Divu sieviešu, vārdā Tamāra, Bībeles pārbaudījumi

Tamāra ir stāsts par divām sievietēm, abas vārdā Tamāra, kuras saskārās ar pārbaudījumiem un bēdām Bībelē. Stāsts ir atrodams 1. Mozus grāmatā, un tas ir iedvesmojošs stāsts par ticību, drosmi un izturību.

Pirmā Tamāra

Pirmā Tamāra bija ķēniņa Dāvida meita, un viņa tika apsolīta vīram, vārdā Er. Kad Ērs nomira, viņa brālim Onanam vajadzēja apprecēties ar Tamāru un izpildīt solījumu, taču viņš atteicās. Tas noveda pie tā, ka Tamāra tika izsūtīta un galu galā apprecējās ar Jūdu, vīrieti, kuru viņa uzskatīja par svešinieku.

Otrā Tamāra

Otrā Tamāra bija Jūdas un viņa sievas meita, kuru arī sauca Tamāra. Arī šī Tamāra tika apsolīta kādam vīrietim, taču viņš atteicās viņu precēt. Atbildot uz to, Tamāra pārģērbās un piemānīja Jūdu gulēt ar viņu.

Iznākums

Abi Tamāri saskārās ar smagiem pārbaudījumiem, taču galu galā viņu ticība un drosme atmaksājās. Pirmā Tamāra spēja apprecēties ar Jūdu un dzemdēt dēlu, bet otrā Tamāra spēja pierādīt savu nevainību un tikt attaisnota.

Secinājums

Tamāra ir iedvesmojošs stāsts par divām sievietēm, kuras saskārās ar smagiem pārbaudījumiem un likstām. Neskatoties uz pretrunām, abi Tamāri spēja pārvarēt šķēršļus un gūt panākumus. Stāsts ir apliecinājums ticības un izturības spēkam.

Divas sievietes Bībelē tika nosauktas Tamāra, un abas cieta no aizliegtām seksuālām darbībām. Kāpēc notika šie skandalozie notikumi un kāpēc tie tika iekļauti Svētajos Rakstos?

Atbildes uz šiem jautājumiem atklāj daudz par cilvēci grēcīgs dabu, kā arī par Dievu, kas var paņemt kaut ko sliktu un pārvērst to par labu.

Tamāra un Jūda

Jūda bija viens no divpadsmit dēliem Jēkabs . Viņš vadīja izraēliešu cilts nosaukts viņa vārdā. Jūdai bija trīs dēli: Ērs, Onans un Šela. Kad Ers kļuva pilngadīgs, Jūda noorganizēja laulību starp Eru un kānaāniešu meiteni, vārdā Tamāra. Tomēr Rakstos teikts, ka Ērs bija 'ļauns Tā Kunga acīs', tāpēc Dievs viņu nogalināja.

Saskaņā ar ebreju likumiem Onanam bija jāapprecas ar Tamāru un jārada bērni ar viņu, taču pirmdzimtais dēls bija Eras, nevis Onanas dzimtā. Kad Onans nepildīja savu likumīgo pienākumu, Dievs viņu arī sita nāvē.

Pēc abu šo vīru nāves Jūda pavēlēja Tamārai atgriezties viņas tēva mājā, līdz viņa trešais dēls Šela būs pietiekami vecs, lai viņu apprecētu. Galu galā Šela kļuva pilngadīga, taču Jūda nepildīja savu solījumu.

Kad Tamāra uzzināja, ka Jūda dodas uz Timnu, lai cirptu savas avis, viņa viņu pārtvēra ceļā. Viņa sēdēja ceļmalā ar aizsegtu seju. Jūda viņu neatpazina, sajaucot viņu ar prostitūtu. Viņš iedeva viņai savu zīmogs , vadu un viņa personālu kā ķīlu par vēlāku samaksu, pēc tam nodarbojās ar seksu ar viņu. Vēlāk, kad Jūda atsūtīja draugu atpakaļ, samaksājot par jaunu kazu, lai atgūtu ieķīlātās mantas, sieviete nekur nebija atrodama.

Jūdai nonāca ziņa, ka viņa vedekla Tamāra ir stāvoklī. Saniknots, viņš lika viņu izvest, lai viņu sadedzinātuseksuāls netikums, bet, kad viņa uzrādīja zīmogu, auklu un zizli, Jūda saprata, ka viņš ir tēvs. Jūda zināja, ka ir rīkojies nepareizi. Viņš nebija izpildījis savu pienākumu nodrošināt Šelu par Tamāras vīru.

Tamārai piedzima dvīņi. Pirmdzimto viņa nosauca par Peresu, bet otro – Zera.

Tamāra un Amnons

Gadsimtus vēlāk, Karalis Dāvids bija skaista jaunava meita, arī vārdā Tamāra. Tā kā Dāvidam bija vairākas sievas, Tamārai bija vairāki pusbrāļi. Viens, vārdā Amnons, viņu aizrāva.

Ar gudra drauga palīdzību Amnons lika Tamārai viņu auklēt, jo viņš izlikās slims. Kad viņa pienāca pie gultas, viņš viņu satvēra un izvaroja.

Uzreiz Amnona mīlestība pret Tamāru pārvērtās naidā. Viņš viņu izdzina. Sērās viņa saplēsa savu halātu un uzlika sev uz galvas pelnus. Absalom , viņas pilnais brālis, ieraudzīja viņu un saprata, kas noticis. Viņš ieveda viņu savās mājās.

Kad ķēniņš Dāvids uzzināja par Tamāras izvarošanu, viņš bija sašutis. Pārsteidzoši, viņš neko nedarīja, lai Amnonu sodītu.

Divus pilnus gadus, dusmām pūšot, Absaloms veltīja savu laiku. Aitu cirpšanas svētkos viņš izdarīja savu soli. Viņš uzaicināja ķēniņu Dāvidu un visus viņa dēlus. Lai gan Dāvids atteicās, viņš ļāva Amnonam un pārējiem dēliem doties ceļā.

Kad Amnons dzēra vīnu un nepiesardzīgi, Absaloms deva pavēli saviem kalpiem, kuri nogalināja Amnonu. Pārējie Dāvida dēli ātri aizbēga uz saviem mūļiem.

Atriebis savu māsu Tamāru, Absaloms aizbēga uz Gešūru, tur palikdams trīs gadus. Galu galā Absaloms atgriezās Jeruzalemē un laika gaitā samierinājās ar savu tēvu. Absaloms drīz kļuva par iecienītu cilvēku vidū, jo uzklausīja viņu sūdzības. Viņa augstprātība pieauga, līdz viņš vadīja sacelšanos pret ķēniņu Dāvidu.

Kaujas laikā Absaloma garie mati ieķērās koka zaros, noraujot viņu no zirga. Kamēr viņš tur karājās bezpalīdzīgs, ienaidnieka karavīrs viņam sirdī iegrūda trīs šķēpus. Desmit jauni vīrieši nāca ar zobeniem, notriekdami viņu.

Grēka sāpīgās sekas

Pirmajā epizodē Jūda neatbilda likumam izplatīt laulību , kas prasīja vīrieša neprecētajam brālim apprecēt savu atraitni, un viņu pirmdzimtais dēls ir mirušā brāļa likumīgais mantinieks, lai turpinātu viņa līniju.

Tā kā Dievs bija nogalinājis Eru un Onanu, Jūda, iespējams, baidījās arī par Šela dzīvību, atturot viņu no Tamāras. Viņš grēkoja, to darot. Kad Jūda pārgulēja ar sievieti, kuru viņš uzskatīja par prostitūtu, viņš arī grēkoja, un to vēl vairāk pasliktināja fakts, ka viņa bija viņa vedekla.

Tomēr Dievs izmantoja cilvēka grēcīgumu. Mateja evaņģēlija 1:3 mēs redzam, ka viens no Tamāras dvīņu dēliem Peress bija viņa priekštecis. Jēzus Kristus, pasaules Glābējs . Iekš Atklāsmes grāmata , Jēzu sauc par 'Jūdas cilts lauvu'. Peress nesa Mesijas asins līniju, un viņa māte Tamāra bija viena no tikai piecām grāmatām minētajām sievietēm Jēzus Kristus ģenealoģija .

Ar otro Tamāru situācija pasliktinājās un pasliktinājās, kas beidzās ar lielākām bēdām par ķēniņu Dāvidu. Mēs varam minēt, kas varētu būt noticis, ja Dāvids būtu sodījis Amnonu par Tamāras izvarošanu. Vai tas būtu apmierinājis Absaloma dusmas? Vai tas būtu novērsis Amnona slepkavību? Vai tas būtu novērsis sacelšanos un Absaloma nāvi?

Daži Bībeles pētnieki traģēdiju izseko līdz Dāvida grēkam Batšeba . Varbūt Dāvids nebija tik sašutis, kā vajadzēja būt par Amnona iekāri. Jebkurā gadījumā stāsts parāda, ka grēkam ir neparedzētas un ilgstošas ​​sekas. Dievs piedod grēku, bet tā sekas var būt briesmīgas.