Kas bija eņģelis, kurš cīnījās ar Jēkabu?

The eņģelis, kurš cīnījās ar Jēkabu ir figūra no ebreju Bībeles, kas aprakstīta 1. Mozus grāmatā. Saskaņā ar stāstu Jēkabs bija ceļā, lai satiktu savu atsvešināto brāli Ēsavu, kad viņš sastapa eņģeli. Eņģelis un Jēkabs cīnījās visu nakti, un no rīta eņģelis svētīja Jēkabu un deva viņam jaunu vārdu Izraēls.

Eņģeļa identitāte ir bijusi daudzu diskusiju priekšmets. Daži zinātnieki uzskata, ka eņģelis bija fiziska būtne, bet citi uzskata, ka tā bija dievišķa būtne. Daži ir minējuši, ka eņģelis bija paša Dieva izpausme, savukārt citi apgalvoja, ka tas bija Dieva sūtīts vēstnesis.

Eņģeļa identitāte ir svarīga, lai izprastu stāstu, jo tas palīdz izskaidrot, kāpēc Jēkabam tika dots vārds Izraēls. Tas arī izgaismo Dieva un cilvēka attiecības un lūgšanas spēku.

Stāsts par Jēkabu un eņģeli ir spēcīgs atgādinājums par ticības un lūgšanas spēku. Tas mums māca, ka pat grūtībās mēs varam paļauties uz Dieva spēku un vadību. Tas arī atgādina, ka Dievs vienmēr ir ar mums, pat ja jūtamies vientuļi.

Stāsts par pravieša Jēkaba ​​cīņu ar cilvēku ar pārdabisku spēku, kas ir gan Torā, gan Bībelē, ir piesaistījis lasītāju uzmanību gadsimtiem ilgi. Kas ir tas noslēpumainais vīrietis, kurš cīnās ar Jēkabu, pirms viņš beidzot viņu svētī?

Daži tam tic erceņģelis Fanuels ir cilvēks, kas aprakstīts fragmentā, bet citi zinātnieki saka, ka vīrietis patiesībā ir Tā Kunga eņģelis, paša Dieva izpausme pirms viņa iemiesošanās vēlākā vēsturē.

Jēkabs cīnās

Jēkabs dodas apciemot savu atsvešināto brāli Ēsavu, cerot ar viņu izlīgt, kad naktī upes krastā satiek noslēpumaino vīrieti. Stāsts ir stāstīts Bībelē un Torā Genesis grāmata , 32. nodaļa.

No 24. līdz 28. pantam ir aprakstīta cīņa starp Jēkabu un vīrieti, kurā Jēkabs galu galā gūst virsroku.

Tā Jēkabs palika viens, un kāds vīrs cīnījās ar viņu līdz rītausmai. Kad vīrietis redzēja, ka nevar viņu pārspēt, viņš pieskārās Jēkaba ​​gurna ligzdai tā, ka viņa gurns tika sasists, kad viņš cīnījās ar vīrieti. Tad vīrs sacīja: 'Atlaid mani, jo ir rītausma.' Bet Jēkabs atbildēja: 'Es tevi neatlaidīšu, ja tu mani nesvētīsi.' Vīrietis viņam jautāja: 'Kā tevi sauc?' ' Jēkabs '' viņš atbildēja. Tad vīrs sacīja: Tavs vārds vairs nebūs Jēkabs, bet Israēls, jo tu esi cīnījies ar Dievu un cilvēkiem un esi uzvarējis.

Jautā Viņa Vārdu

Pēc tam, kad vīrietis Jēkabam ir piešķīris jaunu vārdu, Jēkabs lūdz vīrieti atklāt savu vārdu. No 1. Mozus grāmatas 29. līdz 32. pantam redzams, ka vīrietis īsti neatbild, bet Jēkabs identificē viņu tikšanās vietu ar vārdu, kas atspoguļo tā nozīmi.

'Jēkabs teica: 'Lūdzu, pasaki man savu vārdu.' Bet viņš atbildēja: 'Kāpēc tu jautā manu vārdu?' Tad viņš viņu tur svētīja. Tāpēc Jēkabs to vietu nosauca par Penielu, sacīdams: 'Tas ir tāpēc, ka es redzēja Dievu vaigu vaigā , un tomēr mana dzīvība tika saudzēta. Saule pacēlās pāri viņam, kad viņš pabrauca garām Penielam, un viņš kliboja gurnu dēļ. Tāpēc izraēlieši līdz pat šai dienai neēd cīpslu, kas bija piestiprināts pie gūžas dobuma, jo Jēkaba ​​gurna dobums tika aizskarts netālu no cīpslas.

Vēl viens kriptisks apraksts

Vēlāk Hozejas grāmatā, Bībelē un Tora vēlreiz piemini Jēkaba ​​cīņu. Tomēr veids, kā Hozejas 12:3-4 attiecas uz šo notikumu, ir tikpat neskaidrs, jo 3. pantā teikts, ka Jēkabs 'cīnījās ar Dievu', un 4. pantā teikts, ka Jēkabs 'cīnījās ar eņģeli'.

Vai tas ir Erceņģelis Fanuels?

Daži cilvēki Erceņģeli Fanuelu identificē kā cilvēku, kurš cīnās ar Jēkabu, jo Fanuela vārds ir saistīts ar vārdu Peniels. Tā Jēkabs deva vietu, kur viņš cīnījās ar vīrieti.

Savā grāmatā “Of Scribes and Sages: Early Jewish Interpretation and Transmission Of Scripture, Volume 2” Kreigs A. Evanss raksta: “1.Mozus 32:31 Jēkabs nosauc savu cīkstēšanās vietu ar Dievu kā “Peniel” — Dieva seja. Zinātnieki uzskata, ka eņģeļu vārds 'Fanuels' un vieta 'Peniel' ir etimoloģiski saistīti.

Mortons Smits savā grāmatā “Kristietība, jūdaisms un citi grieķu-romiešu kulti” raksta, ka senākie esošie manuskripti liecina, ka Jēkabs cīnījās ar Dievu eņģeļu formā. Vēlākās versijas vēsta, ka Jēkabs cīnījies ar an erceņģelis . Saskaņā ar šo Bībeles tekstu Jēkaba ​​cīņas laimīgās beigas ar noslēpumaino pretinieku, patriarhs nosauca tikšanās vietu Penielu/Penuelu (Fanuelu). Sākotnēji norādot uz viņa dievišķo pretinieku, vārds ar laiku tika saistīts ar eņģeļa aizstājēju.

Vai tas ir Tā Kunga eņģelis?

Daži cilvēki saka, ka cilvēks, kurš cīnās ar Jēkabu, ir Tā Kunga eņģelis .

'Kas ir tas 'vīrs', kurš cīnās ar Jēkabu upes krastā un beidzot svētī viņu ar jaunu vārdu? Dievs... paša Kunga eņģelis,” raksta Lerijs L. Lihtenvalters savā grāmatā “Cīņa ar eņģeļiem: Jēkaba ​​Dieva tvērienā”.

Savā grāmatā “Kunga vēstnesis 1. Mozus grāmatas agrīnajās jūdu interpretācijās” Kamilla Helēna fon Heijne raksta: “Jēkaba ​​sniegtais vietas nosaukums un vārds “seja” 30. pantā ir atslēgas vārds. Tas apzīmē personīgo klātbūtni, šajā gadījumā dievišķo klātbūtni. Meklēt Dieva vaigu nozīmē meklēt Viņa klātbūtni.

Šis slavenais stāsts par Jēkabu var iedvesmot mūs visus cīnīties ar Dievu un eņģeļi mūsu dzīvē, lai stiprinātu mūsu ticību, Lihtenvalters raksta 'Cīņā ar eņģeļiem'.

Interesanti, ka ar Dievu, kad mēs zaudējam, mēs uzvaram. Hozeja stāsta, ka Jēkabs sit Dievu. Par spīti klibumam un padošanai, viņš uzvarēja! Kad Jēkabs padevās un Dievs viņu iemeta, viņš uzvarēja. Jēkabs paņēma zeltu, jo Dievs paņēma sirdi. Ikreiz, kad ļausimies Jēkaba ​​Dieva tvērienam, arī mēs uzvarēsim... Tāpat kā Jēkabam, Dievs sola eņģeļu kalpošanu ikvienam no mums un mūsu ģimenēm. Mēs nedrīkstam par viņiem sapņot, neredzēt vai cīnīties ar viņiem, kā to darīja Jēkabs. Tomēr viņi atrodas mūsu dzīves aizkulisēs un ir iesaistīti visās mūsu eksistenciālajās cīņās kā indivīdi un ģimene. Dažreiz, tāpat kā Jēkabs, mēs neapzināti cīnāmies ar viņiem, kad viņi kalpo mūsu labā, lai aizsargātu vai mudinātu mūs darīt to, kas ir pareizi.

Avoti:

Evans, Craig A. 'Par rakstu mācītājiem un gudrajiem: agrīnā ebreju interpretācija un Svēto Rakstu pārraide'. 1. sējums, 1. izdevums, Bloomsbury T&T Clark, 2004. gada 30. novembris.

Helēna fon Heijne, Kamilla. 'Kunga sūtnis 1. Mozus grāmatas agrīnajos jūdu interpretācijās.' 1 izdevums, De Gruyter, 2010. gada 20. septembris, Stokholma, Zviedrija.

Lihtenvalters, Lerijs Lī. 'Cīņas ar eņģeļiem: Jēkaba ​​Dieva tvērienā.' Review & Herald Publishing, 2002. gada 1. jūlijs.

Neusner, Jēkabs. “Kristietība, jūdaisms un citi grieķu-romiešu kulti: jūdaisms pēc 70; Citi grieķu-romiešu kulti. V. 4, Brill Academic Publishers, 1975. gada 1. jūnijs, Nīderlande.

Dažādi. 'Genesis'. Svētā Bībele, King James Version, 2015. gada jūlijs.

Dažādi. 'Hozeja.' Svētā Bībele, King James Version, 2015. gada jūlijs.