Mekas melnais akmens
Mekas Melnais akmens ir svēta relikvija ar milzīgu reliģisku nozīmi musulmaņiem visā pasaulē. Tiek uzskatīts, ka Melno akmeni, kas atrodas Kaabā, islāma svētākajā vietā, pravietim Muhamedam uzdāvināja eņģelis Gabriels. Tiek teikts, ka tā viņam tika dota kā dievišķas vadības un aizsardzības zīme.
Unikālas īpašības
Melnais akmens daudzējādā ziņā ir unikāla relikvija. Tas ir tumšs, gandrīz melns akmens, ko no debesīm esot atnesis eņģelis Gabriels. Tiek uzskatīts, ka tas bija baltā krāsā, kad tas pirmo reizi tika dots pravietim Muhamedam, bet kopš tā laika ir kļuvis melns cilvēces grēku dēļ. Ir arī teikts, ka tai piemīt dziedinošs spēks, un daudzi musulmaņi dodas svētceļojumā uz Kaabu, lai pieskartos akmenim, cerot izārstēties no savām slimībām.
Nozīme
Mekas Melnajam akmenim musulmaņiem ir milzīga reliģiska nozīme. Tas tiek uzskatīts par dievišķās vadības un aizsardzības simbolu, un tiek uzskatīts, ka tas ir garīgā spēka avots. Tas tiek uzskatīts arī par atgādinājumu par pravieti Muhamedu un viņa mācībām, kā arī atgādina par ticības un paklausības Dievam nozīmi.
Secinājums
Mekas Melnais akmens ir unikāla un svēta relikvija ar milzīgu reliģisku nozīmi musulmaņiem visā pasaulē. Tas tiek uzskatīts par dievišķās vadības un aizsardzības simbolu, un tiek uzskatīts, ka tam ir dziedinošs spēks. Tas ir atgādinājums par pravieti Muhamedu un viņa mācībām, kā arī atgādina par ticības un paklausības Dievam nozīmi.
Mekas Melnais akmens ir kristāla akmens, kas, pēc musulmaņu domām, nonāca no debesīm uz zemi Erceņģelis Gabriels . Tas ir svētā rituāla, ko sauc par tawaf, centrālais elements, ko daudzi svētceļnieki veic hadžā (svētceļojumā) uz Meku, Saūda Arābijā — svētceļojumā, kas Islāms pieprasa saviem ticīgajiem to izdarīt vismaz vienu reizi savā dzīvē, ja tas ir iespējams. Akmens atrodas Kaaba iekšpusē, kas atrodas Masjid al-Haram mošejas centrā.
Kaaba, kas ir pārklāta ar melnu drapējumu, parāda melno akmeni apmēram piecu pēdu augstumā no zemes, un dievlūdzēji staigā ap to savu svētceļojumu laikā. Musulmaņu svētceļnieki godā akmeni kā spēcīgu ticības simbolu. Lūk, kāpēc:
No Ādama līdz Gabrielam un Ābrahāmam
Musulmaņi uzskata, ka pirmais cilvēks Ādams sākotnēji saņēma melno akmeni no Dieva un izmantoja to kā daļu no altāra pielūgsmei. Pēc tam, kā saka musulmaņi, akmens daudzus gadus tika slēpts kalnā, līdz Gabriels , erceņģelis atklāsmes, atnesa to pravietis Ābrahāms izmantot citā altārī: altāri, kurā Dievs pārbaudīja Ābrahāma ticību, aicinot viņu uz upuri viņa dēls Ismaēls (atšķirībā no ebrejiem un kristiešiem, kuri tam tic Ābrahāms nolika savu dēlu Īzāku uz altāra , musulmaņi uzskata, ka tā vietā tas bija Ābrahāma dēls Ismaēls).
Kāda veida akmens tas ir?
Tā kā akmens aprūpētāji nav atļāvuši akmenim veikt zinātniskus testus, cilvēki var tikai minēt, kāda veida akmens tas ir, un pastāv vairākas populāras teorijas. Viens saka, ka akmens ir meteorīts. Citas teorijas liecina, ka akmens ir bazalts, ahāts vai obsidiāns.
Savā grāmatā Major World Religions: From The Origins to the Present Lloyd V. J. Ridgeon komentē: 'Daži uzskata, ka melnais akmens simbolizē Dieva labo roku, tādējādi pieskaroties tai vai norādot uz to, tiek atjaunota derība starp Dievu un cilvēku. ir cilvēka atzīšana par Dieva kundzību.
Grēks pārvērta no baltas uz melnu
Musulmaņu tradīcija vēsta, ka melnais akmens sākotnēji bija balts, taču kļuva melns, jo atradās kritušajā pasaulē, kur tas absorbēja cilvēces grēku sekas.
InSvētceļojumsDeividsons un Gitlics raksta, ka melnais akmens ir “musulmaņu ticības altāra atliekas, ko uzcēla Ābrahāms”. Populāras leģendas vēsta, ka melnais akmens ir meteorīts, ko pielūdza pirmsmusulmaņi. Daži uzskata, ka seno akmeni no tuvējā kalna atvedis erceņģelis Gabriels un tas sākotnēji bijis balts; tā melnā krāsa nāk no tā, ka tā ir absorbējusi cilvēku grēkus.
Salauzts Bet Tagad Saturēts Kopā Fragmentos
Akmens, kura izmērs ir aptuveni 11 x 15 collas, gadu gaitā tika bojāts un sadalījās vairākos gabalos, tāpēc tagad tas tiek turēts kopā sudraba rāmī. Svētceļnieki šodien var to skūpstīt vai viegli pieskarties.
Pastaiga apkārt akmenim
Svēto rituālu, kas saistīts ar melno akmeni, sauc par tawaf. Linda Keja Deividsone un Deivids Mārtins Gitlics savā grāmatā Pilgrimage: From the Ganges to Graceland: An Encyclopedia, Volume 1 raksta: “Rituālā, ko sauc par tawaf, ko viņi veic trīs reizes hadža laikā, viņi septiņas reizes apgriež Kaabu pretēji pulksteņrādītāja virzienam. ... Katru reizi, kad svētceļnieki iet garām melnajam akmenim, viņi noskaita lūgšanu no Korāna: 'Dieva vārdā, un Dievs ir augstākais.' Ja viņi var, svētceļnieki tuvojas Kaabai un noskūpsta to ... vai arī viņi katru reizi izdara žestu skūpstīt Kaabu, ja nevar to sasniegt.
Kad viņš izmantoja melno akmeni altārī, ko viņš uzcēla Dievam, Ābrahāms to izmantoja 'kā zīmi, lai norādītu svētceļnieku apceļošanas sākuma un beigu punktu', raksta Hilmi Aidina, Ahmets Dogru un Talha Ugurluela savā grāmatā The Sacred Trusts. . Viņi turpina, aprakstot akmens lomu tawaf šodien: 'Ir nepieciešams vai nu noskūpstīt akmeni, vai arī sveicināt to no tālienes katrā no septiņiem apkārtceļiem.'
Apkārt Dieva tronim
Apļveida soļi, ko svētceļnieki veic ap melno akmeni, simbolizē to eņģeļi pastāvīgi riņķo ap Dieva troni debesīs, raksta Malkolms Klārks savā grāmatā Islam For Dummies. Klārks komentē, ka Kaaba 'tiek uzskatīts par Dieva nama septītajās debesīs, kur atrodas Dieva tronis, kopija. Pielūdzēji, riņķojot ap Kaabu, atkārto eņģeļu kustības, kas nepārtraukti riņķo ap Dieva troni.
