Aleksandrijas bīskapa Atanāzija biogrāfija

Athanasius bija a ceturtā gadsimta kristiešu teologs un Aleksandrijas bīskaps . Viņš ir vislabāk pazīstams ar savu lomu aizstāvībā Trīsvienības doktrīna un par viņa rakstiem par Kristus iemiesošanos. Viņu atceras arī ar savu enerģiska opozīcija uz Ariāna ķecerība un viņa Nīkajas ticības apliecības aizstāvēšana .

Athanasius dzimis Aleksandrijā, Ēģiptē 296. gadā. Viņš ieguva izglītību klasiskā grieķu valoda un kristietis tradīcijām un 319. gadā tika iesvētīts par diakonu. 328. gadā viņš tika izvēlēts par Aleksandra pēcteci Aleksandrijas bīskapa amatā.

Athanasius bija ietekmīga figūra sākuma baznīca . Viņš uzrakstīja vairākus darbus, aizstāvot Trīsvienības doktrīna un Kristus dievišķība . Viņš arī rakstīja pret Ariāna ķecerība , kas noliedza pilnīga dievišķība Kristus. Viņš bija arī nozīmīga persona Nīkajas padome 325. gadā, kur viņš palīdzēja formulēt Nicene Creed .

Athanasius savas dzīves laikā tika izsūtīts trimdā piecas reizes, taču viņa mācībām un rakstiem bija ilgstoša ietekme uz kristīgās doktrīnas attīstību. Viņu atceras kā a ticības aizstāvis un a pareizticības pīlārs . Viņa raksti joprojām ir svarīgs avots teoloģiskais ieskats un iedvesmu.

Aleksandrijas Atanāzijs mūsdienās tiek cienīts kā viena no svarīgākajām balsīm agrīnajā kristiešu baznīcā, taču viņa dzīves laikā viņa drosmīgā nostājas pret ķecerība radīja smagas sekas. Viņš piecas reizes tika izsūtīts trimdā par Bībeles baznīcas doktrīnu aizstāvēšanu. Daudz kas bija likts uz spēles; pati dievišķība Jēzus Kristus tika liegta. Atanasijs zināja, kas teikts Bībelē, un riskēja ar savu dzīvību, lai to atbalstītu.

Ātrie fakti: Aleksandrijas Athanasius

• Zināms arī kā : Svētais apustuliskais Athanasijs
• Nodarbošanās : Bīskaps, teologs, rakstnieks
• Dzimis : c. 293. gads p.m.ē.
• Miris : 373. gads p.m.ē.
• Publicētie darbi :Par iemiesošanos, Diskursi pret ariāņiem, Antonija dzīve
• Galvenie sasniegumi : Aizstāvēja Trīsvienību, rakstīja Athanasian ticības apliecība
• Slavens citāts: 'Viņš kļuva par to, kas mēs esam, lai mēs varētu kļūt par to, kas viņš ir.'

Nemierīgi laiki ticībai

Athanasius dzimis aptuveni 293. gadā pēc Kristus Ēģiptes pilsētā Aleksandrijā. Viņš paaugstinājās rindās, lai kļūtu par Aleksandrijas bīskapa Aleksandra palīgu.

Pēc gadsimtiem ilgi vajāšanu , kristīgā baznīca pēkšņi piedzīvoja pārmaiņas, kad Romas imperators Konstantīns pieņēma ticību. 313. gadā p.m.ē. Konstantīns Lielais izdeva Milānas ediktu, oficiāli sankcionējot kristietība kā reliģija.

Tomēr nemieru gadu dēļ Baznīcā nebija oficiālas vienotības. Teologi nāca klajā ar ticības interpretācijām, kas bija pretrunā ar Svētajiem Rakstiem. Tā kā ar rokām kopētu Bībeli bija ļoti maz, šīs teorijas bija viegli pieņemtas.

Ariānisma uzplaukums

Viena no šādām doktrīnām tika saukta par ariānismu, kas nosaukta Aleksandrijas priestera Ārija (256-336 p.m.ē.) vārdā. Ariānisms radās pēc otrā gadsimta ķecerības, ko sauca par modālismu. Modalisms to apgalvoja Dievs Tēvs , Dievs Dēls , un Svētais Gars bija tikai veidi vai maskas, ko Dievs izmantoja dažādos gadījumos.

Citiem vārdiem sakot, dažreiz Dievs parādījās kā Tēvs, citreiz kā Dēls, bet citreiz kā Gars. Tomēr tie bija tikai viena Dieva maskas.

Ariānisms, no otras puses, noliedza Jēzus Kristus dievišķo dabu, apgalvojot, ka viņš ir radīta būtne un, lai gan kā “pirmdzimtais” ir augstāks par cilvēkiem, viņš nebija Dievs.

Bīskaps Aleksandrs un Athanasius saskatīja šīs mācības briesmas. Tas noliedza Trīsvienība un izpostīja Dieva pestīšanas plāns , kā tas ir aprakstīts Jaunajā Derībā. Viņi zināja, ka tikai cilvēks var kalpot par piemērotu upuri cilvēces glābšanai, taču arī šim upurim bija jābūt nevainojamam un bezgrēcīgam, kas cilvēkiem nebija iespējams.

Dieva Tēva atbilde bija Jēzus, pilnībā cilvēcisks un pilnībā dievišķs vienlaikus. Doktrīna parInkarnācijabija nepieciešams, lai pestīšana darbotos. Aleksandrs un Athanasius sāka cīnīties ar arianisma pieaugošo popularitāti, jo zināja, kur tas novedīs.

Nīkajas koncils

Izcēlās sīva cīņa starp ariānisma atbalstītājiem un pretiniekiem. Vēstules no tā laika ir piepildītas ar nepatiesām apsūdzībām, apvainojumiem un rakstura slepkavībām. 325. gadā pēc mūsu ēras imperators Konstantīns aicināja sasaukt bīskapu un baznīcu vadītāju konferenci senajā Nīkajas pilsētā tagadējās Turcijas teritorijā.

Sanāksmes priekšā un centrā bija jautājums: kas ir Jēzus Kristus? Ārijs izklāstīja savu viedokli, ka Jēzu radīja Tēvs un tāpēc tas nav dievišķs. Aleksandrs un Athanasius strīdējās par Bībeles doktrīnu par Trīsvienību. Tajā teikts, ka vienā Dievā ir trīs Personas: Tēvs, Dēls un Svētais Gars, kas visi ir viena un tā pati būtība.

Konstantīns mudināja balsot. Vairāk nekā 300 bīskapi atkārtoti apstiprināja Trīsvienību, noraidot ariāņu ķecerību. The Nicene Creed , kas sagatavots padomē, definē katru Trīsvienības Personu un apkopo Kristīgie uzskati skaidrā, kodolīgā paziņojumā.

Āriuss tika izsūtīts trimdā un viņa grāmatas sadedzinātas, bet galu galā viņš tika atjaunots. Viņš iesniedza Konstantīnam rediģētu ticības apliecību, ko imperators uzskatīja par ortodoksālu. Kādu dienu ejot pa Konstantinopoles ielām, Ārijs sabruka un nomira.

Athansius turpina cīnīties

Arija nāve nebeidza viņa ķecerību. Savas dzīves laikā Ārijs bija sacerējis āķīgas dziesmas par saviem uzskatiem, kas ātri izplatījās visā Romas impērijā. Zemnieki tos dziedāja, strādājot, un ķecerība par Jēzu kā radītu būtni kļuva vēl populārāka.

Tikmēr Athanasius turpināja aizstāvēt Trīsvienību. 328. gadā p.m.ē. pēc sava mentora Aleksandra nāves viņš tika ievēlēts par Aleksandrijas bīskapu. Pretinieki viņam uzbruka, jo uzskatīja, ka viņš ir pārāk jauns šim amatam. Arī garīdznieki, kas cīnījās pret Nīkajas ticības apliecību, piebalsoja, izgudrojot pret viņu nepatiesu apsūdzību litāniju.

Tajos laikos, kad Baznīca un valdība bija cieši saistītas, izmaiņas politikā varēja nozīmēt, ka tāda cilvēka kā Atnāzija liktenis bija atkarīgs no tā, kurš bija pie varas. Imperatoriem nākot un ejot, Atanasijs piecas reizes tika izsūtīts no Aleksandrijas, taču tas nemazināja viņa dedzību par Jēzus dievišķuma patiesību.

Traktāti doktrīnas aizstāvēšanai

Athanasius saprata, ka sludināšana un mācīšana, lai cik efektīva tā būtu, tomēr nesasniegs tik daudz cilvēku, cik viņš vēlētos. Viņš sāka rakstīt patiesās Bībeles vēsts traktātus jeb atvainošanos. Ņemot vērā to rakstīšanas laiku, viņa grāmatas mūsdienās ir diezgan lasāmas un pieejamas bez maksas tiešsaistē.

Viņa vissvarīgākais darbs bija Par Vārda iemiesošanos , rakstīts par 328. gadu p.m.ē.. Tajā viņš iepazīstina ar problēmām bez , nāve un Cilvēka krišana un izskaidro, kāpēc iemiesojums bija vienīgais Dieva risinājums, lai atjaunotu cilvēku rasi.

'Tagad tas ir pierādījums tam, ka Kristus ir Dievs, Dieva Vārds un Spēks,' rakstīja Athanasius, 'jo, lai gan cilvēciskās lietas beidzas un Kristus fakts paliek, visiem ir skaidrs, ka lietas, kas beidzas, ir īslaicīgas, bet Viņš Kas paliek, tas ir Dievs un pats Dieva Dēls, vienpiedzimušais Vārds.

Vēl viens no Anastasijas darbiem, kam bija ilgstoša ietekme, bija viņa darbs Antonija dzīve , rakstīts no 356. līdz 362. gadam pēc mūsu ēras. Šī biogrāfija noteica svēto dzīves standartu. Athanasius to izmantoja, lai smalki aizstāvētu savu pārliecību, aprakstot šī reliģiskā vientuļnieka dzīvi.

Grāmata ne tikai tika plaši izplatīta ceturtajā gadsimtā, bet arī daudz palīdzēja noskaidrot tās derīgumu klosterismu un iedvesmoja neskaitāmus kristiešus kļūt par mūkiem un mūķenēm.

Athanasius' Četri diskursi (orācijas) pret ariāņiem bija vēl viena atvainošanās, kas uzbruka viņu pārliecībai. Bez šiem lielākajiem darbiem fragmentārā veidā ir saglabāti desmitiem vēstuļu un sprediķu.

Atanāzija ilgstošais mantojums

Ilgajā kristietības vēsturē Athanasius ir cienīts par viņa vienprātīgo trinitārisma aizstāvību. Viņš nekad nepiekāpās; viņš nekad nekustējās, uzstājot, ka Jēzus Kristus ir gan pilnībā cilvēcisks, gan dievišķs.

Athanasius izglāba kristīgo baznīcu no pieņemšanas Gnosticisms , plaši izplatīts uzskats, ka materiālās lietas ir ļaunas, bet garīgās – labas.Par iemiesojumuparādīja, ka cilvēka ķermenis, ko Kristus uzņēmās, nebija ļauns. Tā kļuva par ortodoksālo mācību Baznīcā.

Trīsvienība un Kristus dievišķums ir kristietības stūrakmeņi, taču arī mūsdienās dažas konfesijas noraidīt Trīsvienību un māca, ka Jēzus bija radīta būtne. Savos rūpīgi argumentētajos traktātos Athanasius parādīja, ka Dievs Tēvs pietiekami rūpējās, lai nosūtītu savu vienpiedzimušo Dēlu, lai tas atņemtu pasaules grēkus. Tas bija iespējams tikai tad, ja Jēzus Kristus ir Dievs.

Avoti

• 'Athanasius', Christianity Today, https://www.christianitytoday.com/history/people/theologians/athanasius.html.
• “Athanasius”, Aaron J. West, Fourth Century Christianity, https://www.fourthcentury.com/athanasius-chart/.
• Par iemiesojumu, autors Athanasius, Christian Classics Ethereal Library, https://www.ccel.org/ccel/athanasius/incarnation.pdf.
• 'Sv. Athanasius, Katoļu enciklopēdija, Klifords Kornēliuss, http://www.newadvent.org/cathen/02035a.htm.
• 'Sv. Athanasius, Ēģiptes teologs”, Edvards R. Hārdijs,Encyclopedia Britannica,https://www.britannica.com/biography/Saint-Athanasius#ref287412.
• “Kas bija Athanasius?”, “Got Questions”, https://www.gotquestions.org/Athanasius.html.