Kāda ir atšķirība starp reliģiju un garīgumu?

Reliģija un garīgums ir divi jēdzieni, kurus bieži lieto savstarpēji aizstājot, taču tie nav viens un tas pats. Reliģija ir uzskatu un prakšu kopums, kas balstās uz kopīgu izpratni par dievišķo, savukārt garīgums ir personisks sevis izzināšanas un izpētes ceļojums.

Reliģija

Reliģija ir uzskatu un prakses sistēma, kuras pamatā ir kopīga izpratne par dievišķo. Tas parasti tiek organizēts saskaņā ar noteikumu un rituālu kopumu, un tas bieži ietver ticību augstākam spēkam. Reliģija bieži ir saistīta ar noteiktu vērtību un morāles kodeksu kopumu, un to bieži izmanto, lai sniegtu norādījumus un dzīves jēgu.

Garīgums

Garīgums ir personisks sevis izzināšanas un izpētes ceļojums. Tas ir vērsts uz savas pārliecības un vērtību izpratni, un tas bieži vien ir saistīts ar saiknes sajūtu ar kaut ko lielāku par sevi. Garīgums ne vienmēr ir saistīts ar kādu konkrētu reliģiju vai uzskatu kopumu, un to var praktizēt dažādos veidos.

Secinājums

Reliģija un garīgums ir divi atšķirīgi jēdzieni, kurus bieži lieto savstarpēji aizstājot. Reliģija ir uzskatu un prakšu kopums, kas balstās uz kopīgu izpratni par dievišķo, savukārt garīgums ir personisks sevis izzināšanas un izpētes ceļojums. Abus var izmantot, lai sniegtu norādījumus un jēgu dzīvē, taču tie nav viens un tas pats.

Viena populāra ideja ir tāda, ka pastāv atšķirība starp diviem dažādiem veidiem, kā sazināties ar dievišķo vai svēto: reliģiju un garīgumu. Reliģija apraksta sociālos, publiskos un organizētos līdzekļus, ar kuriem cilvēki attiecas uz svēto un dievišķo, savukārt garīgums apraksta šādas attiecības, kad tās rodas privāti, personiski un pat veidā.

Vai šāda atšķirība ir spēkā?

Atbildot uz šiem jautājumiem, ir svarīgi atcerēties, ka tas paredz aprakstīt divus būtiski atšķirīgus lietu veidus. Pat ja es tos aprakstu kā dažādus veidus, kā sazināties ar dievišķo vai svēto, tas jau ievieš diskusijā manus aizspriedumus. Daudzi (ja ne lielākā daļa) no tiem, kas mēģina izdarīt šādu atšķirību, tos neapraksta kā vienu un to pašu aspektu; tā vietā tiem vajadzētu būt diviem pilnīgi atšķirīgiem dzīvniekiem.

Tas ir populāri, it īpaši Amerikā, pilnībā nošķirt garīgumu un reliģiju. Tā ir taisnība, ka pastāv atšķirības, taču ir arī vairākas problemātiskas atšķirības, ko cilvēki cenšas izdarīt. Jo īpaši garīguma atbalstītāji bieži apgalvo, ka viss sliktais ir reliģijā, bet viss labais ir atrodams garīgumā. Šī ir pašmērķīga atšķirība, kas maskē reliģijas un garīguma būtību.

Reliģija pret garīgumu

Viena nojausma, ka šajā atšķirībā ir kaut kas pretrunīgs, rodas, aplūkojot radikāli atšķirīgos veidus, kā cilvēki mēģina definēt un aprakstīt šo atšķirību. Apsveriet šīs trīs definīcijas, kas iegūtas no interneta:

1. Reliģija ir iestāde dažādu iemeslu dēļ izveidojis cilvēks. Izdari kontroli, ieaudzini morāli, satriec ego vai ko vien tas dara. Organizētas, strukturētas reliģijas pilnībā izslēdz dievu no vienādojuma. Jūs izsūdzat savus grēkus garīdznieka loceklim, ejat uz sarežģītām baznīcām, lai pielūgtu, jums tiek pateikts, ko lūgt un kad lūgt. Visi šie faktori novērš jūs no Dieva. Garīgums cilvēkā dzimst un cilvēkā attīstās. To var sākt reliģija, vai arī atklāsme. Garīgums attiecas uz visiem cilvēka dzīves aspektiem. Garīgums tiek izvēlēts, savukārt reliģija bieži tiek piespiesta. Būt garīgam man ir svarīgāk un labāk nekā būt reliģiozam.
2. Reliģija var būt jebkas, ko cilvēks, kas to praktizē, vēlas. No otras puses, garīgumu nosaka Dievs. Tā kā reliģija ir cilvēka definēta, reliģija ir miesas izpausme. Bet garīgums, kā to nosaka Dievs, ir Viņa dabas izpausme.
3. Patiess garīgums ir kaut kas tāds, kas atrodams dziļi sevī. Tas ir jūsu veids, kā mīlēt, pieņemt un sazināties ar pasauli un apkārtējiem cilvēkiem. To nevar atrast baznīcā vai ticot noteiktā veidā.

Šīs definīcijas ir ne tikai atšķirīgas, bet arī nesavienojamas! Divi definē garīgumu tādā veidā, kas padara to atkarīgu no indivīda; tas ir kaut kas, kas attīstās cilvēkā vai ir atrodams dziļi sevī. Tomēr otrs definē garīgumu kā kaut ko tādu, kas nāk no Dieva un ko nosaka Dievs, savukārt reliģija ir jebkas, ko cilvēks vēlas. Vai garīgums ir no Dieva un reliģija no cilvēka, vai tas ir otrādi? Kāpēc tik atšķirīgi viedokļi?

Vēl ļaunāk, es atklāju, ka trīs iepriekš minētās definīcijas ir kopētas daudzās vietnēs un emuāra ierakstos, mēģinot veicināt garīgumu pār reliģiju. Tie, kas veic kopēšanu, ignorē avotu un neņem vērā faktu, ka tie ir pretrunīgi!

Mēs varam labāk saprast, kāpēc šādas nesavienojamas definīcijas (katrs pārstāvis, cik, daudzi citi definē terminus) parādās, novērojot to, kas tos vieno: reliģijas noniecināšanu. Reliģija ir slikta. Reliģija ir saistīta ar cilvēkiem, kuri kontrolē citus cilvēkus. Reliģija attālina jūs no Dieva un no svētā. Garīgums, lai kāds tas patiesībā būtu, ir labs. Garīgums ir patiesais veids, kā sasniegt Dievu un svēto. Garīgums ir īstā lieta, uz kuru koncentrēt savu dzīvi.

Problemātiskas atšķirības starp reliģiju un garīgumu

Viena no galvenajām problēmām mēģinājumos nošķirt reliģiju no garīguma ir tā, ka pirmā ir apgrūtināta ar visu negatīvo, bet otrā tiek paaugstināta ar visu pozitīvo. Tas ir pilnīgi pašmērķīgs veids, kā pievērsties šai problēmai, un jūs dzirdat tikai no tiem, kuri sevi raksturo kā garīgus. Jūs nekad nedzirdat, ka cilvēks, kurš sevi uzskata par reliģiozu, piedāvātu šādas definīcijas, un ir necieņa pret reliģioziem cilvēkiem domāt, ka viņi paliktu sistēmā bez jebkādām pozitīvām īpašībām.

Vēl viena problēma ar mēģinājumiem nodalīt reliģiju no garīguma ir dīvainais fakts, ka mēs to neredzam ārpus Amerikas. Kāpēc cilvēki Eiropā ir vai nu reliģiozi, vai nereliģiozs bet amerikāņiem ir šī trešā kategorija, ko sauc par garīgo? Vai amerikāņi ir īpaši? Vai arī drīzāk atšķirība ir tikai amerikāņu kultūras produkts?

Patiesībā tas irtieši tālieta. Pats termins tika bieži lietots tikai pēc 1960. gadiem, kad notika plašas sacelšanās pret jebkāda veida organizētu autoritāti, tostarp organizēto reliģiju. Ikviena iestāde un katra varas sistēma tika uzskatīta par samaitātu un ļaunu, ieskaitot tos, kas bija reliģiski.

Tomēr amerikāņi nebija gatavi pilnībā atteikties no reliģijas. Tā vietā viņi izveidoja jaunu kategoriju, kas joprojām bija reliģiska, bet kurā vairs nebija iekļautas tās pašas tradicionālās autoritātes.

Viņi to sauca par garīgumu. Patiešām, kategorijas garīgais izveidošanu var uzskatīt tikai par vēl vienu soli garajā Amerikas reliģijas privatizācijas un personalizēšanas procesā, kas ir noticis nepārtraukti visā Amerikas vēsturē.

Nav brīnums, ka Amerikas tiesas ir atteikušās atzīt jebkādu būtisku atšķirību starp reliģiju un garīgumu, secinot, ka garīgās programmas ir tik ļoti līdzīgas reliģijām, ka tiktu pārkāptas viņu tiesības piespiest cilvēkus tās apmeklēt (kā, piemēram, anonīmo alkoholiķu programma). . Šo garīgo grupu reliģiskā pārliecība ne vienmēr liek cilvēkiem izdarīt tādus pašus secinājumus kā organizētās reliģijas, taču tas viņus nepadara mazāk reliģiozus.

Derīgas atšķirības starp reliģiju un garīgumu

Tas nenozīmē, ka garīguma jēdzienā nav nekā derīga — tikai atšķirība starp garīgumu un reliģiju kopumā nav spēkā. Garīgums ir reliģijas forma, bet privāta un personiska reliģijas forma. Tādējādi derīga atšķirība ir starp garīgumu un organizēto reliģiju.

Mēs to varam redzēt, ja ir maz (ja vispār), ko cilvēki raksturo kā garīgumu raksturojošu, bet kas nav raksturojis arī tradicionālās reliģijas aspektus. Personīgie Dieva meklējumi? Organizētās reliģijas ir radījušas daudz vietas šādiem meklējumiem. Personīgā izpratne par Dievu? Organizētās reliģijas ir lielā mērā paļāvušās uz mistiķu atziņām, lai gan tās ir arī centušās ierobežot savu ietekmi, lai nesašūpotu laivu pārāk daudz un pārāk ātri.

Turklāt dažas negatīvās iezīmes, ko parasti piedēvē reliģijai, var atrast arī tā sauktajās garīgajās sistēmās. Vai reliģija ir atkarīga no noteikumu grāmatas? Anonīmie alkoholiķi sevi raksturo kā garīgu, nevis reliģiozu, un tam ir šāda grāmata. Vai reliģija ir atkarīga no Dieva rakstisku atklāsmju kopuma, nevis no personiskas komunikācijas?Brīnumu kurssir grāmata ar šādām atklāsmēm, no kurām cilvēkiem ir jāmācās un jāmācās.

Ir svarīgi atzīmēt faktu, ka daudzas no negatīvajām lietām, ko cilvēki piedēvē reliģijām, labākajā gadījumā ir raksturīgas dažu reliģiju formām (parasti jūdaismam, kristietībai un islāmam), bet ne citām reliģijām (piemēram, daoismam vai budismam). ). Iespējams, tāpēc tik daudz garīguma paliek pieķēriestradicionālās reliģijas, piemēram, mēģinājumi mīkstināt to cietākās malas. Tādējādi mums ir ebreju garīgums, kristiešu garīgums un musulmaņu garīgums.

Reliģija ir garīga, un garīgums ir reliģiozs. Viens mēdz būt personiskāks un privātāks, savukārt otrs mēdz iekļaut publiskus rituālus un organizētas doktrīnas. Līnijas starp vienu un otru nav skaidras un atšķirīgas — tie visi ir ticības sistēmu spektra punkti, kas pazīstami kā reliģija. Ne reliģija, ne garīgums nav labāki vai sliktāki par otru; cilvēki, kas mēģina izlikties, ka šāda atšķirība patiešām pastāv, tikai maldina sevi.