Stāsts par to, kā Jēzus dziedināja aklu cilvēku

The Stāsts par to, kā Jēzus dziedināja aklu cilvēku ir brīnumains stāsts par ticību, neatlaidību un dievišķo iejaukšanos. Šajā stāstā Jēzus dziedina cilvēku, kurš ir akls kopš dzimšanas. Vīrieša ticība Jēzum ir tik spēcīga, ka viņš ir gatavs riskēt ar visu, lai tiktu dziedināts.

Stāsts sākas ar to, ka Jēzus un viņa mācekļi ceļo pa pilsētu. Ejot garām, viņi pamana vīrieti, kurš ir akls kopš dzimšanas. Jēzus apstājas un jautā cilvēkam, vai viņš tic viņam. Vīrietis atbild ar pārliecinošu jā, un Jēzus turpina viņu dziedināt.

Vīrietis ir pārsteigts par tikko redzēto brīnumu un nekavējoties sāk izplatīt vārdu par Jēzus spēku. Viņš ikvienam, ko satiek, stāsta par piedzīvoto brīnumu un to, kā Jēzus viņu ir dziedinājis.

Stāsts par to, kā Jēzus dziedināja aklu cilvēku, ir spēcīgs atgādinājums par ticības spēku un Jēzus spēku. Tas ir stāsts par cerību un Dieva spēku darīt brīnumus mūsu dzīvē. Tas ir stāsts, kas mudina mūs ticēt Jēzum un paļauties uz Viņa spēku mūs dziedināt.

Šis stāsts ir iedvesmojošs atgādinājums par ticības spēku un Jēzus spēku. Tas ir stāsts, kas mudina mūs ticēt Jēzum un paļauties uz Viņa spēku mūs dziedināt. Tas ir stāsts, kas mums atgādina, ka neatkarīgi no tā, cik grūti būtu mūsu apstākļi, Jēzus vienmēr ir gatavs mums palīdzēt.

Bībelē ir minēts stāsts par brīnums no Jēzus Kristus dziedinot cilvēku, kurš dzimis akls Jāņa evaņģēlija grāmatā.

Pirmie divi panti sniedz interesantu jautājumu, ko uzdeva Jēzus mācekļi:

“Kad viņš gāja ceļā, viņš ieraudzīja vīrieti, kurš bija akls kopš dzimšanas. Viņa mācekļi viņam jautāja: 'Rabi, kurš grēkoja, šis vai viņa vecāki, ka viņš piedzima akls?'

The mācekļi ticēja, ka grēks galu galā izraisīja visas pasaules ciešanas, taču viņi nesaprata, kā Dievs izvēlējās ļaut grēkam dažādos gadījumos ietekmēt dažādu cilvēku dzīves. Šeit viņi domā, vai vīrietis ir piedzimis akls tāpēc, ka viņš kaut kādā veidā grēkojis, vēl būdams dzemdē, vai arī tāpēc, ka viņa vecāki grēkoja pirms viņa dzimšanas.

Dieva darbi

Stāsts turpinās ar Jēzus pārsteidzošo atbildi Jāņa 9:3-5:

'Ne šis, ne viņa vecāki nav grēkojuši,' sacīja Jēzus, 'bet tas notika tāpēc, lai Dieva darbi parādītos viņā. Kamēr ir diena, mums jādara tā darbi, kas mani sūtījis. Nāk nakts, kad neviens nevar strādāt. Kamēr es esmu pasaulē, es esmu pasaules gaisma.''

Šeit Jēzus izmanto fiziskās redzes (tumsas un gaismas) tēlus, lai atsauktos uz garīgo ieskatu. Tikai vienu nodaļu pirms tam, Jāņa 8:12, Jēzus izdara līdzīgu salīdzinājumu, sakot cilvēkiem: “Es esmu pasaules gaisma. Kas man seko, tas nekad nestaigās tumsībā, bet tam būs dzīvības gaisma.

Siloamas baseins

Jāņa 9:6-7 apraksta, kā Jēzus brīnumaini dziedina cilvēka fiziskās acis:

“Pēc tam, kad to pateica, viņš nospļāva zemē, no siekalām izveidoja dubļus un uzlika vīram acīs. — Ej, — viņš viņam sacīja, — mazgājies Siloāmas dīķī. Tad vīrs gāja, mazgājās un nāca mājās, redzēdams.

Pēc tam Jēzus nolēma pabeigt dziedināšanas procesu, liekot vīrietim rīkoties pašam, norādot, ka vīrietim jāiet mazgāties Siloama dīķī. Jēzus, iespējams, vēlējās pamodināt cilvēkā lielāku ticību, lūdzot viņam kaut ko darīt, lai piedalītos dziedināšanas procesā.

Siloāmas baseins (ar avota barotu saldūdens baseinu, ko cilvēki izmantoja attīrīšanai) simbolizē cilvēka virzību uz lielāku fizisko un garīgo tīrību, jo viņš nomazgāja dubļus, ko Jēzus uzlika viņam uz acīm, un, to darot, viņa ticība apbalvots ar brīnumu.

Aklais un farizeji

Stāsts turpinās, aprakstot vīrieša dziedināšanas sekas, kurās daudzi cilvēki reaģē uz brīnumu, kas ar viņu noticis. Jāņa 9:8-11 ieraksti:

'Viņa kaimiņi un tie, kas iepriekš bija redzējuši viņu ubagojam, jautāja: 'Vai tas nav tas pats cilvēks, kurš sēdēja un ubagoja?'
Daži apgalvoja, ka viņš tāds ir. Citi teica: 'Nē, viņš tikai izskatās pēc viņa.'
Bet viņš pats uzstāja: 'Es esmu cilvēks.'
'Kā tad tev atvērās acis?' viņi jautāja.
Viņš atbildēja: “Cilvēks, kuru viņi sauc par Jēzu, uzmeta dubļus un uzlika man uz acīm. Viņš man teica, lai eju uz Siloamu un mazgājos. Tāpēc es gāju un nomazgājos, un tad es redzēju.''

Tad farizeji (vietējās ebreju reliģiskās iestādes) pratina vīrieti par notikušo. No 14. līdz 16. pantam teikts:

“Tagad diena, kurā Jēzus bija sataisījis dubļus un atvēris cilvēkam acis, bija sabats. Tāpēc arī farizeji viņam jautāja, kā viņš redzēja. 'Viņš man uzlika dubļus uz acīm,' vīrietis atbildēja, 'un es nomazgājos, un tagad es redzu.'
Daži no farizejiem sacīja: Šis cilvēks nav no Dieva, jo viņš neievēro sabatu.
Bet citi jautāja: 'Kā grēcinieks var darīt tādas zīmes?' Tāpēc viņi tika sadalīti.

Jēzus bija pievērsis farizeju uzmanību ar daudziem citiem dziedināšanas brīnumiem, ko viņš veica sabata dienā, kuru laikā jebkurš darbs (arī dziedināšanas darbs) tradicionāli bija aizliegts. Daži no šiem brīnumiem ietvēra: pietūkuša vīrieša, kroplās sievietes dziedināšanu un a vīrieša nokaltusi roka .

Tālāk farizeji atkal jautā cilvēkam par Jēzu, un, pārdomājot brīnumu, vīrs atbild 17. pantā: 'Viņš ir pravietis.' Cilvēks sāk attīstīties savā izpratnē, pārejot no atsaukšanās uz Jēzu, kā viņš agrāk ('cilvēks, ko viņi sauc par Jēzu'), uz atzīšanu, ka Dievs kaut kādā veidā ir darbojies caur viņu.

Tad farizeji jautā vīrieša vecākiem par notikušo. 21. pantā vecāki atbild: ''... kā viņš tagad redz vai kurš atvēra acis, mēs nezinām. Pajautā viņam. Viņš ir pilngadīgs; viņš runās pats par sevi.''

Nākamajā pantā teikts:

'Viņa vecāki to teica, jo baidījās no ebreju vadītājiem, kuri jau bija nolēmuši, ka ikviens, kurš atzīs, ka Jēzus ir Mesija, tiks izmests no sinagogas.'

Patiešām, tieši tas galu galā notiek ar cilvēku, kurš ir dziedināts. Farizeji vēlreiz pratina vīrieti, bet vīrs viņiem saka 25. pantā: “... Es zinu vienu lietu. Es biju akls, bet tagad es redzu!

Kļūstot dusmīgāki, farizeji saka cilvēkam 29. pantā: 'Mēs zinām, ka Dievs runāja ar Mozus , bet kas attiecas uz šo puisi, mēs pat nezinām, no kurienes viņš nāk.

No 30. līdz 34. pantam ir ierakstīts, kas notiek tālāk:

'Vīrietis atbildēja: 'Tagad tas ir ievērojams! Jūs nezināt, no kurienes viņš nāk, tomēr viņš man atvēra acis. Mēs zinām, ka Dievs neklausa grēciniekus. Viņš uzklausa dievbijīgo cilvēku, kurš pilda viņa gribu. Neviens nekad nav dzirdējis par acu atvēršanu vīrietim, kurš dzimis akls. Ja šis cilvēks nebūtu no Dieva, viņš neko nevarētu darīt.''
Uz to viņi atbildēja: 'Tu biji grēkā piedzimstot; kā tu uzdrošinies mums lasīt lekcijas! Un viņi viņu izmeta.

Garīgais aklums

Stāsts beidzas ar to, ka Jēzus atrod vīrieti, kuru bija dziedinājis, un atkal runā ar viņu.

No 35. līdz 39. pantam ir ierakstīts:

Jēzus dzirdēja, ka viņi viņu izmetuši, un, viņu atradis, sacīja: 'Vai tu tici Cilvēka Dēlam?'
'Kas viņš ir, kungs?' vīrietis jautāja. 'Pastāsti man, lai es viņam ticu.'
Jēzus sacīja: 'Tu viņu esi redzējis; patiesībā viņš ir tas, kas ar tevi runā.
Tad vīrs sacīja: 'Kungs, es ticu,' un pielūdza viņu.
Jēzus teica: 'Tiesas dēļ es esmu nācis šajā pasaulē, lai aklie redzētu un tie, kas redz, kļūtu akli.'

Pēc tam 40. un 41. pantā Jēzus saka klātesošajiem farizejiem, ka viņi ir garīgi akli.

Stāsts parāda, kā vīrietis progresē garīgās redzes jomā, piedzīvojot brīnumu, redzot, ka viņa fiziskā redze ir dziedināta. Pirmkārt, viņš uzskata Jēzu par “cilvēku”, pēc tam par “pravieti” un beidzot pielūdz Jēzu kā “Cilvēka Dēlu” — pasaules glābēju.