Nemirstīgās mīlestības leģendas

Nemirstīgās mīlestības leģendas ir valdzinošs vizuāls romāns, kas stāsta par diviem zvaigžņu krustojumiem mīlētājiem. Spēle seko jauna vīrieša ceļojumam, kurš meklē savu zaudēto mīlestību noslēpumainā pasaulē. Spēle piedāvā skaistu ar roku zīmētu mākslu un ieskaujošu skaņu celiņu, kas pārvedīs jūs uz fantāziju un piedzīvojumu pasauli.

Spēlei ir interesants stāsts, kas ļaus jums iesaistīties visu laiku. Jūs varēsiet izpētīt dažādas vietas un satikt dažādus varoņus. Spēlē ir arī dažādas mīklas un mini spēles, kas pārbaudīs jūsu prātu un izaicinās jūsu prasmes.

Spēlei ir arī unikāla kaujas sistēma, kas ļauj cīnīties ar monstriem un ienaidniekiem. Jūs varēsiet uzlabot savus ieročus un bruņas, kā arī izmantot īpašas spējas, lai uzvarētu savus ienaidniekus.

Spēlei ir arī interesanta izstrādes sistēma, kas ļauj izveidot spēcīgus ieročus un bruņas. Varat arī uzlabot savu aprīkojumu un pielāgot savu raksturu.

Kopumā Immortal Love Legends ir patīkams un valdzinošs vizuāls romāns, kas jūs izklaidēs stundām ilgi. Spēlei ir skaisti mākslas darbi, aizraujošs skaņu celiņš un interesants stāsts. Spēlei ir arī unikāla kaujas sistēma un gatavošanas sistēma, kas ļaus jums iesaistīties. Ja jūs meklējat valdzinošu vizuālo romānu, tad Imortal Love Legends noteikti ir vērts pārbaudīt.

Varbūt neviena cita ticība neslavina ideju par mīlestību starp dzimumiem kā Hinduisms . Tas ir redzams no apbrīnojamo mītisku mīlas stāstu daudzveidības, kas ir pārpilnībā sanskrita literatūrā, kas neapšaubāmi ir viens no bagātākajiem aizraujošo mīlas stāstu dārgumiem.

Lielo Mahābhāratas eposu pasaka-pasaka-pasaka-formāts Rāmajana rada daudz mīlas leģendu. Vēl ir burvīgie stāsti par hinduistu dieviem un dievietēm, kas iemīlējušies, un labi zināmie darbi, piemēram, Kalidasa.MeghadutamunAbhijnanasakuntalamun Surdasas liriskais Radhas leģendu atveidojums, Krišna un Vraj gopī. Šie stāsti, kas atrodas dabas skaistuma zemē, kur mīlestības pavēlnieks nevainojami izrauj savus upurus, izceļ neskaitāmus daudzveidīgo emociju, ko sauc par mīlestību, aspektus.

Mīlestības Kungs

Šeit ir svarīgi zināt par Kamadevu, hinduistu miesīgās mīlestības dievu, kurš, kā teikts, izraisa fizisku tieksmi. Dzimis no Radītāja sirds Kungs Brahma , Kamadeva ir attēlota kā jauneklīga būtne ar zaļganu vai sarkanīgu sejas krāsu, rotāta ar rotājumiem un ziediem, bruņota ar cukurniedru loku, savērta ar medus bišu līniju un ziedu bultu galiem. Viņa dzīvesbiedri ir skaistie Rati un Priti, viņa transportlīdzeklis ir papagailis, viņa galvenais sabiedrotais ir pavasara dievs Vasanta, un viņu pavada dejotāju un izpildītāju grupa - Apsaras, Gandharvas un Kinnaras.

Kamadevas leģenda

Saskaņā ar leģendu, Kamadeva ticis galā ar viņa rokām Kungs Šiva , kurš viņu sadedzināja trešās acs liesmās. Kamadeva bija netīšām ievainojis meditējošo Kungu Šivu ar vienu no viņa mīlestības bultām, kā rezultātā viņš iemīlēja savu dzīvesbiedru Parvati. No tā brīža tiek uzskatīts, ka viņš ir bez miesas; tomēr Kamadevai ir vairākas reinkarnācijas, tostarp Pradjumna, viņa dēls Kungs Krišna .

Mīlestības stāstu pārskatīšana

Klasiskās mīlas leģendas no hinduistu mitoloģijas un Indijas folkloras ir gan kaislīgas, gan jutekliskas pēc satura, un tās nekad neizdodas uzrunāt mūsos romantisko. Šīs pasakas rosina mūsu iztēli, iesaista mūsu emocijas, sajūtu un jūtīgumu un, galvenais, mūs izklaidē. Šeit mēs vēlreiz aplūkojam trīs šādus mīlas stāstus:

Šakuntalas-Dušjanta pasaka

Leģenda par izcili skaisto Šakuntalu un vareno karali Dušjantu ir aizraujošs mīlas stāsts no eposa Mahābhārata , ko izcilais senais dzejnieks Kalidasa pārstāstīja savā nemirstīgajā lugāAbhijnanasakuntalam.

Medību ceļojumā Puru dinastijas karalis Dušjans satiek vientuļnieci Šakuntalu. Viņi iemīlas viens otrā, un, tēva prombūtnes laikā, Šakuntala apprecas ar karali Gandharvas ceremonijā, kas ir laulības forma pēc savstarpējas vienošanās ar māti dabu kā liecinieci. Kad pienāks laiks Dušjantam atgriezties savā pilī, viņš apsola nosūtīt sūtni, lai pavadītu viņu uz savu pili. Kā simbolisku žestu viņš uzdāvina viņai zīmoga gredzenu.

Kādu dienu, kad karstgalvis vientuļnieks Durvasa piestāj pie viņas būdiņas, lai saņemtu viesmīlību, Šakuntala, iegrimusi mīlas domās, nedzird viesa zvanus. Temperamentīgais gudrais pagriežas atpakaļ un nolād viņu: 'Tas, kura domas jūs ir pārņēmušas, jūs vairs neatcerēsies.' Pēc kompanjonu lūguma saniknotā gudrā piekāpjas un savam lāsta paziņojumam pievieno nosacījumu: 'Viņš var jūs atsaukt tikai tad, kad ir uztaisījis kādu nozīmīgu suvenīru.'

Dienas rit, un neviens no pils nenāk viņu atnest. Viņas tēvs nosūta viņu uz karalisko galmu viņu atkalapvienošanai, jo viņa bija stāvoklī ar Dušjanta bērnu. Pa ceļam Šakuntalas zīmoga gredzens nejauši iekrīt upē un pazūd.

Kad Šakuntala stājas ķēniņa priekšā, Dušjans, lāsta apburts, neatzīst viņu par savu sievu. Sirds salauzta, viņa lūdz dievus, lai tie viņu izrauj no zemes virsas. Viņas vēlme ir izpildīta. Burvestība tiek pārtraukta, kad zvejnieks zivs zarnās atrod zīmoga gredzenu - to pašu gredzenu, kuru Šakuntala bija pazaudējusi ceļā uz galmu. Karalis cieš no spēcīgas vainas un netaisnības sajūtas. Šakuntala piedod Dušjantam, un viņi ir laimīgi atkalapvienojušies. Viņa dzemdē vīrieša bērnu. Viņu sauc Bharat, pēc kura Indija iegūst savu vārdu.

Leģenda par Savitri un Satjavanu

Savitri bija gudra un spēcīga karaļa skaistā meita. Savitri skaistuma slava izplatījās tālu un plaši, taču viņa atteicās precēties, sakot, ka pati dosies pasaulē un atradīs sev vīru. Tāpēc karalis izvēlējās labākos karotājus, lai viņu aizsargātu, un princese klīda pa visu valsti, meklējot sev izvēlētu princi.

Kādu dienu viņa sasniedza blīvu mežu, kur dzīvoja karalis, kurš bija zaudējis savu valstību un iekritis savās sliktajās dienās. Vecs un akls viņš dzīvoja mazā būdiņā kopā ar sievu un dēlu. Dēls, kurš bija izskatīgs jauns princis, bija vienīgais viņa vecāku mierinājums. Viņš skaldīja malku un pārdeva to laukos, un nopirka pārtiku saviem vecākiem, un viņi dzīvoja mīlestībā un laimē. Savitri viņus ļoti piesaistīja, un viņa zināja, ka viņas meklējumi ir beigušies. Savitri iemīlēja jauno princi, kuru sauca Satjavans un bija pazīstams ar savu leģendāro dāsnumu.

Dzirdot, ka Savitri ir izvēlējusies princi bez naudas, viņas tēvs bija ļoti nomākts. Bet Savitri bija ļoti nolēmis apprecēties ar Satjavanu. Karalis piekrita, bet kāds svētais viņam paziņoja, ka jaunajam princim ir likts liktenīgs lāsts: viņš ir lemts mirt gada laikā. Karalis pastāstīja meitai par lāstu un lūdza izvēlēties kādu citu. Bet Savitri atteicās un stingri turējās savā apņēmībā apprecēties ar to pašu princi. Karalis beidzot piekrita ar smagu sirdi.

Savitri un Satyavan kāzas notika ar lielu skaņu, un pāris devās atpakaļ uz meža būdu. Veselu gadu viņi dzīvoja laimīgi. Gada pēdējā dienā Savitri cēlās agri, un, kad Satjavans paņēma savu cirvi, lai dotos uz mežu skaldīt malku, viņa lūdza viņu ņemt līdzi, un abi devās džungļos.

Zem augsta koka viņš izgatavoja sēdekli no mīkstām zaļām lapām un noplūka ziedus, lai viņa to iepītu vītnē, kamēr viņš skaldīja malku. Pusdienlaikā Satjavans jutās nedaudz noguris, un pēc brīža viņš atnāca un apgūlās, atspiedis galvu Savitri klēpī. Pēkšņi viss mežs kļuva tumšs, un drīz Savitri ieraudzīja viņas priekšā stāvam garu figūru. Tas bija Jama, nāves dievs. 'Es atnācu paņemt tavu vīru,' sacīja Jama un paskatījās uz Satjavanu, kad viņa dvēsele atstāja ķermeni.

Kad Jama grasījās doties prom, Savitri skrēja viņam pakaļ un lūdza Jamu ņemt līdzi arī viņu uz mirušo zemi vai atdot Satjana dzīvību. Jama atbildēja: 'Tavs laiks vēl nav pienācis, bērns. Ejiet atpakaļ uz savām mājām. Taču Jama bija gatava sniegt viņai jebkuru svētību, izņemot Satjavana dzīvību. Savitri jautāja: 'Ļaujiet man iegūt brīnišķīgus dēlus.' 'Lai tā būtu,' atbildēja Jama. Tad Savitri sacīja: 'Bet kā man var būt dēli bez mana vīra Satjana? Tāpēc es lūdzu jūs atdot viņa dzīvību. Jamai bija jāpiekāpjas! Satjavana ķermenis atdzīvojās. Viņš lēnām pamodās no stupora, un abi ar prieku devās atpakaļ uz savu būdu.

Savitri vienprātīgā mīlestība un apņēmība bija tik spēcīga, ka viņa izvēlējās savam vīram dižciltīgu jaunekli, zinot, ka viņam atlicis dzīvot tikai gads, un apprecējās ar viņu ar visu pārliecību. Pat Nāves Dievam nācās piekāpties un paklanīties viņas mīlestības un uzticības priekšā.

Radha-Krišnas mīlestība

Radha-Kishna amour ir visu laiku mīlestības leģenda. Patiešām ir grūti nepamanīt daudzās leģendas un gleznas, kas ilustrē Krišnas mīlas attiecības, no kurām Rādhas un Krišnas dēka ir visvairāk neaizmirstama. Krišnas attiecības ar Rādhu, viņa iecienītāko gopī (govju ganu jaunavu) vidū, ir kalpojušas par paraugu vīriešu un sieviešu mīlestībai dažādās mākslas formās, un kopš sešpadsmitā gadsimta tās ir pamanāmas kā motīvs Ziemeļindijas gleznās. . Radhas alegoriskā mīlestība ir izpaudusies dažos lielos bengāļu poētiskajos Govindas Das darbos, Čaitanja Mahāprabhu , un Jayadeva autorsGet Govinda.

Krišnas jaunības jautrības ar “gopī” tiek interpretētas kā Dieva un cilvēka dvēseles mīlestības pilnās mijiedarbības simboli. Radhas pilnīgā aizrautīgā mīlestība pret Krišnu un viņu attiecībām bieži tiek interpretēta kā tiekšanās pēc savienības ar dievišķo. Šāda veida mīlestība ir vaišnavisma augstākā ziedošanās forma, un tā simboliski tiek attēlota kā saikne starp sievu un vīru vai mīļoto un mīļāko.

Vrišabhanu meita Rādha bija Krišnas saimniece tajā dzīves periodā, kad viņš dzīvoja starp Vrindavanas ganiem. Kopš bērnības viņi bija tuvi viens otram – spēlējās, dejoja, cīnījās, uzauga kopā un gribēja būt kopā mūžīgi, bet pasaule viņus šķīra. Viņš aizgāja, lai sargātu patiesības tikumus, un viņa gaidīja viņu. Viņš uzvarēja savus ienaidniekus, kļuva par karali un tika pielūgts kā Visuma kungs. Viņa viņu gaidīja. Viņš apprecējās ar Rukmini un Satjabhamu, izveidoja ģimeni, cīnījās lielajā Ajodhjas karā, un viņa joprojām gaidīja. Rādhas mīlestība pret Krišnu bija tik liela, ka pat šodien viņas vārds tiek izrunāts ikreiz, kad tiek pieminēts Krišna, un tiek uzskatīts, ka Krišnas pielūgšana nav pilnīga bez Rādhas dievišķošanas.

Kādu dienu divi visvairāk apspriestie mīļotāji sanāk kopā uz pēdējo tikšanos. Suradasa savos Rādhas-Krišnas dziesmu tekstos stāsta par Rādhas un Krišnas savienības dažādajām mīlas baudām šajā ceremonijas “Gandharvas” formā viņu kāzās pieci simti sešdesmit miljonu Vradžas iedzīvotāju un visu debesu dievu un dievietes priekšā. Gudrais Vjasa apzīmē to kā 'Rasu'. Gadu pēc vecuma šī mūžzaļā mīlestības tēma ir aizraujusi gan dzejniekus, gan gleznotājus, mūziķus un visus Krišnas bhaktas.