Hinduistu tempļu vēsture
Hindu tempļu vēsture ir saprotama grāmata, kas sniedz visaptverošu pārskatu par hinduistu tempļu vēsturi, arhitektūru un nozīmi. Rakstījis slavenais zinātnieks Dr. P.V. Kein, šī grāmata ir būtisks resurss ikvienam, kurš vēlas uzzināt vairāk par hinduismu un tā tempļiem.
Grāmata sākas ar ievadu hinduistu tempļu jēdzienam un to nozīmei hinduismā. Tālāk tiek apspriesti dažādi tempļu veidi, to arhitektūras stili un simbolika. Dr Keins sniedz arī padziļinātu ieskatu hinduistu tempļu vēsturē, sākot ar to izcelsmi senajā Indijā un beidzot ar to pašreizējo statusu mūsdienu Indijā.
Papildus pārskatam par hinduistu tempļiem, grāmata ietver arī detalizētu informāciju par rituāliem un ceremonijām, kas tajos notiek. Dr Keins arī aplūko dažādus svētkus, kas saistīti ar hinduistu tempļiem, un to, kā tie tiek svinēti. Viņš arī sniedz pārskatu par dažādiem dieviem un dievietēm, ko pielūdz hinduistu tempļos.
Kopumā Hindu tempļu vēsture ir nenovērtējams resurss ikvienam, kas vēlas uzzināt vairāk par hinduismu un tā tempļiem. Tas ir labi uzrakstīts, informatīvs un sniedz padziļinātu ieskatu hinduistu tempļu vēsturē, arhitektūrā un simbolikā. Ļoti ieteicams ikvienam, kas vēlas iegūt labāku izpratni par hinduismu un tā tempļiem.
Senākās tempļa struktūras atliekas Surkh Kotal, vietā Afganistānā, atklāja franču arheologs 1951. gadā. Tā nebija. veltīts dievam , bet karaļa Kanishkas (127.–151. g. p.m.ē.) impēriskajam kultam. Elku pielūgsmes rituāls, kas kļuva populārs Vēdu laikmeta beigās, iespējams, radīja priekšstatu par tempļiem kā pielūgsmes vietu.
Agrākie hinduistu tempļi
Agrākās tempļu konstrukcijas nebija celtas no akmeņiem vai ķieģeļiem, kas radās daudz vēlāk. Senatnē publiskie vai kopienas tempļi, iespējams, tika izgatavoti no māla ar salmu jumtiem vai lapām. Alu tempļi bija izplatīti attālās vietās un kalnainos apvidos.
Vēsturnieki saka Hindu tempļi Vēdu periodā (1500–500 p.m.ē.) nepastāvēja. Saskaņā ar vēsturnieka Nirad C. Chaudhuri teikto, agrākās struktūras, kas liecina par elku pielūgsmi, ir datētas ar mūsu ēras 4. vai 5. gadsimtu. No 6. līdz 16. gadsimtam mūsu ēras laikā tempļu arhitektūrā bija ievērojama attīstība. Šī hinduistu tempļu izaugsmes fāze atspoguļo tās celšanos un kritumu līdzās dažādu dinastiju liktenim, kas šajā periodā valdīja Indijā, būtiski veicinot un ietekmējot tempļu celtniecību, īpaši Dienvidindijā.
Hinduisti uzskata tempļu celtniecību par ārkārtīgi dievbijīgu darbību, kas nes lielus reliģiskus nopelnus. Tāpēc karaļi un bagāti vīrieši ļoti vēlējās atbalstīt tempļu celtniecību, atzīmē Svami Harshananda, un dažādie svētnīcu celtniecības posmi tika veikti kā reliģiskie rituāli .
Dienvidindijas tempļi (6.–18. gadsimts p.m.ē.)
Kailash Nath templis. Aravind / Getty Images
Pallavas (600.–900. g. p.m.ē.) sponsorēja Mahabalipuramas klintīs izcirsto ratu formas tempļu celtniecību, tostarp slaveno krasta templi Kailashnath un Vaikuntha Perumal tempļus Kančipuramā Indijas dienvidos. Pallavas stils turpināja uzplaukt, konstrukcijām, kas pieauga augumā, un skulptūrām kļuva arvien greznākas un sarežģītākas sekojošo dinastiju valdīšanas laikā, īpaši Čolas (900.–1200. g. p.m.ē.), Pandjas tempļi (1216.–1345. g. p.m.ē.), Vidžajanagara karaļi. (1350.–1565. g. p.m.ē.) un najaki (1600.–1750. p.m.ē.).
Chalukyas (543–753 CE) un Rastrakutas (753–982 CE) arī sniedza lielu ieguldījumu tempļu arhitektūras attīstībā Indijas dienvidos. Badami alu tempļi, Virupaksha templis Pattadakal, Durga templis Aihole un Kailasanatha templis Ellorā ir šī laikmeta varenības piemēri. Citi nozīmīgi šī perioda arhitektūras brīnumi ir Elephanta alu skulptūras un Kašivishvanatha templis.
Čola periodā Dienvidindijas tempļu celtniecības stils sasniedza savu virsotni, ko demonstrē iespaidīgās Tanjore tempļu struktūras. Pandijas sekoja cholas pēdās un vēl vairāk uzlaboja savu dravīdu stilu, kā tas ir redzams sarežģītajos Madurai un Srirangamas tempļu kompleksos. Pēc pandijas ķēniņi Vijayanagar turpināja dravīdu tradīciju, kā tas ir redzams brīnišķīgajos Hampi tempļos. Madurajas najaki, kas sekoja vidžajanagaru karaļiem, sniedza milzīgu ieguldījumu viņu tempļu arhitektūras stilā, ieviešot sarežģītus simt vai tūkstoš pīlāru gaiteņus un augstus un greznus “gopuramu” jeb monumentālas būves, kas veidoja vārtus uz tempļiem. redzamsMadurai tempļiun Rameswaram.
Austrumu, Rietumu un Centrālās Indijas tempļi (8.–13. gadsimts)
Jagannath templis Puri, 12. gadsimts, Orisā, Indijā. Džagannatas templī katru gadu notiek masīvu ratu un juggernautu gājiens, kā arī hinduistu festivāls. flocu / Getty Images
Austrumindijā, īpaši Orisā laikā no 750. līdz 1250. gadam mūsu ēras un Centrālajā Indijā no 950. līdz 1050. gadam mūsu ēras, tika uzcelti daudzi krāšņi tempļi. Lingaradžas tempļi Bhubanešvarā, Džagannatas templis Puri un Surijas templis Konarakā ir Orisas lepnā senā mantojuma zīmogs. Khajuraho tempļi, kas pazīstami ar saviem erotiskās skulptūras , un Modheras un Abu kalna tempļiem ir savs stils, kas pieder Centrālajai Indijai. Bengālijas terakotas arhitektūras stils tika izmantots arī tās tempļos, kas ir ievērojams arī ar divslīpju jumtu un astoņu malu piramīdas struktūru, ko sauc par 'aath-chala'.
Dienvidaustrumāzijas tempļi (7.–14. gadsimts)
Angkor Wat templis pirms saulrieta, Siem Reap, Kambodža. Malkolms P Čepmens / Getty Images
Dienvidaustrumāzijas valstīs, no kurām daudzas pārvaldīja Indijas monarhi, no 7. līdz 14. gadsimtam šajā reģionā tika uzcelti daudzi brīnišķīgi tempļi, kas joprojām ir populāri tūristu apskates objekti arī mūsdienās. Slavenākie no tiem ir Angkor Vat tempļi, ko 12. gadsimtā uzcēla karalis Surja Varmans II. Daži no lielākajiem hinduistu tempļiem Dienvidaustrumāzijā, kas joprojām pastāv, ir Kambodžas Chen La tempļi (7.–8. gadsimts). Šiva tempļi Dieng un Gdong Songo Java (8.–9. gadsimts), Prambanan tempļi Java (9.–10. gadsimts), Banteay Srei templis Angkorā (10. gadsimts), Gunung Kawi tempļi Tampaksiringā Bali (11. gadsimts) , Panatarāns (Java) (14. gadsimts) un Besakih Mātes templis Bali (14. gadsimts).
Mūsdienu hinduistu tempļi
Akshardham templis Deli, Indijā ir hinduistu Swaminarayan grupas piemineklis laškrāsainā smilšakmens un baltā marmora krāsā. Tempļu komplekss tika atvērts 2005. gadā, un tā platība pārsniedz 8000 kvadrātmetrus. Toms Lau / Getty Images
Mūsdienās hinduistu tempļi visā pasaulē veido Indijas kultūras tradīciju un garīgo atbalstu. Gandrīz visās pasaules valstīs ir hinduistu tempļi, un mūsdienu Indija ir pārpildīta ar skaistiem tempļiem, kas sniedz milzīgu ieguldījumu tās kultūras mantojumā. 2005. gadā Ņūdeli Jamunas upes krastos tika atklāts neapšaubāmi lielākais tempļu komplekss. 11 000 amatnieku un brīvprātīgo milzīgās pūles padarīja šo majestātisko Akshardham templis realitāte. Tas ir pārsteidzošs varoņdarbs, ko cenšas paveikt arī piedāvātais pasaulē augstākais hinduistu templis Majapurā Rietumbengālijā.
