Ko nozīmē Dievs ir Viszinošs?

Dievs ir visuzinošs, tas nozīmē, ka Viņš zina visu. Tas nozīmē, ka Viņš zina pagātni, tagadni un nākotni un apzinās visus notikumus, gan lielus, gan mazus. Viņš ir visu zinošs un visu redzošs, un Viņam nekas nav apslēpts. Dieva visuzināšana ir viena no Viņa īpašībām, kas padara Viņu unikālu un atšķir Viņu no visām citām būtnēm.

Dieva visuzināšana ir mierinājums daudziem, jo ​​tas nozīmē, ka Viņš apzinās visu, kas notiek mūsu dzīvē. Viņš zina mūsu cīņas un priekus, un ir gatavs mums palīdzēt pārvarēt abus. Viņš arī apzinās mūsu domas un jūtas un var sniegt mums nepieciešamos norādījumus, lai pieņemtu pareizos lēmumus.

Dieva visuzināšana nozīmē arī to, ka Viņš spēj mūs tiesāt godīgi un taisnīgi. Viņš zina mūsu sirdis un mūsu nodomus un spēj atšķirt pareizo un ļauno. Viņš spēj nodrošināt mums perfektu sodu vai atlīdzību par mūsu rīcību, un viņam vienmēr var uzticēties, ka viņš darīs to, kas ir pareizi.

Dieva visuzināšana ir cerības un pārliecības avots ticīgajiem. Zinot, ka Viņš apzinās visu, kas notiek mūsu dzīvē, un ka Viņš vienmēr ir klāt, lai mums palīdzētu, dod mums spēku un drosmi stāties pretī visam, ko dzīve mums vērš. Tas ir atgādinājums, ka Viņš vienmēr ir ar mums un ka Viņš nekad mūs nepametīs.

Viszinība, ko dažkārt dēvē arī par visu zinošu, attiecas uz Dieva spēju zināt pilnīgi visu. Šo īpašību parasti uzskata par vienu no diviem Dieva pastāvēšanas veidiem: vai nu tāpēc, ka Dievs pastāv ārpus laika, vai tāpēc, ka Dievs pastāv kā daļa no laika.

Dievs ārpus laika

Ja Dievs eksistē ārpus laika, tad ir arī Dieva zināšanas bez laika -tas nozīmē, ka Dievs zina pagātni, tagadni un nākotni vienlaikus. Var iedomāties, ka Dievs var tieši un vienlaikus vērot pagātni, tagadni un nākotni, un šī notikumu uztvere ir tā, kas ļauj Dievam to visu zināt. Tomēr, ja Dievs pastāv arī laikā, tad Dievs zina visu pagātni un tagadni, izmantojot tiešu uztveri; tomēr zināšanas par nākotni, iespējams, ir atkarīgas no Dieva spējas secināt, kas notiks, pamatojoties uz Dieva pilnīgajām zināšanām par visiem faktoriem, kas ved uz nākotni.

Dieva īpašības

Ja visuzināšana būtu vienīgā Dieva īpašība, ar loģiskiem ierobežojumiem varētu pietikt; tomēr ir konstatēts, ka nepieciešami citi ierobežojumi citu īpašību dēļ, kuras cilvēki mēdz pieņemt, ka Dievam piemīt.

Piemēram, vai Dievs var “zināt”, kā Dievam ir spēlēt futbolu? Daži dievu priekšstati pagātnē ļāva viņiem spēlēt sportu, bet klasiski filozofiskais teisms vienmēr ir postulējis nemateriālu, bezķermeņu dievišķību. Šāds dievs nevar spēlēt futbolu — tā ir acīmredzama pretruna ar visuzināšanu. Jebkādas šāda veida tiešas pieredzes zināšanas tādējādi būtu problemātiskas — labākajā gadījumā Dievs var zināt, kā tas ir, ja citi dara šīs lietas.

Vai Dievs cieš?

Aplūkojot citu piemēru, vai Dievs spēj “pazīt” ciešanas? Atkal dažas teistiskās sistēmas ir iztēlojušās dievus, kas spēj ciest un ciest bez visa veida; Tomēr filozofiskais teisms vienmēr ir iztēlojies perfektu Dievu, kas atrodas ārpus šādas pieredzes. Šādam dievam ticīgajiem nav iedomājams, ka tas kādreiz ciestu, lai gan cilvēki acīmredzami to spēj.

Līdz ar to vēl viens izplatīts viszinības ierobežojums, kas attīstījies filozofijā un teoloģija ir tas, ka Dievs var zināt jebko, kas ir savienojams ar Dieva dabu. Futbola spēlēšana nav savienojama ar nemateriālas būtnes būtību. Ciešanas nav savienojamas ar perfektas būtnes dabu. Tādējādi Dievs, iespējams, nespēs “zināt”, kā spēlēt futbolu vai “zināt” ciešanas, taču tās nav īstas pretrunas ar dievišķo visuzināšanu, jo viszinības definīcija izslēdz visu, kas ir pretrunā attiecīgās būtnes dabai.

Tiek apgalvots, ka Dieva visuzināšana neietver procesuālās zināšanas (zināšanas, kā rīkoties, piemēram, braukt ar velosipēdu) vai personīgās zināšanas (zināšanas, kas iegūtas no personīgās pieredzes, piemēram, “kara zināšana”), bet tikai propozicionālas zināšanas (patiesu faktu zināšanas). . Tomēr šķiet, ka tas Dievu reducē uz sava veida datora krātuves banku: Dievs satur visus esošos faktus, bet neko interesantāku.