Islāma uzskati un prakse attiecībā uz adopciju
Adopcija ir sarežģīts jautājums islāma likumos, un tajā ir daudz dažādu interpretāciju un viedokļu. Parasti islāma uzskati un prakse attiecībā uz adopciju balstās uz adoptētā bērna ciltsraksta saglabāšanas principu. Islāmā adopcija netiek uzskatīta par pastāvīgu vienošanos, un adoptētais bērns netiek uzskatīts par adoptētāju asinsradinieku.
Adoptētā bērna tiesības
Islāmā adoptētajam bērnam ir tiesības paturēt savu vārdu, mantot no saviem bioloģiskajiem vecākiem un saglabāt savu ģimenes ciltsrakstu. Arī adoptētajam bērnam ir tādas pašas tiesības un privilēģijas kā bioloģiskajam bērnam, tostarp tiesības uz izglītību, veselības aprūpi un finansiālu atbalstu.
Adopcijas process
Adopcijas process islāmā ir diezgan atšķirīgs no tā, kas notiek citās reliģijās. Adoptētājiem ir jābūt tādā pašā ticībā kā adoptētajam bērnam, un bērnam ir jāpiešķir tādas pašas tiesības un privilēģijas kā bioloģiskajam bērnam. Adoptētājiem jānodrošina arī bērna finansiālās un emocionālās vajadzības.
Secinājums
Kopumā islāma uzskati un prakse attiecībā uz adopciju balstās uz adoptētā bērna ciltsraksta saglabāšanas principu. Adopcija netiek uzskatīta par pastāvīgu vienošanos, un adoptētais bērns netiek uzskatīts par adoptētāju asinsradinieku. Adoptētajam bērnam ir tiesības paturēt savu vārdu, mantot no saviem bioloģiskajiem vecākiem un saglabāt savu ģimenes ciltsrakstu. Adoptētājiem jānodrošina arī bērna finansiālās un emocionālās vajadzības.
Pravietis Muhameds (lai viņam miers) reiz teica, ka cilvēks, kurš rūpējas par bāreņu bērnu, atradīsies viņam blakus Paradīzē, un ar žestu parādīja, ka šis tuvums atgādinās divus blakus esošos vienas rokas pirkstus. Pats bārenis Muhameds īpašu uzmanību pievērsa bērnu aprūpei. Viņš pats adoptēja bijušo vergu un audzināja viņu ar tādu pašu rūpību, kā parādītu dzimušu dēlu.
Islāma noteikumi no Korāna
Kamēr musulmaņi piešķir lielu nozīmi bērnu bāreņu aprūpei, pastāv noteikumi un prakse, kas ļoti atšķiras no tā, kā bāreņi tiek uzskatīti par citām kultūrām. Noteikumi nāk tieši no Korāns , kas dod konkrētus noteikumus par tiesiskajām attiecībām starp bērnu un viņa adoptētāju ģimeni.
Kad musulmaņi adoptē bērnu, bērna bioloģiskās ģimenes identitāte nekad netiek slēpta un viņu saites ar bērnu nekad netiek sarautas. Korāns īpaši atgādina adoptētājiem, ka viņi nav bērna bioloģiskie vecāki:
...Viņš arī jūsu adoptētos dēlus nav padarījis par jūsu (bioloģiskajiem) dēliem. Tāda ir (tikai) tava runa ar muti. Bet Allahs stāsta (jums) Patiesību, un Viņš parāda (pareizo) Ceļu. Sauc viņus viņu tēvu (vārdos); tas ir taisnīgāk Allāha acīs. Bet, ja jūs nezināt viņu tēva vārdus, savus ticības brāļus vai savus uzticības personas. Bet jūs neesat vainojams, ja tajā pieļaujat kļūdu. (Svarīgs ir) jūsu sirds nodoms. Un Allahs ir bieži atgriežas, visžēlīgākais.(Korāns 33:4-5)
Adopcijas būtība islāmā
Uz aizbildņa/bērna attiecībām ir noteikti īpaši noteikumi Islāma likumi , kas padara attiecības nedaudz savādākas nekā adopcija citās kultūrās, kur adoptētie bērni likuma acīs kļūst praktiski identiski dzimušiem bērniem. Islāma termins, ko parasti sauc par adopciju, irkafala, kas cēlies no vārda, kas nozīmē 'barot'. Būtībā tas vairāk raksturo audžuvecāku attiecības. Daži islāma noteikumi, kas attiecas uz šīm attiecībām:
- Adoptētais bērns saglabā savu bioloģisko uzvārdu (uzvārdu) un nemaina savu vārdu, lai tas atbilstu adoptētās ģimenes vārdam.
- Adoptēts bērns manto no viņa vai viņas sākotnējiem bioloģiskajiem vecākiem, nevis automātiski no adoptētājiem.
- Kad bērns ir pieaudzis, adoptējamās ģimenes locekļi netiek uzskatīti par asinsradiniekiem un tāpēc arī navsvešinieksviņam vai viņai. “Muhrim” attiecas uz īpašām tiesiskām attiecībām, kas regulē laulību un citus dzīves aspektus. Būtībā adoptējamās ģimenes locekļi būtu pieļaujami kā iespējamie laulības partneri, un starp pieaugušu bērnu un pretējā dzimuma adoptētājiem pastāv pieticības noteikumi.
- Ja bērnam tiek nodrošināts īpašums/manta no bioloģiskās ģimenes, adoptētājiem tiek pavēlēts nejaukt šo īpašumu/mantu ar savu. Viņi kalpo tikai kā pilnvarnieki īpašumam, ko bērnam ir devusi viņa bioloģiskā ģimene
Saites ar bioloģisko ģimeni
Šie islāma noteikumi adoptētājiem uzsver, ka viņi neaizstāj bioloģisko ģimeni, bet drīzāk kalpo kā aizbildņi un aprūpētāji.kāda citabērns. Viņu loma ir ļoti skaidri noteikta, bet tomēr ļoti novērtēta un svarīga.
Ir arī svarīgi atzīmēt, ka islāmā paplašinātās ģimenes tīkls ir plašs un ļoti spēcīgs. Reti ir gadījumi, kad bērns ir pilnībā bārenis, ja par viņu nav rūpējies neviens bioloģiskais ģimenes loceklis. Islāms lielu uzsvaru liek uz radniecības saitēm — pilnīgi pamests bērns islāma kultūrā ir ļoti reti sastopams.
Islāma likumi liek uzsvaru uz radinieka atrašanu, lai rūpētos par bērnu, un tikai tad, ja tas izrādās neiespējami, tas ļauj kādam ārpus ģimenes, jo īpaši ārpus kopienas vai valsts, adoptēt un izņemt bērnu no viņa ģimenes, kultūras un reliģiskās saknes. Tas ir īpaši svarīgi kara, bada vai ekonomiskās krīzes laikā — laikos, kad ģimenes var īslaicīgi izraut vai sadalīties.
Vai Viņš nav atradis tevi bāreni un devis tev patvērumu? Un Viņš atrada jūs klaiņojam, un Viņš deva jums vadību. Un Viņš atrada tevi trūkumā un padarīja tevi neatkarīgu. Tāpēc neizturieties bargi pret bāreni un nedzeniet prom lūgumrakstu (nedzirdētu). Bet tā Kunga devība - atkārtojiet un pasludiniet!(Korāns 93:6-11)
