Kādi ir islāma likumu avoti?

Islāma tiesības, vai Šariats , ir visaptveroša tiesību sistēma, kas iegūta no Korāna mācībām un pravieša Muhameda Sunnas. Tas ir daudzu musulmaņu pasaules tiesību sistēmu pamats, un tas ir izmantots, lai regulētu daudzus dzīves aspektus, tostarp laulību, šķiršanos, mantojumu un krimināltiesības.

Islāma tiesību primārie avoti

Islāma tiesību primārie avoti ir Korāns un Sunna. Korāns ir islāma svētā grāmata, un tiek uzskatīts, ka tas ir tiešs Dieva vārds. Sunna ir pravieša Muhameda teicieni, darbības un mācības. Gan Korāns, gan Sunna tiek izmantoti, lai interpretētu un piemērotu islāma likumus.

Islāma tiesību sekundārie avoti

Papildus primārajiem avotiem ir vairāki islāma tiesību sekundārie avoti. Tie ietver:

• Qiyas : Šis ir argumentācijas process pēc analoģijas, kurā no līdzīgas lietas tiek atvasināts juridisks nolēmums.
• Vienprātība : Tā ir musulmaņu kopienas vienprātība konkrētā jautājumā.
• Ijtihad : Šis ir neatkarīgas spriešanas process, ko veic kvalificēts jurists.

Šie sekundārie avoti tiek izmantoti, lai papildinātu primāros avotus un sniegtu norādījumus, kā interpretēt un piemērot islāma likumus.

Secinājums

Islāma tiesību avoti ir Korāns un Sunna, kā arī vairāki sekundāri avoti, piemēram, qiyas, ijma un ijtihad. Šie avoti sniedz norādījumus, kā interpretēt un piemērot islāma likumus dažādos kontekstos.

Visām reliģijām ir kodificētu likumu kopumi, taču tiem ir īpaša nozīme islāma ticībā, jo tie ir noteikumi, kas regulē ne tikai musulmaņu reliģisko dzīvi, bet arī veido civiltiesību pamatu valstīs, kas ir islāma republikas, piemēram, Pakistānā. , Afganistāna un Irāna. Pat valstīs, kas formāli nav islāma republikas, piemēram, Saūda Arābijā un Irākā, lielais musulmaņu pilsoņu procents liek šīm valstīm pieņemt likumus un principus, kurus lielā mērā ietekmē šariats, islāma reliģiskais likums.

Šariata pamatā ir četri galvenie avoti, kas izklāstīti tālāk.

Korāns

Musulmaņi tic Korāns lai tie būtu tiešie Allāha vārdi, kā tos atklājuši un pārraidījuši Pravietis Muhameds . Visiem islāma tiesību avotiem jābūt būtiski saskaņotiem ar Korānu, kas ir vissvarīgākais islāma zināšanu avots. Tāpēc Korāns tiek uzskatīts par galīgo autoritāti islāma likumu un prakses jautājumos. Musulmaņi vēršas pie alternatīviem islāma tiesību avotiem tikai tad, ja pats Korāns nerunā tieši vai detalizēti par noteiktu tēmu.

Sunna

TheSunnair rakstu krājums, kas dokumentē pravieša Muhameda tradīcijas vai zināmās prakses, no kurām daudzas ir ierakstītas Hadith literatūra. Resursos ir iekļautas daudzas lietas, ko viņš teica, darīja vai kam piekrita — galvenokārt pamatojoties uz viņa dzīvi un praksi, kas pilnībā balstīta uz Korāna vārdiem un principiem. Viņa dzīves laikā pravieša ģimene un pavadoņi novēroja viņu un dalījās ar citiem tieši tajā, ko viņi bija redzējuši viņa vārdos un uzvedībā — citiem vārdiem sakot, kā viņš veica mazgāšanos, kā lūdza un kā veica daudzas citas pielūgsmes darbības.

Bija arī ierasts, ka cilvēki tieši prasīja pravietim juridiskus lēmumus par dažādiem jautājumiem. Kad viņš pieņēma spriedumu par šādiem jautājumiem, visas šīs detaļas tika reģistrētas, un tās tika izmantotas atsaucei turpmākajos juridiskos nolēmumos. Pravieša laikā tika risināti daudzi jautājumi, kas saistīti ar personīgo uzvedību, kopienas un ģimenes attiecībām, politiskiem jautājumiem u.c., viņa lēmumus un pierakstus. Tādējādi sunna var kalpot, lai precizētu Korānā vispārīgi teikto, padarot tā likumus piemērojamus reālās dzīves situācijās.

Ijma' (vienprātība)

Situācijās, kad musulmaņi nav spējuši atrast konkrētu juridisku nolēmumu Korānā vai Sunnā, tiek meklēta kopienas vienprātība vai vismaz kopienas tiesību zinātnieku vienprātība. Islāma zinātnieki definē “kopienu” dažādos veidos atkarībā no situācijas: piemēram, ijma al-ummah ir visas kopienas vienprātība, bet ijma al-aimmah ir reliģisko autoritātes vienprātība. Pravietis Muhameds reiz teica, ka viņa kopiena (t.i., musulmaņu kopiena) nekad nepiekritīs kļūdai.

Qiyas (analogs)

Gadījumos, kad par kaut ko ir nepieciešams juridisks nolēmums, bet tas nekad nav skaidri apskatīts citos avotos, tiesneši var izmantot analoģiju, argumentāciju un juridisko precedentu, lai lemtu par jaunu tiesu praksi. Tas bieži notiek, ja vispārīgu principu var piemērot jaunām situācijām. Piemēram, kad jaunākie zinātniskie pierādījumi to parādīja tabakas smēķēšana ir bīstams cilvēku veselībai, islāma varas iestādes secināja, ka pravieša Muhameda vārdi “Nekaitē sev vai citiem” varētu tikai norādīt, ka smēķēšana ir jāaizliedz musulmaņiem.