Kas ir haosa maģija?

Haosa maģija ir garīgās prakses veids, kas apvieno tradicionālās maģijas, austrumu mistikas un mūsdienu psiholoģijas elementus. Tas ir balstīts uz pārliecību, ka realitāte ir kaļama un to var veidot ar domu un nodomu spēku. Šo maģijas veidu bieži izmanto, lai parādītu vēlamos rezultātus, piemēram, uzlabotu veselību, bagātību un attiecības.

Haosa maģijas principi

Haosa maģija balstās uz domu, ka realitāte ir subjektīva un to var mainīt ar ticības spēku. Tā ir ļoti individuālistiska prakse, jo katrs praktizētājs tiek mudināts izveidot savus rituālus un uzskatus. Chaos Magic pamatprincipi ir:

• Ticība ir spēks: Ticības spēks ir Haosa maģijas pamats. Tiek uzskatīts, ka ticības spēku var izmantot, lai parādītu vēlamos rezultātus.
• Elastība: Chaos Magic ir ļoti elastīgs un mudina praktizētājus izveidot savus rituālus un uzskatus.
• Iztēle: Iztēle ir galvenā haosa maģijas sastāvdaļa. Praktizētāji tiek mudināti izmantot savu iztēli, lai izveidotu savus rituālus un uzskatus.
• Sinhronitāte: Sinhronitāte ir pārliecība, ka notikumi ir kaut kādā veidā saistīti. Haosa maģijas praktiķi uzskata, ka sinhronitāti var izmantot, lai parādītu vēlamos rezultātus.

Haosa maģijas priekšrocības

Haosa maģija ir spēcīga prakse, ko var izmantot, lai parādītu vēlamos rezultātus. Tā ir ļoti individuālistiska prakse, jo katrs praktizētājs tiek mudināts izveidot savus rituālus un uzskatus. Turklāt Chaos Magic mudina praktiķus likt lietā savu iztēli un būt atvērtiem sinhronitātes iespējām. Ar praksi Chaos Magic var būt spēcīgs instruments vēlamo rezultātu izpaušanai.

Haosa maģiju ir grūti definēt, jo definīcijas sastāv no kopīgiem komponentiem. Pēc definīcijas haosa maģijai nav kopīgu sastāvdaļu. Haosa maģija ir visu to ideju un prakses izmantošana, kas jums šobrīd ir noderīgas, pat ja tās ir pretrunā ar iepriekš izmantotajām idejām un praksēm.

Haosa maģija pret eklektiskajām sistēmām

Ir daudz eklektisku burvju praktiķu un reliģisko prakšu. Abos gadījumos persona aizņemas no vairākiem avotiem, lai izveidotu jaunu, personisku sistēmu, kas uzrunā viņu īpaši. Haosa maģijā personiskā sistēma nekad netiek izstrādāta. Tas, kas tika piemērots vakar, šodien var nebūt svarīgs. Šodien ir svarīgi tikai tas, kas tiek izmantots šodien. Pieredze var palīdzēt haosa burvjiem izdomāt, kas, visticamāk, būtu noderīgs, taču viņus nekad neierobežo tradīcijas vai pat saskaņotības jēdziens.

Izmēģināt kaut ko neparastu, neparastu, ārpus jebkuras paradigmas, kurā jūs parasti strādājat, tā ir haosa maģija. Bet, ja šis rezultāts kļūst kodificēts, tas pārstāj būt haosa maģija.

Ticības spēks

Ticības spēks ir svarīgs daudzās maģiskās domas skolās. Burvji uzspiež savu gribu Visumam, būdami pārliecināti, ka maģija darbosies, lai tā patiešām darbotos. Šī pieeja maģijai ietver stāstīt Visumam, ko tas darīs. Tas nav tik vienkārši, kā vienkārši lūgt vai cerēt, ka tas kaut ko darīs.

Haosa burvjiem ir jātic jebkurā kontekstā, ko viņi izmanto, un vēlāk jāatmet šī pārliecība, lai viņi būtu atvērti jaunām pieejām. Bet ticība nav kaut kas tāds, ko jūs sasniedzat pēc virknes pieredzes. Tas ir līdzeklis šīm pieredzēm, ar sevi manipulējot, lai sasniegtu mērķi.

Piemēram, eklektikas praktiķi varētu izmantot athame, rituāls nazis, jo tie smeļas no sistēmām, kurās parasti tiek izmantots ahames. Ir standarta mērķi athames, tādēļ, ja burvis vēlas veikt kādu no šīm darbībām, būtu lietderīgi izmantot athame, jo viņi uzskata, ka tas ir athame mērķis.

No otras puses, haosa burvis nolemj, ka athame darbosies viņa pašreizējā darbā. Viņš uzņemas šo “faktu” ar pilnīgu pārliecību visu saistību izpildes laiku.

Vienkāršība formā

Haosa maģija parasti ir daudz mazāk sarežģīta nekā ceremoniālā maģija , kas ir atkarīgs no īpašiem uzskatiem un vecām okultām mācībām par to, kā Visums darbojas, kā lietas ir savstarpēji saistītas, kā tuvoties dažādām spējām utt. Tas bieži attiecas uz autoritatīvām senatnes balsīm, piemēram, Bībeles fragmentiem, Kabala (ebreju misticisms), jeb seno grieķu gudrība.

Nekam no tā nav nozīmes haosa maģijā. Pieskaršanās maģijai ir personiska, apzināta un psiholoģiska. Rituāls nostāda strādnieku pareizā prāta stāvoklī, taču tam nav nekādas vērtības ārpus tā. Vārdiem tiem nav raksturīga spēka.

Galvenie līdzstrādnieki

Pīters Dž. Kerols bieži tiek uzskatīts par haosa maģijas vai vismaz tās koncepcijas “izgudrošanu”. Viņš organizēja dažādas haosa burvju grupas 1970. gadu beigās un 80. gados, lai gan galu galā viņš no tām atdalījās. Viņa grāmatas par šo tēmu tiek uzskatītas par standarta lasāmvielu tiem, kurus interesē šī tēma.

Ostina Osmana Spare darbi tiek uzskatīti arī par pamata lasīšanu tiem, kurus interesē haosa maģija. Spare nomira 1950. gados, pirms Kerols sāka rakstīt. Spare nerunāja par vienību, ko sauc par “haosa maģiju”, taču daudzi no viņa maģiskajiem uzskatiem ir iekļauti haosa maģijas teorijā. Spare īpaši interesēja psiholoģijas ietekme uz maģisko praksi, kad psiholoģiju tikko sāka uztvert nopietni.

Maģisko studiju laikā Spare ceļi krustojās ar Aleisters Kroulijs , kurš veica dažus sākotnējos soļus no ceremoniālās maģijas, tradicionālās intelektuālās maģijas (t.i., ne-tautas maģijas) sistēmas līdz pat 20. gs. Kroulijs, tāpat kā Spare, uzskatīja, ka tradicionālie maģijas veidi ir uzpūsti un apgrūtinoši. Viņš atcēla dažas ceremonijas un uzsvēra gribas spēku savās praksēs, lai gan tās veidoja burvju skolu.