Katoļu uzskati par Mariju, kam trūkst Bībeles atbalsta

Katoļiem ir daudz uzskatu par Mariju, Jēzus māti, kuriem trūkst Bībeles atbalsta. Šie uzskati ietver viņas mūžīgo jaunavību, viņas bezvainīgo ieņemšanu, uzņemšanu debesīs un starpnieces lomu.

Mūžīgā jaunavība

Katoļu baznīca māca, ka Marija visu mūžu palika jaunava, neskatoties uz to, ka Bībelē teikts, ka Jēzum bija brāļi un māsas. Mateja 13:55-56 teikts, ka Jēzum bija brāļi un māsas, un Marka 6:3 ir minēti četri no tiem vārdā.

Bezvainīgā ieņemšana

Katoļu baznīca arī māca, ka Marija piedzima bez pirmgrēka, ko sauc par Bezvainīgo ieņemšanu. Šī pārliecība nav atrodama Bībelē, un tā ir balstīta uz tradīcijām.

Uzņemšana debesīs

Katoļu baznīca arī māca, ka Marija tika uzņemta debesīs ar miesu un dvēseli. Šī pārliecība nav atrodama Bībelē, un tā ir balstīta uz tradīcijām.

Mediatrix

Katoļu baznīca arī māca, ka Marija ir Starpniece, kas nozīmē, ka viņa aizlūdz grēcinieku vārdā. Šī pārliecība nav atrodama Bībelē, un tā ir balstīta uz tradīcijām.

Noslēgumā jāsaka, ka ir daudz katoļu uzskatu par Mariju, kam trūkst Bībeles atbalsta. Šie uzskati ietver viņas mūžīgo jaunavību, viņas bezvainīgo ieņemšanu, uzņemšanu debesīs un starpnieces lomu.

Kristiešu vidū ir daudz nepareizu priekšstatu par to Marija, Jēzus māte . Šeit mēs apskatīsim četrus katoļu uzskatus par Mariju, kuriem, pēc daudzu Bībeles pētnieku domām, šķiet, ka trūkst Bībeles pamatojuma.

4 katoļu ticējumi par Mariju

Marijas bezvainīgā ieņemšana

Bezvainīgā ieņemšana ir doktrīna par Romas katoļu baznīca . Saskaņā ar Katoļu enciklopēdija Bezvainīgā ieņemšana attiecas uz Marijas bezgrēcīgo stāvokli. Pāvests Pijs IX pasludināja šo doktrīnu Marijas bezvainīgā ieņemšana 1854. gada 8. decembrī.

Daudzi cilvēki, tostarp katoļi, kļūdaini uzskata, ka šī dogma attiecas uz koncepciju Jēzus Kristus . Bet bezvainīgās ieņemšanas doktrīnā teikts, ka Marija pirmajā ieņemšanas reizē ar īpašu privilēģiju un Dieva piešķirtu žēlastību, ņemot vērā Jēzus Kristus, cilvēces Pestītāja, nopelnus, tika saglabāta atbrīvota no jebkādiem traipiem. sākotnējais grēks”. Nevainojama, kas nozīmē “bez traipa”, nozīmē, ka Marija pati tika pasargāta no sākotnējā grēka ieņemšanas brīdī, ka viņa piedzima bez grēka dabas un dzīvoja bezgrēcīgu dzīvi.

Kristieši, kas noraida Bezvainīgās ieņemšanas doktrīnu, apgalvo, ka tai nav nekāda Bībeles atbalsta vai pamata. Viņi uzskata, ka Marija, kaut arī Dieva labvēlīga, bija parasts cilvēks. Tikai Jēzus Kristus bija nevainojami ieņemts, dzimis no jaunavas un dzimis bez grēka. Viņš bija vienīgais cilvēks, kurš dzīvoja bezgrēcīgu dzīvi.

Kāpēc katoļi tic Bezvainīgajai ieņemšanai?

Interesanti, ka Jaunā Adventa katoļu enciklopēdija (NACE) saka: 'No Svētajiem Rakstiem nevar izvirzīt tiešus vai kategoriskus un stingrus dogmas pierādījumus.' Katoļu mācībā ir minēti daži Bībeles atklājumi, galvenokārt Lūkas 1:28, kad Eņģelis Gabriels sacīja: 'Esi sveicināts, žēlastības pilns, Tas Kungs ir ar tevi.' Šeit ir paskaidrojums no Katoļu atbildes :

Frāze 'žēlastības pilns' ir grieķu vārda tulkojumskecharitomene. Tāpēc tas pauž Marijai raksturīgo īpašību.

Tradicionālais tulkojums 'žēlastības pilns' ir labāks par to, kas atrodams daudzās jaunākajās Jaunās Derības versijās, kurās ir kaut kas līdzīgs vārdam 'ļoti iecienīta meita'. Marija patiešām bija ļoti labvēlīga Dieva meita, taču grieķu valoda nozīmē vairāk nekā to (un tajā nekad nav minēts vārds “meita”). Marijai dotā žēlastība vienlaikus ir pastāvīga un unikāla.Kecharitomeneir ideāls pasīvais divdabischaritoo, kas nozīmē 'piepildīt vai apveltīt ar žēlastību'. Tā kā šis termins ir pilnīgā laikā, tas norāda, ka Marija tika pagodināta pagātnē, bet ar pastāvīgu ietekmi tagadnē. Tātad žēlastība, ko Marija baudīja, nebija eņģeļa apmeklējuma rezultāts. Faktiski, pēc katoļu domām, tas attiecās uz visu viņas dzīvi, no ieņemšanas brīža. Viņa bija iekšā svētdarošās žēlastības stāvoklis no pirmā viņas pastāvēšanas brīža.

Šķiet, ka katoļu mācība liek domāt, ka, lai Jēzus būtu dzimis bez grēka, Marijai bija jābūt bezgrēcīgam traukam. Citiem vārdiem sakot, ja Marijai, ieņemot Jēzu, būtu bijusi grēka daba, tad viņš caur viņu būtu mantojis šo grēka dabu:

Imunitāte pret iedzimto grēku Marijai tika piešķirta ar atsevišķu atbrīvojumu no universālā likuma, pateicoties tiem pašiem Kristus nopelniem, ar kuriem citi cilvēki tiek tīrīti no grēka ar kristību. Marijai bija vajadzīgs Pestītājs, kas atpestīja, lai iegūtu šo atbrīvojumu un tiktu atbrīvota no vispārējās nepieciešamības un parāda (debitum), kas ir pakļauta pirmatnējam grēkam. Marijas personai, tās izcelsmei no Ādama, vajadzēja būt pakļautai grēkam, bet, būdama jaunā Ieva, kurai bija jābūt jaunā Ādama mātei, tā bija pēc mūžīgā Dieva padoma un pēc nopelniem. Kristus, kas ir atrauts no vispārējā sākotnējā grēka likuma. Viņas izpirkšana bija pats Kristus atpestošās gudrības meistardarbs. Viņš ir lielāks izpircējs, kurš maksā parādu, lai tas nerastos, nekā tas, kurš maksā pēc tam, kad tas ir uzkritis parādniekam. ( dzimusi )

Lai šī doktrīna būtu spēkā, daži iebilst, ka arī Marijas mātei būtu jābūt brīvai no pirmgrēka, pretējā gadījumā Marija caur viņu būtu mantojusi grēcīgu dabu. Pamatojoties uz Svētajiem Rakstiem, Jēzus Kristus ieņemšanas brīnums bija tāds viņš viens tika uzskatīts par vienīgo perfekto un bezgrēcīgo, jo viņš bija pilnībā savienots ar Dieva dievišķo dabu.

Marijas debesīs uzņemšanas

Marijas debesīs uzņemšana ir Romas katoļu doktrīna, un mazākā mērā to māca arī Austrumu pareizticīgo baznīca . Pāvests Pijs XII pasludināja šo doktrīnu 1950. gada 1. novembrī savāBagātīgākais Dievs. Šis dogma nosaka ka ' Nevainojamā Jaunava ”, Jēzus māte, “pēc savas zemes dzīves pabeigšanas ar miesu un dvēseli tika uzņemta Debesu godībā”. Tas nozīmē, ka pēc viņas nāves Marija tika uzņemta debesīs, miesā un dvēselē Ēnohs un Elija . Mācībā arī teikts, ka Marija tika pagodināta debesīs un 'Tas Kungs viņu ir paaugstinājis par Karalieni pār visām lietām'.

Marijas debesīs uzņemšanas doktrīna balstās tikai uz baznīcas tradīcijām. Bībelē nav ierakstīta Marijas nāve.

Marijas mūžīgā jaunavība

The Mūžīgā jaunavība no Marijas ir a Romas katoļu ticība . Tajā teikts, ka Marija visu savu dzīvi palika jaunava.

Tāpat arī Svētajos Rakstos nav pamata mūžīgās jaunavības doktrīnai. Patiesībā vairākās vietās Bībelē ir minēti bērni Jāzeps un Marija , saucot tos par Jēzus brāļiem.

Marija kā Līdzizpircēja

Katoļu pāvestiir nosaukuši Mariju par 'līdzizpestītāju', 'debesu vārtiem', 'aizstāvi' un 'starpnieku', piedēvējot viņai sadarbības lomu pestīšanu . Jāpiebilst, ka oficiālā katoļu nostāja ir tāda, ka Marijas paaugstinātais statuss “ne atņem, ne arī nepalielina Kristus Vienīgā Starpnieka cieņu un efektivitāti”.

Lai iegūtu papildinformāciju par Mariju, tostarp pāvesta deklarācijām par Marijas būtību un statusu, apmeklējiet: Catholic Encyclopedia- Vissvētākā Jaunava Marija