Ateisms un eksistenciālisms
Ateisms un eksistenciālisms ir divi filozofiski jēdzieni, kas ir apspriesti gadsimtiem ilgi. Ateisms ir pārliecība, ka nav Dieva vai dievu, savukārt eksistenciālisms ir pārliecība, ka dzīvei nav jēgas vai mērķa. Abus šos jēdzienus padziļināti apsprieduši gan filozofi, gan teologi, gan nespeciālisti.
Ateisms
Ateisms ir pārliecība, ka nav Dieva vai dievu. Ateisti noraida ideju par augstāku spēku un tā vietā koncentrējas uz fizisko pasauli un tās likumiem. Ateisti var arī noraidīt ideju par pēcnāves dzīvi vai jebkāda veida garīgo sfēru. Ateisms bieži tiek uzskatīts par reliģijas noraidīšanu, taču to var uzskatīt arī par jebkuras ticības sistēmas noraidīšanu, kas balstās uz ticību vai pārdabiskiem spēkiem.
Eksistenciālisms
Eksistenciālisms ir pārliecība, ka dzīvei nav jēgas vai mērķa. Eksistenciālisti uzskata, ka dzīve galu galā ir bezjēdzīga un ka indivīdiem pašiem ir jārada sava jēga un mērķis. Eksistenciālisti bieži koncentrējas uz brīvības ideju un indivīda spēju izdarīt izvēli un rīkoties. Viņi uzsver personīgās atbildības nozīmi un nepieciešamību pieņemt lēmumus, pamatojoties uz savām vērtībām un uzskatiem.
Secinājums
Ateisms un eksistenciālisms ir divi filozofiski jēdzieni, kas ir apspriesti gadsimtiem ilgi. Lai gan tiem ir dažas līdzības, tie galu galā ir diezgan atšķirīgi. Ateisms ir pārliecība, ka nav Dieva vai dievu, savukārt eksistenciālisms ir pārliecība, ka dzīvei nav jēgas vai mērķa. Abus šos jēdzienus padziļināti ir apsprieduši gan filozofi, gan teologi, gan nespeciālisti, un tie var sniegt vērtīgu ieskatu cilvēka stāvoklī.
Lai gan nevar noliegt, ka daudzi kristiešu un pat daži ebreju teologi savos rakstos ir izmantojuši eksistenciālisma tēmas, joprojām ir fakts, ka eksistenciālisms ir daudz vieglāk un biežāk saistīts ar ateisms nekā ar jebkāda veida teismu,kristietisvai citādi. Ne visi ateisti ir eksistenciālisti, taču eksistenciālists, visticamāk, ir ateists nekā teists — un tam ir labi iemesli.
Visprecīzākais ateistiskā eksistenciālisma apgalvojums, iespējams, nāk no ateistiskā eksistenciālisma ievērojamākās figūras Žana Pola Sartra viņa publicētajā lekcijā.Eksistenciālisms un humānisms:
“Ateistiskais eksistenciālisms, kura pārstāvis es esmu, ar lielāku konsekvenci paziņo, ka, ja Dieva nav, tad ir vismaz viena būtne, kuras esamība ir augstāka par tās būtību, būtne, kas pastāv pirms tās, ko var definēt ar jebkādu priekšstatu par to. Tā būtne ir cilvēks...”
Eksistenciālā filozofija
Ateisms bija neatņemama Sartra filozofijas šķautne, un patiesībā viņš apgalvoja, ka ateisms ir nepieciešamas sekas ikvienam, kurš eksistenciālismu uztver nopietni. Tas nenozīmē, ka eksistenciālisms rada filozofiskus argumentus pret dievu esamību vai ka tas atspēko teoloģiskus pamatargumentus par dievu esamību — tas nav tā veida attiecības, kādas ir šiem diviem.
Tā vietā attiecības ir vairāk saistītas ar noskaņojumu un noslieci. Eksistenciālistam nav obligāti jābūt ateistam, taču tas, visticamāk, nodrošinās spēcīgāku “piederību” nekā teisms un eksistenciālisms. Tas ir tāpēc, ka daudzām eksistenciālisma visizplatītākajām un fundamentālajām tēmām ir lielāka jēga Visumā, kurā trūkst dievu, nekā Visumā, kuru vada visvarens, visu zinošs , visuresošs un labestīgs Dievs.
Tādējādi eksistenciālisma ateisms, kāds ir Sartra rakstos, ir ne tik daudz nostāja, kas iegūta pēc filozofiskas izpētes un teoloģiskām pārdomām, bet gan tāda, kas pieņemta kā sekas noteiktu ideju un attieksmju nonākšanai pie to loģiskiem secinājumiem.
Centrālā tēma
Sartra filozofijas galvenā tēma vienmēr bija būtne un cilvēki: ko nozīmē būt un ko nozīmē būt cilvēkam? Pēc Sartra domām, nav absolūtas, fiksētas, mūžīgas dabas, kas atbilstu cilvēka apziņai. Tādējādi cilvēka eksistenci raksturo “nekums” — viss, ko mēs apgalvojam, ka ir daļa no cilvēka dzīves, ir mūsu pašu radīts, bieži vien sacelšanās pret ārējiem ierobežojumiem procesā.
Tāds ir cilvēces nosacījums — absolūta brīvība pasaulē. Sartrs izmantoja frāzi 'esamība ir pirms būtības', lai izskaidrotu šo ideju, kas ir tradicionālās apvērsums metafizika un priekšstati par realitātes būtību. Šī brīvība savukārt rada trauksmi un bailes, jo bez Dieva cilvēce paliek viena un bez ārēja virziena vai mērķa avota.
Tādējādi eksistenciālisma perspektīva labi “sader” ar ateismu, jo eksistenciālisms iestājas par pasaules izpratni, jo dieviem vienkārši nav lielas lomas. Šajā pasaulē cilvēki tiek atmesti uz sevi, lai radītu jēgu un mērķi ar savām personīgajām izvēlēm, nevis atklājot to, sazinoties ar ārējiem spēkiem.
Secinājums
Tas gan nenozīmē, ka eksistenciālisms un teisms vai eksistenciālisms un reliģija ir pilnīgi nesavienojami. Neraugoties uz savu filozofiju, Sartrs vienmēr apgalvoja, ka reliģiskā pārliecība viņam paliek — varbūt ne kā intelektuāla ideja, bet drīzāk kā emocionāla apņemšanās. Savos rakstos viņš izmantoja reliģisku valodu un tēlus un sliecās reliģiju uztvert pozitīvā gaismā, lai gan neticēja neviena dieva esamībai un noraidīja vajadzību pēc dieviem kā cilvēka eksistences pamatu.
