Vai Jaunava Marija nomira pirms debesīs uzņemšanas?

The Marijas debesīs uzņemšanas ir plaši pieņemts katoļu uzskats, ka Marija, Jēzus māte, savas dzīves beigās tika uzņemta debesīs ar miesu un dvēseli. Bet vai Marija nomira pirms debesīs uzņemšanas?

Katoļu baznīcas mācība

Katoļu baznīca māca, ka Marija patiešām nomira pirms debesīs uzņemšanas. Saskaņā ar Katoļu Baznīcas katehismu Marijas nāve bija “pirms viņas miesas uzņemšanas debesīs”. Tas nozīmē, ka Marija nomira, pirms viņas ķermenis tika uzņemts debesīs.

Bībeles liecības

Bībelē nav skaidri norādīts, vai Marija nomira pirms debesīs uzņemšanas, taču ir daži fragmenti, kas liek domāt, ka viņa nomira. Piemēram, Jāņa evaņģēlijā Jēzus saka Marijai: “Neturi pie manis, jo es vēl neesmu uzkāpis pie Tēva”. Tas nozīmē, ka Marija vēl nebija uzkāpusi debesīs un tāpēc vēl nebija pieņemta.

Secinājums

Noslēgumā katoļu baznīca māca, ka Marija patiešām nomira pirms debesīs uzņemšanas. To apstiprina daži Bībeles fragmenti, lai gan Bībelē tas nav skaidri norādīts. Tāpēc var droši teikt, ka Marija nomira pirms debesīs uzņemšanas.

The Vissvētākās Jaunavas Marijas debesīs uzņemšana iekļūšana debesīs viņas zemes dzīves beigās nav sarežģīta doktrīna, taču viens jautājums ir bieži diskusiju avots: vaiMarijanomirt, pirms viņa ar miesu un dvēseli tika uzņemta debesīs?

Tradicionālā atbilde

No senākajām kristīgajām tradīcijām, kas saistītas ar debesīs uzņemšanas laiku, atbilde uz jautājumu, vai Vissvētākā Jaunava nomira tāpat kā visi cilvēki, ir bijusi 'jā'. Debesīs uzņemšanas svētki pirmo reizi tika svinēti sestajā gadsimtā kristīgajos Austrumos, kur tos sauca par Vissvētākās Dievmātes (Dievmātes) aizmigšanu. Līdz mūsdienām austrumu kristiešu, gan katoļu, gan pareizticīgo vidū aizmigšanas tradīcijas ir balstītas uz ceturtā gadsimta dokumentu, ko sauc par ' Svētā Jāņa teologa stāstījums par Svētās Dievmātes aizmigšanu .' (miera stāvoklisnozīmē 'aizmigšana'.)

Svētās Dieva Mātes 'aizmigšana'

Šis dokuments, rakstīts balsī Svētais Jānis evaņģēlists (kurai Kristus pie krusta bija uzticējis rūpes par Savu māti), stāsta, kā erceņģelis Gabriels ieradās pie Marijas, kad viņa lūdza pie Svētā kapa (kapa, kurā Kristus tika guldīts) Laba piektdiena , un no kuras Viņš pacēlās tālāk Lieldienu svētdiena ). Gabriels teica Vissvētākajai Jaunavai, ka viņas zemes dzīve ir sasniegusi savu beigas, un viņa nolēma atgriezties Bētlemē, lai sagaidītu savu nāvi.

Visi apustuļi, kurus Svētais Gars bija aizrāvuši mākoņos, tika pārvesti uz Betlēmi, lai viņi būtu kopā ar Mariju viņas pēdējās dienās. Kopā viņi nesa viņas gultu (atkal ar Svētā Gara palīdzību) uz viņas mājām Jeruzalemē, kur nākamajā svētdienā viņai parādījās Kristus un lika viņai nebaidīties. Kamēr Pēteris dziedāja himnu,

Tā Kunga mātes seja spīdēja spožāk par gaismu, un viņa cēlās un svētīja katru apustuļu ar savu roku, un visi deva godu Dievam; un Tas Kungs izstiepa savas neaptraipītās rokas un pieņēma viņas svēto un nevainojamo dvēseli. Un Pēteris, un es Jānis, un Pāvils, un Toms skrēja un aptīja viņas dārgās kājas iesvētīšanai; un divpadsmit apustuļi nolika viņas dārgo un svēto ķermeni uz kušetes un nesa to.

Apustuļi aiznesa dīvānu, kurā bija Marijas ķermenis, uz Ģetzemanes dārzu, kur ievietoja viņas ķermeni jaunā kapā:

Un, lūk, no Dievmātes, Dieva Mātes, svētā kapa izplūda salda smarža; un trīs dienas bija dzirdamas neredzamu eņģeļu balsis, kas pagodināja Kristu, mūsu Dievu, kas no viņas dzimis. Un kad trešā diena beidzās, balsis vairs nebija dzirdamas; un kopš tā laika visi zināja, ka viņas nevainojamais un dārgais ķermenis ir pārvests uz paradīzi.

'Svētās Dieva Mātes aizmigšana' ir agrākais saglabājies rakstiskais dokuments, kas apraksta Marijas dzīves beigas, un, kā mēs redzam, tas norāda, ka Marija nomira, pirms viņas ķermenis tika uzņemts debesīs.

Tā pati tradīcija, Austrumi un Rietumi

Agrākās Debesīs uzņemšanas stāsta latīņu versijas, kas rakstītas pāris gadsimtus vēlāk, dažās detaļās atšķiras, taču piekrīt, ka Marija nomira un Kristus saņēma viņas dvēseli; ka apustuļi apglabāja viņas ķermeni; un ka Marijas ķermenis no kapa tika paņemts debesīs.

Tam, ka nevienam no šiem dokumentiem nav Svēto Rakstu smaguma, nav nozīmes; svarīgi ir tas, ka viņi stāsta mums, ko kristieši gan austrumos, gan rietumos uzskatīja, ka ar Mariju notika viņas dzīves beigās. Atšķirībā no pravieša Elijas, kuru, vēl dzīvam esot, paķēra ugunīgi rati un pacēla Debesīs, Jaunava Marija (saskaņā ar šīm tradīcijām) nomira dabiski, un tad viņas dvēsele atkal apvienojās ar ķermeni Debesīs uzņemšanas dienā. (Viņas ķermenis, saskaņā ar visiem dokumentiem, palika nesabojāts no viņas nāves līdz viņas uzņemšanai debesīs.)

Pijs Sji par Marijas nāvi un debesīs uzņemšanas svētkiem

Kamēr austrumu kristieši ir saglabājuši šīs agrīnās tradīcijas, kas saistītas ar debesīs uzņemšanas laiku, Rietumu kristieši lielākoties ir zaudējuši saikni ar tiem. Daži, dzirdot Pieņēmumu, kas aprakstīts ar austrumu terminuguļot, nepareizi pieņem, ka “iemigšana” nozīmē, ka Marija tika uzņemta debesīs, pirms viņa varēja mirt. Bet pāvests Pijs XII, iekš Bagātīgākais Dievs , viņa 1950. gada 1. novembra Marijas debesīs uzņemšanas dogmas deklarācijā ir citēti seni liturģiski teksti gan no Austrumiem, gan Rietumiem, kā arī Baznīcas tēvu raksti, kas visi norāda, ka Vissvētākā Jaunava bija mirusi pirms viņas ķermeņa uzņemšanas. debesīs. Pijs atkārto šo tradīciju savos vārdos:

šie svētki parāda ne tikai to, ka Vissvētākās Jaunavas Marijas mirušais ķermenis palika nesabojāts, bet arī to, ka viņa guva uzvaru no nāves, savu debesu pagodinājumu pēc sava vienpiedzimušā Dēla Jēzus Kristus parauga. . .

Marijas nāve nav ticības jautājums

Tomēr dogma, kā Pijs XII definēja to, atstāj atklātu jautājumu par to, vai Jaunava Marija nomira. Katoļiem ir jātic

ka Bezvainīgā Dieva Māte, mūžīgā Jaunava Marija, pabeidzot savu zemes dzīves gaitu, tika uzņemta ar miesu un dvēseli debesu godībā.

“[H]pabeigusi savas zemes dzīves gaitas” ir neskaidrs; tas pieļauj iespēju, ka Marija varētu nebūt mirusi pirms Debesīs uzņemšanas. Citiem vārdiem sakot, lai gan tradīcija vienmēr ir norādījusi, ka Marija patiešām ir mirusi, katoļiem nav pienākums tai ticēt, vismaz saskaņā ar dogmas definīciju.