Ievads Ecēhiēla grāmatā

The Ecēhiēla grāmata ir svarīga Bībeles Vecās Derības daļa. Tā ir pravietiska grāmata, ko sarakstījis pravietis Ecēhiēls, un tā ir sadalīta 48 nodaļās. Tas aptver aptuveni 22 gadu periodu no 593. līdz 571. gadam pirms mūsu ēras. Grāmata ir sadalīta trīs galvenajās sadaļās: pirmajā daļā ir aprakstīts Ecēhiēla aicinājums būt par pravieti; otrā daļa ir pareģojumu sērija pret tautām; un trešā daļa ir pravietojumu sērija par Izraēla atjaunošanu.

Ecēhiēla grāmata ir piepildīta ar spilgtiem attēliem un simboliku. Tajā ir ietverti pravietojumi par tiesām pret tautām, kā arī solījumi par atjaunošanu un cerību Izraēla tautai. Tajā ir arī pravietojumi par Mesijas atnākšanu un Dieva Valstības nodibināšanu.

Ecēhiēla pravietojumi ir piepildīti ar brīdinājumiem par Dieva spriedumu, kā arī ar cerības un atjaunošanas solījumiem. Tā ir cerības un iedrošinājuma grāmata tiem, kas ir uzticīgi Dievam. Tā ir mierinājuma grāmata tiem, kas cieš un kuriem vajadzīga cerība. Tā ir brīdinājuma grāmata tiem, kas ir nepaklausīgi un dumpīgi.

Ecēhiēla grāmata ir svarīga Bībeles daļa, un tā ir būtiska lasāmviela ikvienam, kas vēlas izprast Veco Derību. Tā ir grāmata ar lielu garīgu ieskatu un gudrību, un tā ir mierinājuma un cerības avots visiem, kas to lasa.

Ecēhiēla grāmatā ir viena no briesmīgākajām Bībeles ainām, vīzija par to, kā Dievs izceļ no kapiem mirušo cilvēku kaulu armiju un atdzīvina tos ( Ecēhiēla 37:1-14 ).

Tā ir tikai viena no daudzajām šī senā pravieša simboliskajām vīzijām un priekšnesumiem, kurš paredzēja Izraēla un apkārtējo elku dievbijīgo tautu iznīcināšanu. Neskatoties uz biedējošiem orākuliem, Ecēhiēls nobeidz ar vēstījumu par ceru un atjaunošana Dieva tautai.

Vēsturiskais konteksts

Ecēhiēla grāmata ir iedalīta kategorijās ar lielāko praviešu rakstiem. Tas atrodas starp Raudu grāmatu un Daniela grāmata Vecās Derības Svēto Rakstu kanonā.

Pravietis Ecēhiēls dzimis ap 622. gadu pirms mūsu ēras un sludināja apmēram 22 gadus. Viņa laikabiedrs bija pravietis Jeremija .

Ecēhiēls dzīvoja Babilonijas trimdas laikā. Tūkstošiem Izraēlas pilsoņu, tostarp Ecēhiēls un ķēniņš Jojahins, tika sagūstīti un aizvesti uz Babilonu aptuveni 597. gadā pirms mūsu ēras. Ecēhiēls pravietoja trimdiniekiem par to, kāpēc Dievs to pieļāva, bet tajā pašā laikā pravietis Jeremija runāja ar Jūdā atstātajiem izraēliešiem.

Ecēhiēls ne tikai brīdināja mutiski, bet arī veica fiziskas darbības, kas bija simboliska spēle trimdiniekiem, no kurām mācīties. Ecēhiēlam Dievs lika gulēt uz kreisā sāna 390 dienas un uz labā sāna 40 dienas. Viņam vajadzēja ēst pretīgu maizi, dzert normālu ūdeni un degvielai izmantot govju mēslus. Viņš noskuja bārdu un galvu un izmantoja matus kā tradicionālus pazemošanas simbolus. Ecēhiēls sakravāja savas mantas, it kā dotos ceļojumā. Kad viņa sieva nomira, viņam teica, lai viņu nesērotu.

Bībeles pētnieki saka, ka Dieva brīdinājumi Ecēhiēlā beidzot izārstēja Izraēlu no tā elkdievības grēks . Kad viņi atgriezās no trimdas un atjaunoja templi, viņi nekad nenovērsās no Patiesais Dievs atkal.

Kas uzrakstīja Ecēhiēla grāmatu?

Ebreju pravietis Ecēhiēls bija Buzi dēls un priesteru ģimenes loceklis. Ecēhiēla raksti liecina, ka viņš bija pazīstams ar priesteru pienākumiem un noteikumiem attiecībā uz upuriem un rituāliem.

Uzrakstīšanas datums

Ecēhiēla grāmata tika uzrakstīta no 593. gada pirms mūsu ēras līdz 573. gadam pirms mūsu ēras.

Rakstīts Kam

Ecēhiēla galvenā auditorija bija viņa citi trimdinieki Babilonijā, taču viņš rakstīja arī izraēliešiem mājās Jeruzalemē un visiem vēlākajiem grāmatas lasītājiem. Bībele .

Ainava

Ecēhiēls rakstīja no Babilonas, bet viņa pravietojumi attiecās uz Izraēlu, Ēģipti un vairākām kaimiņvalstīm.

Tēmas Ecēhiēlā

Ecēhiēls tika aicināts būt par Dieva sargu, kura galvenais uzdevums bija brīdināt savu tautu par elkdievības grēka briesmīgajām sekām. Šeit slēpjas Ecēhiēla grāmatas galvenā tēma. Citas tēmas ietver Dieva suverenitāte visā pasaulē, Dieva svētums, pareiza pielūgsme, samaitāti vadītāji, Izraēla atjaunošana un Mesijas atnākšana.

Doma pārdomām

Ecēhiēla grāmata ir par elkdievību. Pirmais no Desmit baušļi stingri aizliedz: “Es esmu Tas Kungs, tavs Dievs, kas tevi izvedu no Ēģiptes, no verdzības zemes. Jums nebūs citu dievu kā mani. ( Izceļošana 20:2-3, NIV )

Mūsdienās elkdievība nozīmē lielākas nozīmes piešķiršanu visam, kas nav Dievs, sākot ar mūsu karjeru un beidzot ar naudu, slavu, varu, materiālo īpašumu, slavenībām vai citiem traucēkļiem. Mums katram jājautā: 'Vai es esmu ļāvis kaut kam citam, izņemot Dievu, ieņemt pirmo vietu manā dzīvē? Vai kaut kas cits man ir kļuvis par dievu?

Apskates objekti

• Ecēhiēla vārds nozīmē 'Dievs stiprina' vai 'lai Dievs stiprina'.

• Vairāk nekā 90 reižu Dievs Ecēhiēlu sauc par “cilvēka dēlu”, kas tiek lietots, lai izceltu pravieša cilvēcību. Termins sastopams arī Daniēla 7:13 . Jēzus Kristus bieži lietoja šo nosaukumu sev, iespējams, atsaucoties uz Daniēlu, apzīmējot viņa cilvēcību un pestīšanas misiju.
• Dažām atsaucēm Ecēhiēlā ir pārsteidzoša līdzība ar pravietisko Atklāsmes grāmata . Apraksti par Dievu un ķerubi ir līdzīgi. Ecēhiēlam ir teikts ēst tīstokli, tāpat kā Apustulis Jānis lika ēst grāmatu Atklāsmes grāmatā. Abās grāmatās parādās vīzijas par dzīvības upi.
• Frāze “tie zinās, ka Es esmu Tas Kungs” grāmatā ir sastopama apmēram 60 reizes. Dievs to pievieno saviem gaidāmajiem darbiem, lai izskaidrotu rīcības iemeslu.

Galvenie varoņi Ecēhiēla grāmatā

Ecēhiēls, Izraēla vadoņi, Ecēhiēla sieva un ķēniņš Nebukadnecars.

Atslēgvārdi

Ecēhiēla 14:6
“Tāpēc saki Israēla tautai: Tā saka Augstais Kungs: nožēlojiet grēkus! Novērsieties no saviem elkiem un atsakieties no visām savām riebīgajām darbībām! (NIV)

Ecēhiēla 34:23-24
Es nolikšu pār viņiem vienu ganu, savu kalpu Dāvidu, un viņš tos ganīs; viņš tos ganīs un būs viņu gans. Es, Tas Kungs, būšu viņu Dievs, un mans kalps Dāvids būs viņu valdnieks. Es, Tas Kungs, esmu runājis. (NIV)

Ecēhiēla grāmatas izklāsts:

Pravietojumi par nolemtību un iznīcību (1:1 - 24:27)

• Ecēhiēla iecelts Dievs.
• Grēka atklāsmes, Dieva sods.
• Dieva sods ir neizbēgams.

Pravietojumi, kas nosoda svešas tautas (25:1 - 32:32)

• Orākuli pret Amonu, Moābu, Edomu, Filistiju, Tyru, Sidonu, Ēģipti.
• Orākuli pret svešu valstu valdniekiem.

Pravietojumi par cerību un Izraēla atjaunošanu (33:1 - 48:35)

• Gani, kas aizsargās un atjaunos Izraēlu.
• Sausu kaulu paaugstināšana; cerības atjaunošana.
• Jaunais templis ir piepildīts ar Dieva godību.
• Zemes sadalīšana starp ciltīm.

Avoti

• Ungera Bībeles rokasgrāmata, Merrill F. Unger.
• Halija Bībeles rokasgrāmata, Henrijs H. Halejs.
• ESV studiju Bībele.
• Dzīves pielietojuma studiju Bībele.