ja es runātu tavā valodā, es teiktu, ka cilvēka vienīgais morālais bauslis ir: tev būs domāt. Bet “morāls bauslis” ir terminu pretruna. Morāle ir izredzētais, nevis piespiestais; saprastie, nevis paklausītie. Morāle ir racionāla, un saprāts nepieņem nekādus baušļus.
[Eina Renda, 'Galta runa'Jaunajam intelektuālim, lpp. 128]

Vai jūs atrodaties Visumā, kurā valda dabas likumi, un tāpēc tas ir stabils, stingrs, absolūts un izzināms? Vai arī jūs atrodaties nesaprotamā haosā, neizskaidrojamā valstībā brīnumi , neparedzama, neizzināma plūsma, kuru jūsu prāts nespēj aptvert? Jūsu darbību un ambīciju raksturs būs atšķirīgs atkarībā no tā, kādu atbilžu kopumu jūs pieņemsit.
[Eina Renda,Filozofija: kam tas vajadzīgs.]

Domājošus vīriešus nevar vadīt.
[Ayn Rand, 'Tax-Credits for Education', inAyn Rand vēstule.]

Šajā pasaulē jūs varēsiet piecelties no rīta ar to garu, ko pazināt savā bērnībā: dedzības, piedzīvojumu un noteiktības garu, kas rodas, saskaroties ar racionālu Visumu.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]

...ja nodošanās patiesībai ir morāles pazīme, tad nav lielākas, cēlākas, varonīgākas pieķeršanās formas kā tāda cilvēka darbība, kurš uzņemas atbildību par domāšanu...iedomātais īsceļš uz zināšanām, kas ir ticība, ir tikai īssavienojums, kas iznīcina prātu.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]

Definīcijas ir racionalitātes sargi, pirmā aizsardzības līnija pret garīgās sabrukšanas haosu.
[Ayn Rand, 'Māksla un izziņa', inRomantiskais manifests, lpp. 77]

Baidīties saskarties ar problēmu nozīmē ticēt, ka ļaunākais ir patiess.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]

...ja nodošanās patiesībai ir morāles pazīme, tad nav lielākas, cēlākas, varonīgākas pieķeršanās formas kā tāda cilvēka darbība, kurš uzņemas atbildību par domāšanu...iedomātais īsceļš uz zināšanām, kas ir ticība, ir tikai īssavienojums, kas iznīcina prātu.
[Eina Renda,Atlass paraustīja plecus]