Sengrieķu mitoloģijas savienošana ar reliģiju

Sengrieķu mitoloģija ir neatņemama seno grieķu reliģijas sastāvdaļa. Tā ir sarežģīta uzskatu un rituālu sistēma, kas nodota paaudzēs. Stāsti par dieviem, dievietēm, varoņiem un briesmoņiem ir reliģijas pamats un nodrošina veidu, kā senie grieķi izskaidro apkārtējo pasauli.

Dievi un dievietes

Grieķu mitoloģijas dievi un dievietes bija vissvarīgākās reliģijas figūras. Viņi tika uzskatīti par spēcīgiem un nemirstīgiem, un viņi bija atbildīgi par pasaules radīšanu un uzturēšanu. Katram dievam vai dievietei bija noteikta joma, piemēram, jūra, debesis vai pazemes pasaule. Tika arī uzskatīts, ka tie spēj ietekmēt cilvēku dzīvi.

Varoņi un briesmoņi

Grieķu mitoloģijas varoņi un briesmoņi arī bija nozīmīgas reliģijas figūras. Varoņi bieži bija dievu un dieviešu dēli un meitas, un tika uzskatīts, ka viņi ir spēcīgi un drosmīgi. Monstri bieži tika uzskatīti par ļaunuma spēkiem, un tika uzskatīts, ka tie ir daudzu pasaules problēmu avots.

Rituāli un festivāli

Grieķu mitoloģijas rituāli un svētki bija svarīga reliģijas sastāvdaļa. Šie rituāli un svētki bieži tika rīkoti par godu dieviem un dievietēm, un tika uzskatīts, ka tie nes veiksmi un aizsardzību cilvēkiem.

Secinājums

Sengrieķu mitoloģija ir svarīga seno grieķu reliģijas sastāvdaļa. Tā ir sarežģīta uzskatu un rituālu sistēma, kas nodota paaudzēs. Dievi un dievietes, varoņi un briesmoņi, kā arī rituāli un festivāli ir reliģijas neatņemamas sastāvdaļas un nodrošina veidu, kā senie grieķi izskaidro apkārtējo pasauli.

Lai gan var būt ierasts runāt par grieķu “reliģiju”, patiesībā paši grieķi šādu terminu neizmantoja un, iespējams, to nebūtu atzinuši, ja kāds cits būtu mēģinājis to attiecināt uz viņu praksi. Tomēr ir grūti pieņemt domu, ka grieķi bija pilnīgi laicīgi un nereliģiozi. Tāpēc labāka grieķu reliģijas izpratne palīdz izgaismot reliģijas būtību kopumā, kā arī to reliģiju būtību, kuras joprojām tiek ievērotas mūsdienās. Tas, savukārt, ir ļoti svarīgi ikvienam, kurš vēlas iesaistīties ilgstošā reliģijas un reliģiskās pārliecības kritikā.

Kā mēs definējam reliģiju?

Ja mēs ar to domājam reliģija ' uzskatu un uzvedības kopums, kas ir apzināti izvēlēts un rituāli ievērots, izslēdzot visas citas alternatīvas, tad grieķiem īsti nebija reliģijas. Tomēr, ja ar reliģiju mēs saprotam cilvēku rituālo uzvedību un uzskatus par svētajiem priekšmetiem, vietām un būtnēm, tad grieķiem noteikti bija reliģija vai varbūt reliģiju kopums, atzīstot grieķu uzskatu lielo dažādību. .

Šī situācija, kas šķiet dīvaina vairumam mūsdienu acīs, liek mums pārdomāt, ko nozīmē runāt par “reliģiju” un kas būtībā ir “reliģiozs” tādās mūsdienu reliģijās kā kristietība un islāms. Iespējams, apspriežot kristietību un islāmu kā reliģijas, mums vajadzētu rūpīgāk aplūkot uzskatus par to, kas ir svēts un svēts, un mazāk to ekskluzivitāti (tieši to ir apgalvojuši daži zinātnieki, piemēram, Mircea Eliade).

Un atkal, iespējams, ka viņu ekskluzīvums ir tieši tas, kas ir pelnījis vislielāko uzmanību un kritiku, jo tas viņus atdala no senajām reliģijām. Lai gan grieķi šķita diezgan gatavi pieņemt svešus reliģiskos uzskatus - pat līdz to iekļaušanai savā kosmoloģijā, mūsdienu reliģijas, piemēram, kristietība, mēdz būt ļoti neiecietīgas pret jauninājumiem un jauniem papildinājumiem. Ateisti tiek apzīmēti kā “neiecietīgi”, jo uzdrošinājās kritizēt kristietību, bet vai varat iedomāties, ka kristīgās baznīcas iekļauj musulmaņu praksi un rakstus tādā veidā, kā grieķi savos rituālos un stāstos iekļāva svešus varoņus un dievus?

Grieķu mitoloģiskā prakse

Neskatoties uz viņu uzskatu un rituālu dažādību, ir iespējams identificēt uzskatu un prakšu kopumu, kas atšķir grieķus no citiem, ļaujot mums vismaz mazliet runāt par saskaņotu un identificējamu sistēmu. Mēs varam apspriest, piemēram, to, ko viņi darīja un neuzskatīja par svētu, tad salīdzināt to ar to, ko reliģijas mūsdienās uzskata par svētu. Tas savukārt var palīdzēt kartēt reliģijas un kultūras attīstību ne tikai senajā pasaulē, bet arī veidus, kā šie senie reliģiskie uzskati turpina atspoguļoties mūsdienu reliģijās.

Klasiskā grieķu mitoloģija un reliģija pilnībā neveidojās no akmeņainās Grieķijas zemes. Tā vietā tie bija Mīnojas Krētas, Mazāzijas un vietējo uzskatu reliģisko ietekmju maisījums. Tāpat kā mūsdienu kristietību un jūdaismu ir būtiski ietekmējusi sengrieķu reliģija, arī pašus grieķus spēcīgi ietekmējušas agrākās kultūras. Tas nozīmē, ka mūsdienu reliģiskās pārliecības aspekti galu galā ir atkarīgi no senajām kultūrām, kurām mums vairs nav piekļuves vai zināšanu. Tas krasi atšķiras no populārās idejas, ka pašreizējās reliģijas tika radītas ar dievišķu pavēli un bez jebkāda iepriekšēja pamata cilvēka kultūrā.

Atpazīstami grieķu reliģijas attīstību lielā mērā raksturo konflikti un kopiena. Grieķu mitoloģiskos stāstus, kas ir pazīstami visiem, lielā mērā nosaka pretrunīgi spēki, savukārt pašu grieķu reliģiju nosaka mēģinājumi stiprināt kopīgu mērķa izjūtu, pilsonisko kohēziju un kopienu. Mēs varam atrast ļoti līdzīgas bažas mūsdienu reliģijās un stāstos, ko mūsdienu kristieši stāsta viens otram - lai gan šajā gadījumā tas, iespējams, ir saistīts ar to, ka šie jautājumi ir kopiena visai cilvēcei, nevis tieša kultūras ietekme. .

Kopienas nozīme

Varoņu kulti gan senajā Grieķijā, gan mūsdienu reliģijās mēdz būt ļoti pilsoniski un politiski. Viņu reliģiskie elementi noteikti ir nenoliedzami, taču reliģiskās sistēmas parasti kalpo politiskajai kopienai, un Senajā Grieķijā tas bija patiesība vairāk nekā parasti. Varoņa godināšana saistīja kopienu ap krāšņu pagātni, un tieši šeit varēja identificēt ģimeņu un pilsētu saknes.

Līdzīgi daudzi amerikāņi mūsdienās uzskata, ka viņu nācija sakņojas darbos un solījumos, kas tai tiek piedēvēti Jēzus Jaunajā Derībā . Tas ir tehniski pretrunā ar kristīgo teoloģiju, jo kristietībai ir jābūt universālai reliģijai, kurā nacionālās un etniskās atšķirības it kā izzūd. Ja mēs uzskatām, ka sengrieķu reliģija pārstāv dažas sociālās funkcijas, kurām reliģija tika radīta, tad kristiešu uzvedība un attieksme Amerikā sāk saprast, jo viņi vienkārši atrodas garā rindā, izmantojot reliģiju šim mērķim. politiskā, nacionālā un etniskā identitāte.