Jēzus dziedina aklo Bartimeju (Marka 10:46-52)

Stāsts par to, kā Jēzus dziedināja aklo Bartimeju, ir viens no iedvesmojošākajiem Bībeles stāstiem. In Marka 10:46-52 , Jēzus staigā pa Jēriku, kad viņš dzird aklu ubagu, vārdā Bartimejs, uzsaucam viņu. Jēzus apstājas un aicina viņu pie sevis, un Bartimejs nomet savu apmetni un nāk pie Jēzus. Pēc tam Jēzus viņam jautā, ko viņš vēlas, un Bartimejs atbild, ka vēlas redzēt. Pēc tam Jēzus viņu dziedina, un Bartimejs spēj redzēt.

Šis stāsts ir lielisks piemērs ticība un brīnumi . Bartimejs ticēja, ka Jēzus varētu viņu dziedināt, un Jēzus parādīja savu spēku, veicot brīnumu un atjaunojot Bartimejam redzi. Tas ir arī atgādinājums, ka Jēzus vienmēr ir ar mums un ka mēs vienmēr varam vērsties pie Viņa, kad tas ir nepieciešams.

Šis stāsts lieliski atgādina, ka Jēzus ir mīlošs un līdzjūtīgs Dievs, kurš vienmēr ir gatavs mums palīdzēt. Tas ir atgādinājums, ka neatkarīgi no situācijas mēs vienmēr varam vērsties pie Jēzus, un viņš mums palīdzēs.

Stāsts par to, ka Jēzus dziedināja aklo Bartimeju, ir spēcīgs atgādinājums par cilvēka spēku ticība un brīnumi . Tas ir atgādinājums, ka Jēzus vienmēr ir ar mums un ka mēs vienmēr varam vērsties pie Viņa, kad tas ir nepieciešams.

• 46 Un viņi nonāca Jēriku, un kad viņš ar saviem mācekļiem un lielu skaitu ļaužu izgāja no Jērikas, aklais Bartimejs, Timaja dēls, sēdēja šosejas malā un ubagoja. 47 Un, dzirdēdams, ka tas ir Jēzus no Nācaretes, viņš sāka kliegt un sacīja: Jēzu, Dāvida dēls, apžēlojies par mani!

• 48 Un daudzi viņam lika klusēt, bet viņš vēl skaļāk sauca: Dāvida dēls, apžēlojies par mani! 49 Un Jēzus apstājās un pavēlēja viņu saukt. Un tie sauca aklo, sacīdami viņam: Esi mierīgs, celies! viņš tevi sauc. 50 Un viņš, nometis drēbes, cēlās un nāca pie Jēzus.

• 51 Bet Jēzus atbildēja un sacīja viņam: Ko tu gribi, lai es tev daru? Aklais viņam sacīja: Kungs, lai es varu atgūties! 52 Un Jēzus viņam sacīja: Ej! tava ticība tevi ir padarījusi veselu. Un tūdaļ viņš kļuva redzīgs un sekoja Jēzum pa ceļu.

• Salīdzināt: Metjū 20:29-34; Lūkas 18:35-43

Jēzu, Dāvida dēls?

Jēriko ir ceļā uzJeruzalemeJēzum, bet acīmredzot nekas interesants nenotika, kamēr viņš tur bija. Tomēr, aizejot, Jēzus sastapa citu aklu, kurš ticēja, ka spēs izārstēt savu aklumu. Šī nav pirmā reize Jēzus izārstēja aklu cilvēku un maz ticams, ka šis incidents bija paredzēts lasīt burtiskāk nekā iepriekšējie.

Es brīnos, kāpēc sākumā cilvēki mēģināja atturēt aklo no piesaukt Jēzu. Esmu pārliecināts, ka viņam līdz šim bija bijusi pietiekami laba dziednieka reputācija, lai aklais cilvēks acīmredzami labi apzinājās, kas viņš ir un ko viņš varētu darīt. Ja tas tā ir, tad kāpēc cilvēki mēģinātu viņu apturēt? Vai tas varētu būt saistīts ar viņa atrašanos Jūdejā. Vai ir iespējams, ka cilvēki šeit nav priecīgi par Jēzu?

Jāpiebilst, ka šī ir viena no retajām reizēm, kad Jēzus ir identificēts ar Nācareti. Patiesībā vienīgās pārējās divas reizes līdz šim bija pirmās nodaļas laikā. Devītajā pantā mēs varam lasīt, ka Jēzus nāca no Nācaretes Galileja un vēlāk, kad Jēzus izdzina nešķīstos garus Kapernaumā, viens no gariem identificē viņu kā Jēzu no Nācaretes. Šis aklais vīrietis ir tikai otrais, kurš jebkad atpazīst Jēzu kā tādu, un viņš nav īsti labā sabiedrībā.

Šī ir arī pirmā reize, kad Jēzus tiek identificēts kā Dāvida dēls. Tika pareģots, ka Mesija nāks no Dāvida nama, taču līdz šim Jēzus ciltsraksts vispār nav minēts (Marks ir evaņģēlijs bez jebkādas informācijas par Jēzus ģimeni un dzimšanu). Šķiet pamatoti secināt, ka Markam kaut kad bija jāievieš šī informācija, un tas ir tikpat labi kā jebkurš cits. Atsauce var attiekties arī uz Dāvida atgriešanos Jeruzalemē, lai pieprasītu savu valstību, kā aprakstīts 2 Samuels 19-20.

Vai nav dīvaini, ka Jēzus viņam jautā, ko viņš vēlas? Pat ja Jēzus nebūtu Dievs (un tāpēc visu zinošs ), bet vienkārši brīnumdarim, kas klīst apkārt, ārstējot cilvēku kaites, viņam ir jābūt acīmredzamam, ko varētu vēlēties aklais, kurš steidzas pie viņa. Vai nav diezgan pazemojoši piespiest vīrieti to pateikt? Vai viņš vienkārši vēlas, lai cilvēki pūlī dzirdētu, kas tiek teikts? Šeit ir vērts atzīmēt, ka, lai gan Lūka piekrīt, ka bija viens akls cilvēks (Lūkas 18:35), Matejs pierakstīja divu aklu klātbūtni (Mateja 20:30).

Es domāju, ka ir svarīgi saprast, ka tas, iespējams, sākotnēji nebija paredzēts lasīšanai burtiski. Šķiet, ka likšana neredzīgajiem atkal redzēt ir veids, kā runāt par to, ka Izraēla atkal redz garīgā nozīmē. Jēzus nāk, lai modinātu Izraēlu un izārstētu tos no nespējas pareizi saskatīt, ko Dievs no viņiem vēlas.

Aklo cilvēka ticība Jēzum ir tā, kas ļāva viņam tikt dziedinātam. Līdzīgi Israēls tiks dziedināts tik ilgi, kamēr viņi ticēs Jēzum un Dievam. Diemžēl arī Marka un citu evaņģēliju tēma ir konsekventa, ka ebrejiem trūkst ticības Jēzum un ka ticības trūkums ir tas, kas viņiem traucē saprast, kas Jēzus patiesībā ir un ko viņš ir nācis darīt.