Kā ebreji dzīvoja Jēzus laikā

Jēzus laika ebreji dzīvoja sarežģītā un daudzveidīgā sabiedrībā. Viņi tika iedalīti dažādās sociālajās klasēs, turīgos un varenos augšpusē un nabagos un bezspēcīgos apakšā. Ebreji tika sadalīti arī reliģiskās sektās, piemēram, saduķejos, farizejos un esēņos. Katrai grupai bija savi uzskati un prakse.

Jēzus laika ebreji dzīvoja Romas pakļautībā un bija pakļauti romiešu likumiem. Viņi bija pakļauti arī savas ticības reliģiskajiem likumiem. Šie likumi bija ļoti stingri un bieži bargi, un tos īstenoja reliģiskās iestādes.

Jēzus laika ebreji dzīvoja sabiedrībā, kuru ļoti ietekmēja reliģija. Reliģija bija viņu dzīves galvenā sastāvdaļa, un viņi ļoti cieši sekoja savas ticības mācībām. Viņiem bija arī spēcīga kopienas un solidaritātes sajūta, un viņi bija ļoti uzticīgi savai ģimenei un savai ticībai.

Jēzus laika ebreji bija cilvēki ar lielu ticību un izturību. Neskatoties uz grūtībām, ar kurām viņi saskārās, viņi palika uzticīgi savai ticībai un tradīcijām. Viņi bija cilvēki ar lielu drosmi un spēku, un viņu mantojums dzīvo šodien.

Jēzus laika ebreji bija liela tauta ticība , noturība , un drosme . Viņi dzīvoja romiešu pakļautībā un bija pakļauti romiešu likumiem un savas ticības reliģiskajiem likumiem. Viņiem bija spēcīga kopienas un solidaritātes sajūta, un viņi bija ļoti uzticīgi savai ģimenei un savai ticībai. Neskatoties uz grūtībām, ar kurām viņi saskārās, viņi palika uzticīgi savai ticībai un tradīcijām, un viņu mantojums dzīvo šodien.

Jaunā stipendija pēdējo 65 gadu laikā ir ļoti palīdzējusi mūsdienu izpratnei par pirmā gadsimta Bībeles vēsturi un to, kā ebreji dzīvoja Jēzus laikā. Ekumēniskā kustība, kas radās pēc Otrā pasaules kara (1939-1945), radīja jaunu izpratni par to, ka neviens reliģiskais teksts nevar atšķirties no tā vēsturiskā konteksta. Jo īpaši attiecībā uz jūdaismu un kristietību zinātnieki ir sapratuši, ka, lai pilnībā izprastu šī laikmeta Bībeles vēsturi, ir nepieciešams izpētīt Svēto Rakstu kontekstu.kristietībā jūdaismā Romas impērijā, kā rakstījuši Bībeles pētnieki Markuss Borgs un Džons Dominiks Krosans.

Ebreju reliģiskā daudzveidība Jēzus laikā

Viens no galvenajiem informācijas avotiem par pirmā gadsimta ebreju dzīvi ir vēsturnieks Flāvijs Džozefs, grāmatas autors.Ebreju senlietas, stāsts par gadsimtu ilgām ebreju sacelšanās pret Romu. Džozefs apgalvoja, ka Jēzus laikā pastāvēja piecas ebreju sektas: farizeji, saduceji, esēņi, zeloti un sikari.

Tomēr mūsdienu zinātnieki, kas raksta Religious Tolerance.org, ziņo par vismaz diviem desmitiem konkurējošu uzskatu sistēmu starp ebrejiem pirmajā gadsimtā: 'Saduceji, farizeji, esēņi, zeloti, ebreju sekotāji Jānis Kristītājs , Nācaretes Ješua (grieķu valodā Iesous, latīņu valodā Jesus, angliski Jesus), citu harizmātisko līderu sekotāji utt.' Katrai grupai bija īpašs veids, kā interpretēt ebreju rakstus un piemērot tos mūsdienām.

Mūsdienās zinātnieki apgalvo, ka tas, kas turēja šo atšķirīgo filozofisko un reliģisko grupu sekotājus kopā kā vienu cilvēku, bija kopīgs. Ebreju prakse , piemēram, ievērojot uztura ierobežojumus, kas pazīstami kākašrutsiknedēļas sabatus un dievkalpojumus Jeruzālemes templī, cita starpā.

SekojošsKašruts

Piemēram, likumikašruts, vai saglabājot košeru, kā tas ir zināms mūsdienās, kontrolēja ebreju pārtikas kultūru (tāpat kā šodien vērīgiem ebrejiem visā pasaulē). Starp šiem likumiem bija tādas lietas kā piena un piena produktu atdalīšana no gaļas produktiem un tikai humānā veidā nogalinātu dzīvnieku ēšana, par ko bija atbildīgi rabīnu apstiprināti apmācīti miesnieki. Turklāt ebrejiem viņu reliģiskie likumi deva norādījumus izvairīties no tā saukto “netīro ēdienu”, piemēram, vēžveidīgo un cūkgaļas, ēšanas.

Šodien mēs varētu uzskatīt šo praksi vairāk kā veselības un drošības problēmas. Galu galā Izraēlas klimats nav labvēlīgs piena vai gaļas ilgstošai uzglabāšanai. Tāpat no zinātniskā viedokļa ir saprotams, ka ebreji negribētu ēst vēžveidīgo un cūku gaļu, jo abi uzturēja vietējo ekoloģiju, ēdot cilvēku atkritumus. Tomēr ebrejiem šie noteikumi nebija tikai saprātīgi; tie bija ticības akti.

Ikdienas dzīve bija ticības akts

KāOksfordas Bībeles komentāriatzīmē, ebreji nesadalīja savu reliģisko ticību un ikdienas dzīvi. Patiesībā liela daļa jūdu ikdienas pūļu Jēzus laikā tika veltīta likuma sīku detaļu izpildei. Ebrejiem Likums ietvēra ne tikai Desmit baušļi ka Mozus tika nolaists no Sinaja kalna bet arī ļoti detalizētās Bībeles 3. Mozus grāmatas, 4. Mozus un 5. Mozus grāmatas instrukcijas.

Ebreju dzīve un kultūra pirmā gadsimta pirmajos 70 gados centrējās Otrajā templī, kas ir viens no daudzajiem Hēroda Lielā sabiedrisko darbu projektiem. Cilvēku pūļi katru dienu drūzmējās templī un no tā, veicot rituālus dzīvnieku upurus, lai izpirktu konkrētus grēkus, kas ir vēl viena laikmeta izplatīta prakse.

Izpratne par tempļa pielūgsmes nozīmi pirmā gadsimta ebreju dzīvē padara ticamāku, ka Jēzus ģimene būtu devusies svētceļojumā uz templi, lai par viņa dzimšanu upurētu noteikto pateicības upuri, kā aprakstīts Lūkas 2:25-40.

Tāpat būtu bijis loģiski, ka Jāzeps un Marija aizvestu savu dēlu uz Jeruzalemi, lai svinētu Pasā svētkus, kad Jēzum bija 12 gadi, kā aprakstīts Lūkas 2:41-51. Puisim, kas sasniedzis pilngadību, būtu bijis svarīgi saprast ebreju ticības stāstu par viņu atbrīvošanu no verdzības Ēģiptē un pārcelšanos uz dzīvi Izraēlā, zemē, ko viņi apgalvoja, ka Dievs apsolīja viņu senčiem.

Romas ēna pār ebrejiem Jēzus laikā

Neskatoties uz šo ierasto praksi, Romas impērija no 63. gada p.m.ē. aizēnoja ebreju ikdienas dzīvi neatkarīgi no tā, vai tie bija izsmalcināti pilsētnieki vai lauku zemnieki. līdz 70. gadam p.m.ē.

No 37. līdz 4. gadam p.m.ē. reģions, kas pazīstams kā Jūdeja, bija Romas impērijas vasaļvalsts, kuru pārvaldīja Hērods Lielais. Pēc Hēroda nāves teritorija tika sadalīta starp viņa dēliem kā titulētajiem valdniekiem, bet faktiski tā bija Romas pakļautībā kā Sīrijas provinces Jūdejas prefektūra. Šī okupācija izraisīja sacelšanās viļņus, ko bieži vadīja divas no Josefusa pieminētajām sektām: zeloti, kas centās ebreju neatkarību, un Sicarii (izrunā 'sic-ar-ee-eye'), ekstrēmistu zelotu grupa, kuras nosaukums nozīmē slepkava (no latīņu valodas nozīmē 'duncis' [fiziskais]).

Viss, kas saistīts ar romiešu okupāciju, bija ebrejiem naidīgs, sākot no apgrūtinošiem nodokļiem un beidzot ar romiešu karavīru fizisku vardarbību, līdz pretīgajai idejai, ka romiešu vadonis ir dievs. Atkārtoti centieni iegūt politisko neatkarību bija nesekmīgi. Visbeidzot, pirmā gadsimta ebreju sabiedrība tika izpostīta mūsu ēras 70. gadā, kad romiešu leģioni Tita vadībā sagrāva Jeruzalemi un iznīcināja templi. Viņu reliģiskā centra zaudēšana sagrāva pirmā gadsimta ebreju garus, un viņu pēcnācēji to nekad nav aizmirsuši.

Avoti:

Pirmie Ziemassvētki: ko evaņģēlija stāsti patiesībā māca par Jēzus dzimšanu, Markuss Borgs un Džons Dominiks Krosans (HarperOne).

Jaunā Oksfordas anotētā Bībele ar apokrifiem, jauna pārskatītā standarta versija (Oxford University Press).

'Inner-bible Interpretation', autors Benjamin D. Zommers, The Jewish Study Bible, (Oxford University Press).

Oksfordas Bībeles komentāri, redaktori Džons Bārtons un Džons Mudimens (Oxford University Press).