Jēzus svaidīts Betānijā (Marka 14:3-9)

Stāsts par Jēzus svaidīšanu Betānijā ir svarīgs notikums Marka evaņģēlijā. Marka 14:3-9 Jēzu sieviete svaidīja ar dārgām smaržām, par ko mācekļi ir ļoti šokēti. Šis notikums ir nozīmīgs, jo tas paredz Jēzus nāvi un augšāmcelšanos.

Svaidījums

Sieviete, kura šajā fragmentā nav nosaukta, svaida Jēzu ar dārgām smaržām. Šis nodošanās un mīlestības akts tiek uzskatīts par Jēzus gaidāmās nāves zīmi. Mācekļi ir šokēti par sievietes rīcību, bet Jēzus viņu aizstāv, sakot, ka viņa ir izdarījusi labu.

Nozīme

Jēzus svaidīšana Betānijā ir svarīgs notikums Marka evaņģēlijā. Tas paredz Jēzus nāvi un augšāmcelšanos un ir viņa gaidāmā upura zīme. Tas arī kalpo kā atgādinājums par ziedošanās un mīlestības nozīmi, kā arī par ticības spēku.

Key Takeaways

Jēzus svaidīšana Betānijā ir svarīgs notikums Marka evaņģēlijā. Tas kalpo kā atgādinājums par spēku nodošanās un mīlestība , un par to nozīmi ticība . Tas arī paredz Jēzus nāvi un augšāmcelšanos un ir viņa gaidāmā upura zīme.

3 Betānijā, spitālīgā Sīmaņa namā, viņam pie galda sēdot, atnāca kāda sieviete, kurai bija alabastra kārba ar ļoti dārgu vārpatas smēri. un viņa nobremzēja kasti un uzlēja to viņam uz galvas. 4 Bet bija daži, kas sevī sadusmojās un sacīja: Kāpēc šī smērviela tika izšķērdēta? 5 Jo to varēja pārdot par vairāk nekā trīssimt pensiem un atdot nabagiem. Un viņi kurnēja pret viņu.

6 Un Jēzus sacīja: Lieciet viņu mierā! kāpēc tu viņu apgrūtini? viņa ir izdarījusi labu darbu pie manis. 7 Jo nabagi ir pie jums vienmēr, un, kad vien vēlaties, jūs tiem dariet labu, bet es ne vienmēr. 8 Viņa ir darījusi, ko varēja: viņa ir nākusi iepriekš, lai svaidītu manu ķermeni apbedīšanai. 9 Patiesi es jums saku: kur vien šis evaņģēlijs tiks sludināts visā pasaulē, arī tas, ko viņa ir darījusi, tiks runāts par viņas piemiņu.

Jēzus, Svaidītais

Jēzus būtne svaidīts vārdā nenosaukta sieviete ar eļļu ir viens no interesantākajiem fragmentiem Marka aizraušanās stāstījuma laikā. Kāpēc viņa izvēlas to darīt? Ko Jēzus komentāri saka par viņa vislielākajām jūtām pret nabagiem un trūcīgajiem?

Šīs sievietes identitāte nav zināma, bet citos evaņģēlijos teikts, ka viņa ir Marija, Sīmaņa māsa (tas būtu loģiski, ja viņi atrastos viņa mājā). Kur viņa dabūja kasti ar dārgo eļļu un kas ar to sākotnēji bija paredzēts? Jēzus svaidīšana tiek veikta saskaņā ar tradicionālo ķēniņu svaidīšanu — tas ir piemērots, ja tiek uzskatīts, ka Jēzus bija ebreju karalis. Jēzus ienācaJeruzalemekaraliskā veidā un vēlāk viņu izsmēja par karali krustā sišana .

Alternatīvu interpretāciju piedāvā pats Jēzus rakstvietas beigās, kad viņš ievēro, ka viņa svaida viņa ķermeni pirms “apbedīšanas”. Vismaz Marka klausītāji to būtu lasījuši kā priekšstatu par Jēzus nāvessodu.

Zinātnieki domā, ka šīs eļļas vērtība, 300 denāri, būtu bijusi aptuveni tāda, ko vesela gada laikā ir ieguvis labi atalgots strādnieks. Sākumā šķiet, ka Jēzus sekotāji (vai viņi tur bija tikai apustuļi, vai arī bija citi?) bija ļoti labi mācījušies no viņa mācībām par nabagiem: viņi sūdzas, ka eļļa tika izniekota, kad to varēja pārdot, un ienākumi izmantoja, lai palīdzētu trūcīgajiem, piemēram, atraitnei no 12. nodaļas beigām, kura, šķiet, ziedoja pēdējos savus līdzekļus Templim.

Tas, ko šie cilvēki neapzinās, ir tas, ka runa nav par nabadzīgajiem, bet gan par Jēzu: viņš ir uzmanības centrā, izrādes zvaigzne un visa viņu atrašanās vieta. Ja tas viss attiecas uz Jēzu, tad citādi vieglprātīgi tēriņi nav nevietā. Tomēr attieksme pret nabadzīgajiem ir pilnīgi šausminoša, un dažādi kristiešu vadītāji to ir izmantojuši, lai attaisnotu savu šausminošo uzvedību.

Jāatzīst, ka nav iespējams pilnībā likvidēt nabagos sabiedrībā, bet kāds iemesls tam ir šāda instrumentāla attieksme pret viņiem? Jāatzīst, ka Jēzus var sagaidīt, ka būs blakus tikai īsu laiku, bet kāds iemesls tam ir atteikties palīdzēt trūcīgajiem cilvēkiem, kuru dzīve ir nožēlojama ne viņu vainas dēļ?