Ebreju Šabata rīta dievkalpojums

Ebreju Šabata rīta dievkalpojums ir svarīga ebreju ticības sastāvdaļa un tiek svinēta katru nedēļu. Tas ir laiks lūgšanām, pārdomām un sabata svinībām. Dievkalpojums parasti notiek sinagogā un ietver dažādas lūgšanas, lasījumus un dziesmas. Tas ir laiks kopienai, sadraudzībai un garīgai izaugsmei.

Lūgšanas

Pakalpojums sākas ar Kiddush , svētdarīšanas lūgšana. Tam seko Šema , vienotības un ticības lūgšana. The Amidah ir virkne lūgšanu, kas tiek teiktas stāvus stāvoklī. The Kadišs ir svētdarīšanas lūgšana un tiek teikta dievkalpojuma beigās.

Lasījumi

Dievkalpojumā ietilpst Toras, pirmās piecas Bībeles grāmatas, lasījumi. The Tora tiek lasīts ciklā, daļu nolasot katru nedēļu. The Haftarah ir izlase no praviešiem un tiek lasīta pēc Toras.

Dziesmas

Pakalpojumā ir iekļautas dažādas dziesmas, tostarp Širs HaMaalots , slavas dziesma un Adons Olams , ticības lūgšana. The Kadišs tiek dziedāts arī dievkalpojuma noslēgumā.

Ebreju Šabata rīta dievkalpojums ir svarīga ebreju ticības sastāvdaļa un ir laiks lūgšanām, pārdomām un svinībām. Tajā ir iekļautas dažādas lūgšanas, lasījumi un dziesmas, kuru mērķis ir apvienot kopienu un palīdzēt tai garīgi augt.

The Šabats rīta dievkalpojumu sauc Shacharit Shabbat. Lai gan dažādu draudžu un konfesiju paražās ir daudz atšķirību jūdaisms , katras sinagogas dievkalpojumam ir aptuveni tāda pati struktūra.

Birchot Hashachar un P'sukei D'Zimra

Šabata rīta dievkalpojumi sākas ar Birchot Hashachar (rīta svētības) un P’sukei D’Zimra (Dziesmu panti). Gan Birchot HaShachar, gan P’Sukei D’Zimra ir veidotas tā, lai palīdzētu dievlūdzējam nonākt pienācīgā pārdomātā un kontemplatīvajā prāta stāvoklī pirms galvenā dievkalpojuma sākuma.

Birchot HaShachar sākotnēji sākās ar svētību, ko cilvēki skaitīja katru rītu savās mājās, kad viņi pamodās, ģērbās, mazgājās utt. Laika gaitā tās pārgāja no mājām uz sinagogas dievkalpojumu. Faktiskās svētības, kas tiek skaitītas katrā sinagoga var atšķirties, bet parasti tie ietver tādus priekšmetus kā Dieva slavēšana par to, ka tas ļāvis gaiļiem atšķirt nakti no dienas (mūs pamodina), kailu apģērbu (ģērbšanās), redzes nodrošināšanu aklajiem (no rīta atver mūsu acis) un izliekuma iztaisnošanai (izkāpšanai no gultas). Birchot HaShachar arī pateicas Dievam par mūsu ķermeņa pareizu darbību un mūsu dvēseles radīšanu. Atkarībā no draudzes Birchot HaShachar laikā var būt arī citi Bībeles fragmenti vai lūgšanas.

Šabata rīta dievkalpojuma P’Sukei D’Zimra daļa ir garāka nekā Birchot HaShachar, un tajā ir daudz lasījumu, galvenokārt no Psalmu grāmatas un citām TaNaCh (ebreju Bībeles) sadaļām. Tāpat kā Birchot HaShachar, faktiskie rādījumi dažādās sinagogās būs atšķirīgi, taču ir daudz elementu, kas ir iekļauti universāli. P’Sukei D’Zimra sākas ar svētību ar nosaukumu Baruch Sheamar, kurā ir uzskaitīti daudzi dažādi Dieva aspekti (kā Radītājs, Pestītājs utt.). P’Sukei D’Zimra kodols ir Ašrei (145. psalms) un Hallele (146.–150. psalms). P'Sukei D'Zimra noslēdz ar svētību, ko sauc par Yishtabach, kas koncentrējas uz Dieva slavēšanu.

Šema un tās svētības

Šema un tās apkārtējās svētības ir viena no divām galvenajām Šabata rīta lūgšanu dienesta sadaļām. Šema pati par sevi ir viena no galvenajām jūdaisma lūgšanām, kas satur centrālo monoteistisko apgalvojumu par ebreju ticība . Šī dievkalpojuma sadaļa sākas ar aicinājumu uz dievkalpojumu (Barchu). Pēc tam pirms Šēmas tiek dotas divas svētības: Yotzer Or, kas koncentrējas uz Dieva slavēšanu par radīšanu un Ahava Rabbah, kas koncentrējas uz Dieva slavēšanu par atklāsmi. Pati Shema sastāv no trim Bībeles vietām: 5. Mozus 6:4-9, 5. Mozus 11:13-21 un 4. Mozus 15:37-41. Pēc Šēmas koncerta šī dievkalpojuma sadaļa noslēdzas ar trešo svētību ar nosaukumu Emet V’Yatziv, kas koncentrējas uz Dieva slavēšanu par izpirkšanu.

Amida/Šmonehs Esrejs

Otra galvenā Šabata rīta lūgšanu sadaļa ir Amidah jeb Shmoneh Esrei. Šabats Amida sastāv no trim dažādām daļām, kas sākas ar Dieva slavēšanu, ved uz vidusdaļu, kurā tiek svinēta Šabata svētums un īpašais laiks, un noslēdzas ar pateicības un miera lūgšanām. Parastā darba dienu dievkalpojuma laikā Amidas vidusdaļā ir lūgumraksti par individuālām vajadzībām, piemēram, veselību un labklājību, un nacionāliem centieniem, piemēram, taisnīgumu. Šabatā šīs lūgumrakstus aizstāj ar koncentrēšanos uz Šabatu, lai ar lūgumiem pēc pasaulīgām vajadzībām nenovirzītu pielūdzēju no dienas svētuma.

Toras dievkalpojums

Pēc Amidas ir Toras dievkalpojums, kura laikā Toras ritināšana tiek izņemts no šķirsta un tiek nolasīta iknedēļas Toras daļa (lasīšanas ilgums mainīsies atkarībā no draudzes paražas un izmantotā Toras cikla). Pēc Toras lasījuma nāk Haftarah lasījums, kas saistīts ar iknedēļas Toras daļu. Kad visi nolasījumi būs pabeigti, Toras rullītis tiks atgriezts šķirstā.

Aleinu un noslēguma lūgšana

Pēc Toras un Haftaras lasījumiem dievkalpojums beidzas ar Aleinu lūgšanu un citām noslēguma lūgšanām (kas atkal mainīsies atkarībā no draudzes). Aleinu koncentrējas uz ebreju pienākumu slavēt Dievu un cerību, ka kādu dienu visa cilvēce būs vienota kalpošanā Dievam.