Dienvidu baptistu vēsture
Dienvidu baptistu vēsture ir aizraujoša tēma, kas ir veidojusi Amerikas Savienoto Valstu reliģisko ainavu. No pirmsākumiem 19. gadsimta sākumā līdz pašreizējam statusam kā vienai no lielākajām protestantu konfesijām pasaulē dienvidu baptisti ir bijuši nozīmīgs spēks Amerikas reliģiskajā dzīvē.
Agrīnie sākums
Dienvidu baptistu vēsture aizsākās 1845. gadā, kad baptistu grupa dienvidos izveidoja Dienvidu baptistu konvenciju. Šī grupa tika izveidota, reaģējot uz pieaugošo domstarpību starp ziemeļu un dienvidu baptistiem verdzības jautājumā. Dienvidu baptisti centās izveidot konfesiju, kas atšķirtos no ziemeļu baptistiem un kas aptvertu dienvidu kultūras vērtības.
Izaugsme un paplašināšanās
Kopš tās pirmsākumiem Dienvidu baptistu vēsture ir piedzīvojusi milzīgu izaugsmi un paplašināšanos. Līdz 20. gadsimta mijai šī konfesija bija izaugusi un kļuva par lielāko protestantu konfesiju Amerikas Savienotajās Valstīs. Šo izaugsmi lielā mērā noteica dienvidu baptistu misionāru evaņģelizācijas centieni, kuri ceļoja pa dienvidiem un ārpus tās, izplatot evaņģēliju un dibinot jaunas baznīcas.
Mūsdienu dienvidu baptisti
Mūsdienās dienvidu baptisti joprojām ir viena no lielākajām protestantu konfesijām Amerikas Savienotajās Valstīs. Konfesija joprojām ir apņēmusies ievērot tās pamatvērtības – evaņģelizāciju, misijas un sociālo taisnīgumu. Dienvidu baptisti aktīvi darbojas arī politiskajā arēnā, iestājoties par reliģijas brīvību un visu cilvēku tiesībām.
Dienvidu baptistu vēsture ir bagāta un sarežģīta tēma, kas ir veidojusi Amerikas Savienoto Valstu reliģisko ainavu. Dienvidu baptisti no saviem pirmsākumiem līdz pat pašreizējam statusam ir bijuši nozīmīgs spēks Amerikas reliģiskajā dzīvē.
Dienvidu baptistu vēstures saknes meklējamas reformācijā Anglijā sešpadsmitajā gadsimtā. Tā laika reformisti aicināja atgriezties pie Jaunās Derības kristīgās šķīstības piemēra. Tāpat viņi aicināja uz stingru atbildību derībā ar Dievu.
Viens ievērojams reformators septiņpadsmitā gadsimta sākumā Džons Smits bija spēcīgs pieaugušo kristību veicinātājs. 1609. gadā viņš atkārtoti kristīja sevi un citus. Smita reformas radīja pirmo angļu baptistu baznīcu. Smits arī turējās pie Arminian uzskata, ka Dieva pestīšanas žēlastība ir paredzēta ikvienam, nevis tikai iepriekš nolemtiem indivīdiem.
Bēgšana no reliģiskajām vajāšanām
Līdz 1644. gadam, pateicoties Tomasa Helvija un Džona Smita pūlēm, 50 Baptistu baznīcas jau tika izveidotas Anglijā. Tāpat kā daudzi citi tajā laikā, vīrietis vārdā Rodžers Viljamss ieradās Amerikā, lai izvairītos no reliģijas vajāšanu , un 1638. gadā viņš nodibināja Pirmo baptistu draudzi Amerikā Providensā, Rodailendā. Tā kā šiem kolonistiem pat Jaunajā pasaulē bija radikālas idejas par pieaugušo kristībām, viņi cieta no reliģiskām vajāšanām.
Līdz astoņpadsmitā gadsimta vidum baptistu skaits ievērojami pieauga Lielās atmodas rezultātā, ko aizsāka Džonatans Edvards . 1755. gadā Shubael Stearns sāka izplatīt savu baptistu uzskatus Ziemeļkarolīnā, kā rezultātā Ziemeļkarolīnas apgabalā tika izveidotas 42 baznīcas.
Stērnss un viņa sekotāji ticēja emocionālai pievēršanai, piederībai kopienai, atbildībai un pieaugušo kristībām ar iegremdēšanu. Viņš sludināja deguna toni un dziedāja dziesmu ritmu, iespējams, atdarinot evaņģēlistu Džordžu Vaitfīldu, kurš viņu bija ļoti ietekmējis. Šī unikālā kadence kļuva par baptistu sludinātāju pazīmi, un to joprojām var dzirdēt dienvidos.
Ziemeļkarolīnas baptisti jeb Šubaela sekotāji tika saukti par atsevišķiem baptistiem. Regulārie baptisti galvenokārt dzīvoja ziemeļos.
Dienvidu baptistu vēsture — misionāru biedrības
1700. gadu beigās un 1800. gadu sākumā, kad baptisti sāka organizēties un paplašināties, viņi izveidoja misionāru biedrības, lai izplatītu kristīgo dzīvesveidu citiem. Šīs misijas biedrības radīja citas organizatoriskas struktūras, kas galu galā definētu konfesiju Dienvidu baptisti .
Līdz 1830. gadiem sāka pieaugt spriedze starp ziemeļu un dienvidu baptistiem. Viena problēma, kas ļoti sašķēla baptistus, bija verdzība. Ziemeļu baptisti uzskatīja, ka Dievs nepiedos to, ka viena rase ir pārāka par citu, savukārt dienvidnieki teica, ka Dievs ir paredzējis rasēm atšķirties. Dienvidu štata baptisti sāka sūdzēties, ka viņi nesaņem naudu misijas darbam.
Mājas misijas biedrība paziņoja, ka cilvēks nevar būt misionārs un vēlas paturēt savus vergus kā īpašumu. Šīs sadalīšanas rezultātā baptisti dienvidos tikās 1845. gada maijā un organizēja Dienvidu baptistu konvenciju (SBC).
Pilsoņu karš un pilsoņu tiesības
No 1861. līdz 1865. gadam Amerikas pilsoņu karš izjauca visus dienvidu sabiedrības aspektus, tostarp baznīcu. Tāpat kā dienvidu baptisti cīnījās par savu vietējo baznīcu neatkarību, tā arī Konfederācija cīnījās par atsevišķu valstu tiesībām. Pēckara atjaunošanas periodā dienvidu baptisti turpināja saglabāt savu identitāti, strauji izplešoties visā reģionā.
Lai gan SBC izlauzās no ziemeļiem 1845. gadā, tas turpināja izmantot materiālus no Amerikas baptistu publikāciju biedrības Filadelfijā. Tikai 1891. gadā SBC izveidoja savu Svētdienas skolu padomi, kuras galvenā mītne atrodas Nešvilā, Tenesī štatā. Standarta literatūras nodrošināšanai visām Dienvidu baptistu baznīcām bija spēcīga vienojoša ietekme, nostiprinot Dienvidu baptistu konvenciju kā konfesiju.
Amerikas pilsoņu tiesību kustības laikā 1950. un 1960. gados SBC neieņēma aktīvu lomu un dažās vietās stingri iebilda pret rasu vienlīdzību. Tomēr 1995. gadā, Dienvidu baptistu konvencijas dibināšanas 150. gadadienā, tās nacionālajā sanāksmē Atlantā, Džordžijas štatā, SBC vadītāji pieņēma rezolūcija par rasu samierināšanu .
Rezolūcijā tika nosodīts rasisms, atzīta SBC loma verdzības atbalstīšanā un apstiprināta visu cilvēku vienlīdzība, pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem. Turklāt tā atvainojās afroamerikāņiem, lūdzot viņiem piedošanu, un apņēmās izskaust visu veidu rasismu no dienvidu baptistu dzīves.
Avoti:
ReligiousTolerance.org, ReligionFacts.com, AllRefer.com un Virdžīnijas Universitātes Religious Movements Web vietu; baptisthistory.org; sbc.net ; northcarolinahistory.org .
