Japāņu dievi un dievietes

Japāņu mitoloģija ir piepildīta ar dievi un dievietes , katrs ar saviem unikālajiem stāstiem un spējām. No varenās Saules dievietes Amaterasu līdz palaidnīgajai Inari Lapsai šīs dievības gadsimtiem ilgi ir Japānas kultūras sastāvdaļa.

Amaterasu

Amaterasu ir vissvarīgākais Šinto dieviete un bieži tiek saukta par Saules dievieti. Viņa ir debesu valdniece un tiek uzskatīta par imperatora ģimenes priekšteci. Amaterasu ir saistīts ar tikumiem gods, taisnīgums un taisnība .

Inari

Inari ir rīsu dievs un bieži tiek attēlots kā lapsa. Viņš ir saistīts ar auglību, labklājību un rūpniecību . Inari ir arī tirgotāju patrons un bieži tiek uzskatīts par mājas un ģimenes aizsargu.

Hačimans

Hachiman ir kara dievs un ir saistīts ar drosme, spēks un lojalitāte . Viņš ir samuraju patrons un bieži tiek uzskatīts par nācijas aizstāvi.

Japāņu dievi un dievietes ir bijuši kultūras sastāvdaļa gadsimtiem ilgi un joprojām tiek cienīti šodien. No Amaterasu līdz Inari līdz Hachimanam šīs dievības ir atgādinājums par mitoloģijas spēku un nozīmi Japānas kultūrā.

Japāņu dievi un dievietes galvenokārt ir Japānas tradicionālās reliģijas pārstāvji, kas pazīstami kā Šinto ('Dievu ceļš') vai kami-no-michi. Šinto reliģijas mitoloģijas pirmo reizi tika pierakstītas 8. gadsimtā pēc mūsu ēras divos dokumentos, kas pazīstami kā 'Kojiki' (712. g. p.m.ē.) un 'Nihonshoki' (720. g. p.m.ē.). Taču Japānas dievus un dievietes zināmā mērā ir ietekmējušas gan Indijas (budisms un hinduisms), gan ķīniešu (budisms un konfūciānisms) mitoloģijas.

Divdesmitā gadsimta folkloristi Janagita Kunio un Origuči Šinobu vāca zemnieku un vienkāršo cilvēku folkloru; ka folklora dažādās kopienās atšķiras, mēdz būt elastīga un tiek reti ierakstīta. Pretstatā tam, galvenie šintoistu dievi un dievietes no Kodžiki un Nihonshoki pieder visai tautai, idejas, kas ir pierakstītas un pastiprina nacionālos mītus par politisko valsti.

Pirmatnējais pāris: Izanami un Izanagi

Šintoisma mitoloģijā pirmie dievi, kas radās no haosa, bija divas bezdzimuma vai divu dzimumu dievības,Neaizmirsti maniunAmenominakanuši, augstākā būtne, kas viena pati sēž deviņkārtīgā mākoņu slānī. Kopā viņi izveidoja pirmo pāri Izanami un Izanagi un uzdeva viņiem izveidot zemi un dievus.

Izanami('viņa, kas aicina jūs ienākt') ir pirmatnēja dieviete un Zemes un tumsas personifikācija.Izanagiir “Tas Kungs, kas aicina jūs ienākt” un visa gaišā un debesu iemiesojums, kas valda pār debesīm. Pirms papildu dievu piedzimšanas viņi vispirms dzemdēja salas, izveidojot Japānas arhipelāgu. Viņu pirmais bērns bijaKagucuči(vai Hinokagutsuchi), japāņu uguns dievs, kurš sadedzināja savu māti, kad viņa viņu dzemdēja, metamorfoze, kas saistīta ar vecā gada nāvi un jaunā gada dzimšanu.

Dusmās Izanagi nogalināja Kagucuči un devās meklēt savu sievu pazemē, taču, tāpat kā Persefone, Izanami, atrodoties pazemē, bija ēdis un nevarēja doties prom. Izanami kļuva par pazemes karalieni.

Kad Izanagi atgriezās, viņš dzemdēja trīs dižciltīgus bērnus: no viņa kreisās acs nāca Amaterasu, saules dieviete; no labās acs mēness dievs Cukijomi no Mikoto; un no viņa deguna Susanowo, jūras dievs.

Saule, Mēness un jūra

Amaterasu(vai Amaterasu Omikami) ir šintoistu saules dieviete un Japānas imperatora ģimenes mītiskais sencis. Viņas vārds nozīmē 'Mirdzot debesīs', un viņas epitets ir Omikami, 'Lielā un cildenā dievišķība'. Zinātnieki izseko pirmajai saules dievības versijai kā vīrietim — “Amateru Kuniteru Hoakari” jeb “Debesis un zeme mirdz uguns”, bet mūsu ēras 5. gadsimtā pie Isaru upes tika uzceltas dievietes Amaterasu svētnīcas. Kā saules dieviete viņa ir lielākais no japāņu dieviem, Debesu līdzenuma valdnieks.

Cukijomi no Mikotoir šintoistu mēness dievs un Amaterasu brālis, dzimis no Izanagi labās acs. Pēc kāpšanas pa debesu kāpnēm viņš dzīvoja debesīs kā Takamagahara, savas māsas Amaterasu vīrs.

Susanoh, rakstīts arī kā Susanowo, valdīja pār okeāniem un ir šintoistu lietus, pērkona un zibens dievs. Viņš tika izraidīts no debesīm pēc tam, kad cīņa par varu ar savu māsu kļuva neglīta — Sjūzena sāka trakot, iznīcinot Amaterasu rīsu laukus un nogalinot vienu no viņas pavadoņiem. Reaģējot uz viņa rīcību, Amaterasu atkāpās alā, efektīvi paslēpdams sauli, un situācija tikai uzlabojās, kad dieviete Uzume dejoja. Izraidītā Suzanona kļuva par pazemes dievu, kas saistīts ar čūskām un pūķiem.

Citi dievi un dievietes

Ukemoči(Ogetsu-no-hime) ir auglības un ēdiena dieviete, kas sagatavoja Cukiyomi mielastu, pavēršoties pret okeānu un izspļaujot zivi, pret mežu un izvemdama savvaļas medījumus, kā arī pret rīsu laukumu un izspļaujot bļodu rīsi. Par to viņu nogalināja Cukiyomi, bet viņas mirušais ķermenis joprojām ražoja prosu, rīsus, pupiņas un zīdtārpiņus.

Uzume, jeb Ame-no-Uzume ir šinto prieka, laimes un labas veselības dieviete. Uzume dejoja, lai no savas alas atgrieztu japāņu saules dievieti Amaterasu, nodrošinot pavasara saules atgriešanos, nesot dzīvību un auglību.

Ninigi(vai Ninigi-no-Mikoto), bija Amaterasu mazdēls, nosūtīts uz zemi, lai valdītu pār to. Viņš bija Japānas pirmā imperatora, imperatora Džimmu, vecvectēvs un līdz ar to visu vēlāko Japānas imperatoru ciltstēvs.

Hoderi, Ninigi (pirmais Japānas salu valdnieks) un Ko-no-Hanas (kalnu dieva Oho-Yama meita) dēls un Hoori brālis, bija apburts zvejnieks un imigrantu dievišķais priekštecis. uz dienvidiem pāri jūrai līdz Japānai.

Inariir pārtikas dievs un formas mainītājs, kas ilustrēts kā bārdains vīrietis, kurš nes divus rīsu saišķus. Viņa sūtnis ir lapsa, un Inari svētnīcu priekšā vienmēr sēž akmens vai koka lapsas. Ir arī rīsu dieviete, kas pazīstama kāPatiesībā, vēl viens formas pārveidotājs.

Septiņi japāņu šintoistu veiksmes dievi (Šiči-fukujin)

Septiņi laimīgie dievi atspoguļo gan Ķīnas, gan Indijas reliģiju ieguldījumu.

• Savādāk(Benzaiten, Bentensama) ir budistu daiļrunības, deju un mūzikas dieviete, geišu patrone, bieži attēlota valkājot dārgakmeņu diadēmu un turot rokās stīgu instrumentu. No hinduistu dievietes Sarasvati .
• HOOD(vai Budai) bija dzena priesteris un zīlēju un bārmeņu dievs. Viņš ir vājo un bērnu draugs un attēlots ar lielu atkailinātu vēderu. Viņš ir laimes, smieklu, gandarījuma gudrības un draudzīga garastāvokļa dievs.
• Jurojinir dienvidu polzvaigznes iemiesojums japāņu budistu mitoloģijā, nemirstības devēja un ilgmūžības dievs un veci cilvēki. Viņš jāj uz brieža, un viņu bieži pavada dzērves un bruņurupuči kā ilga mūža un laimīgu vecumdienu simboli.
• Fukurokuju, reinkarnācija Taoists dievs Hsuan-wu un Ķīnas Song dinastijas vientuļnieks ir gudrības, veiksmes, ilgmūžības un laimes dievs. Dažos septiņu laimīgo dievu sarakstos viņu dažreiz aizstāj ar Kičijotenu, kas pieņemts no hinduistu dievietes. Lakšmi .
• Bišamonsvai Bišamontens ir laimes dievs karos un kaujās, to aizstāvis, kas ievēro noteikumus, no hinduistu Dieva Jo vai Vaišravana.
• Daikokujeb Daikokutens ir tirdzniecības un labklājības dievs, blēžu, zemnieku un baņķieru patrons
• Ebisuir tradicionāls japāņu veiksmes dievs, kas nav saistīts ar citām reliģijām, zvejnieku, labklājības un bagātības biznesā, labības un pārtikas jomā.

Avoti

• Aškenazi, Mihals.Japāņu mitoloģijas rokasgrāmata. Santa Barbara: ABC Clio, 2003. Drukāt.
• Līmings, Deivids. 'Šintoisma mitoloģija'.Āzijas mitoloģijas vārdnīca. Ed. Lemings, Deivids. Oxford: Oxford University Press, 2001. Drukāt.
• Lurkers, Manfrēds.Dievu, dieviešu, velnu un dēmonu vārdnīca. Londona: Routledge, 2015. Drukāt.
• Murakami, Fuminobu. Incests un atdzimšana Kodžiki. 'Japāņu piemineklis43.4 (1988): 455-63. Drukāt.
• Roberts, Džeremijs.Japāņu mitoloģija no A līdz Z. Ņujorka: Chelsea House Publishers, 2010. Drukāt.
• Takeši, Matsumae. Amaterasu pielūgsmes izcelsme un izaugsme .'Āzijas folkloras studijas37,1 (1978): 1.–11. Drukāt.