Sieviete, kas pieskārās Jēzus drēbēm (Marka 5:21-34)

The Sieviete, kas pieskārās Jēzus drēbēm ir stāsts, kas atrodams Marka evaņģēlija 5. nodaļā. Tas stāsta par sievieti, kura divpadsmit gadus cieta no asiņošanas traucējumiem un kura bija iztērējusi visu savu naudu ārstiem, neatrodot zāles. Izmisumā viņa nolēma uzmeklēt Jēzu un pieskarties viņa drēbēm, uzskatot, ka, ja viņa varētu viņam pieskarties, viņa tiks dziedināta.

Ticības spēks

Stāsts par sievieti, kura pieskārās Jēzus drēbēm, ir spēcīgs ticības piemērs. Neskatoties uz savu fizisko stāvokli, viņa ticēja, ka, ja tikai spēs pieskarties Jēzum, viņa tiks dziedināta. Viņas ticība tika atalgota, un Jēzus viņu nekavējoties dziedināja. Šis stāsts kalpo kā atgādinājums par ticības spēku un to, cik svarīgi ir uzticēties Dievam.

Stāsta nozīme

Stāsts par sievieti, kura pieskārās Jēzus drēbēm, atgādina par ticības spēku un to, cik svarīgi ir paļauties uz Dievu. Tas arī kalpo kā atgādinājums, ka Dievs vienmēr ir blakus, lai palīdzētu mums grūtos brīžos. Lai arī cik izmisīga šķistu mūsu situācija, mēs vienmēr varam vērsties pēc palīdzības pie Dieva.

Secinājums

Stāsts par sievieti, kura pieskārās Jēzus drēbēm, ir spēcīgs atgādinājums par ticības spēku un to, cik svarīgi ir paļauties uz Dievu. Tas ir atgādinājums, ka, lai arī cik izmisīga šķistu mūsu situācija, mēs vienmēr varam vērsties pēc palīdzības pie Dieva. Šis stāsts ir iedvesmojošs piemērs ticības spēkam un Dieva mīlestībai.

• 21 Kad Jēzus atkal ar laivu pārbrauca uz otru krastu, daudz ļaužu sapulcējās pie Viņa, un viņš bija tuvu jūrai. 22 Un, lūk, tur nāk viens no sinagogas priekšniekiem, vārdā Jairs; un, to redzēdams, viņš nokrita pie viņa kājām 23. Un ļoti lūdza viņu, sacīdams: Mana mazā meita guļ nāves brīdī. Es lūdzu tevi, nāc un uzliec viņai rokas, lai viņa tiktu dziedināta. un viņa dzīvos.
• 24 Un Jēzus gāja viņam līdzi; un daudz ļaužu viņam sekoja un drūzmējās Viņam. 25 Un kāda sieviete, kas divpadsmit gadus slimoja ar asinsizplūdumiem, 26 un bija daudz cietusi no daudziem ārstiem un iztērējusi visu, kas viņai bija, un nekas nebija labāks, bet gan kļuva sliktāks, 27 kad viņa bija dzirdējusi par Jēzu. , ienāca presē aiz muguras un pieskārās viņa apģērbam. 28 Jo viņa sacīja: ja es varētu pieskarties tikai viņa drēbēm, es būšu vesela. 29 Un tūdaļ viņas asiņu avots izžuva; un viņa savā ķermenī juta, ka ir dziedināta no šīs sērgas.
• 30 Un Jēzus, tūdaļ sevī to sapratis tikums bija izgājis no viņa, apgrieza viņu spiedienā un sacīja: Kas pieskārās manām drēbēm? 31 Un viņa mācekļi viņam sacīja: 'Tu redzi ļaužu pulku, kas tevī drūzmējas, un saki: kas mani pieskārās?' 32 Un viņš paskatījās apkārt, lai ieraudzītu to, kas to bija darījusi. 33Bet sieviete bailēs un trīcēdama, zinādama, kas viņā bija darīts, nāca un nokrita Viņa priekšā un pastāstīja viņam visu patiesību. 34 Un viņš tai sacīja: 'Meitiņ, tava ticība tevi ir darījusi veselu; ej ar mieru un esi vesels no savas sērgas.
• Salīdzināt : Metjū 9:18-26; Lūkas 8:40-56

Jēzus apbrīnojamie dziedināšanas spēki

Pirmie panti ievada stāstu par Jarija meitu (apskatīts citur), bet, pirms tas pabeidzas, to pārtrauc cits stāsts par slimu sievieti, kura dziedina sevi, satverot Jēzus drēbes. Abi stāsti ir par Jēzus spēku dziedināt slimos, kas ir viena no visizplatītākajām tēmām evaņģēlijos kopumā un īpaši Marka evaņģēlijā. Šis ir arī viens no daudzajiem piemēriem, kā Marks ir 'savietojis' divus stāstus kopā.

Atkal Jēzus slava ir apsteigusi viņu, jo viņu ieskauj cilvēki, kas vēlas ar viņu runāt vai vismaz redzēt — var iedomāties, cik grūti Jēzum un viņa disciplīnām ir izkļūt cauri pūļiem. Tajā pašā laikā varētu arī teikt, ka Jēzus tiek vajāts: ir sieviete, kura divpadsmit gadus ir cietusi no problēmas un vēlas izmantot Jēzus spēkus, lai kļūtu vesels.

Kāda ir viņas problēma? Tas nav skaidrs, bet frāze 'asins problēma' norāda uz menstruāciju problēmu. Tas būtu bijis ļoti nopietni, jo starp ebrejiem kāda sieviete, kurai bija menstruācijas, bija “nešķīsta”, un pastāvīgā nešķīstība divpadsmit gadus nevarēja būt patīkama, pat ja stāvoklis pats par sevi nebija fiziski apgrūtinošs. Tādējādi mēs esam cilvēki, kas piedzīvo ne tikai fizisku, bet arī reliģisku slimību.

Viņa patiesībā nevēršas, lai lūgtu Jēzus palīdzību, un tam ir jēga, ja viņa uzskata sevi par nešķīstu. Tā vietā viņa pievienojas tiem, kas spiežas viņam klāt, un pieskaras viņa apģērbam. Tas kaut kādu iemeslu dēļ darbojas. Pieskaroties Jēzus drēbēm, viņa nekavējoties dziedina, it kā Jēzus būtu piesūcinājis drēbes ar savu spēku vai izplūst veselīgu enerģiju.

Mūsu acīm tas ir dīvaini, jo mēs meklējam “dabisku” skaidrojumu. Tomēr pirmajā gadsimtā Jūdejā visi ticēja gariem, kuru spēks un spējas bija neaptveramas. Ideja par iespēju pieskarties svētai personai vai tikai viņa drēbēm, lai tiktu dziedināta, nebūtu bijusi dīvaina, un neviens nebūtu aizdomājies par “noplūdēm”.

Kāpēc Jēzus jautā, kas viņam pieskārās? Tas ir dīvains jautājums — pat viņa mācekļi domā, ka viņš ir muļķīgs, to uzdodot. Viņus ieskauj cilvēku pūlis, kas spiež viņu redzēt. Kurš pieskārās Jēzum? Ikviens to darīja - iespējams, divas vai trīs reizes. Protams, tas liek mums aizdomāties, kāpēc tieši šī sieviete tika dziedināta. Viņa noteikti nebija vienīgā pūlī, kas no kaut kā cieta. Vismaz vienam citam cilvēkam noteikti ir bijis kaut kas, ko varētu izārstēt — pat tikai ieaugušu nagu.

Atbilde nāk no Jēzus: viņa tika dziedināta nevis tāpēc, ka Jēzus gribēja viņu dziedināt vai tāpēc, ka viņa bija vienīgā, kurai bija nepieciešama dziedināšana, bet gan tāpēc, ka viņai bija ticība. Tāpat kā iepriekšējos gadījumos, kad Jēzus kādu dziedināja, galu galā tas atgriežas pie viņu ticības kvalitātes, kas nosaka, vai tas ir iespējams.

Tas liek domāt, ka, lai gan Jēzu redzēja daudz cilvēku, iespējams, viņi visi viņam neticēja. Iespējams, viņi vienkārši bija izbraukumā, lai redzētu, kā jaunākais ticības dziednieks izdara dažus trikus — īsti netic tam, kas notiek, bet tomēr priecājas, ka viņus izklaidē. Slimajai sievietei tomēr bija ticība, un tādējādi viņa tika atbrīvota no savām slimībām.

Nebija nepieciešamības veikt upurus vai rituālus vai pakļauties sarežģītiem likumiem. Galu galā atbrīvošanās no viņas domājamās netīrības bija tikai pareizas ticības jautājums. Tas būtu pretstats starp jūdaismu un kristietību.