Hinduisma 5 principi un 10 disciplīnas

Hinduisms ir viena no vecākajām un sarežģītākajām reliģijām pasaulē. Tā balstās uz pieciem pamatprincipiem un desmit disciplīnām, kas veido ticības pamatu. Pieci principi ir Dharma (taisnīgums), Karma (darbība), Samsara (atdzimšana), Mokša (atbrīvošanās) un Ahimsa (nevardarbība). Desmit disciplīnas ir Yama (sevis ierobežošana), Niyama (ievērošana), Asana (poza), Pranayama (elpas kontrole), Pratyahara (jūtu atsaukšana), Dharana (koncentrēšanās), Dhyana (meditācija), Samadhi (apgaismība) un Upasana (nodošanās).

Dharma ir hinduisma pamats, un tas attiecas uz morālo un ētisko uzvedības kodeksu, kas vada hinduisti viņu ikdienas dzīvē. Dharmas pamatā ir ideja par taisnību un taisnīgumu, un tā ir visu pārējo principu un disciplīnu pamatā. Karma ir cēloņu un seku likums, un tas nosaka, ka katrai darbībai ir sekas. Hinduisti uzskata, ka cilvēka rīcības sekas šajā dzīvē noteiks viņu likteni nākamajā dzīvē. Samsāra ir dzimšanas un nāves cikls, un tā ir pārliecība, ka visas dvēseles atdzimst dažādās formās, līdz tās sasniedz atbrīvošanos. Mokša ir hinduisma galvenais mērķis, un tā ir atbrīvošanās no dzimšanas un nāves cikla. Tā ir pilnīga brīvība no ciešanām un apgaismības sasniegšana. Ahimsa ir nevardarbības princips, un tā ir pārliecība, ka pret visām dzīvajām būtnēm jāizturas ar cieņu un līdzjūtību.

Desmit hinduisma disciplīnas ir prakses, kas palīdz hinduistiem dzīvot saskaņā ar Dharmas principiem. Šīs disciplīnas sniedz norādījumus par to, kā dzīvot morālu un ētisku dzīvi, un tās ir būtiskas, lai sasniegtu atbrīvošanos.

Noslēgumā jāsaka, ka pieci hinduisma principi un desmit disciplīnas nodrošina ietvaru morālai un ētiskai dzīvei. Tie ir būtiski, lai sasniegtu atbrīvošanos un apgaismību, un tie sniedz norādījumus, kā dzīvot saskaņā ar Dharmas principiem.

Hinduisma īpašie principi un disciplīnas dažādām sektām atšķiras, taču ir kopīgas iezīmes, kas atspoguļo reliģijas pamatu, kas izteiktas un atspoguļotas senajos rakstos. Vēdas . Tālāk ir sniegti īsi šo kopīgo principu un disciplīnu apraksti.

5 Principi

Sanatana Dharmas principi tika izstrādāti, lai izveidotu un uzturētu pareizu sabiedrības un tās locekļu un vadītāju darbību. Neatkarīgi no apstākļiem hinduisma principi un filozofija paliek nemainīgi: cilvēka dzīves galvenais mērķis ir realizēt savu patieso formu.

1. Dievs Eksistē . Saskaņā ar hinduistu reliģiju ir tikai viens Absolūtais Dievišķais, īpašs spēks, kas apvieno visas eksistences šķautnes, kas pazīstams kā Absolūts JA (dažreiz raksta kā AUM). Šis dievišķais ir visas radības Kungs un universāla skaņa, kas dzirdama katrā dzīvā cilvēkā. Ir vairākas OM dievišķās izpausmes, tostarp Brahma , Višnu un Mahešvara ( Šiva ).
2. Visas cilvēciskās būtnes ir dievišķas . Ētiskā un morālā uzvedība tiek uzskatīta par visvērtīgāko cilvēka dzīves mērķi. Cilvēka dvēsele (Dživatma) jau ir daļa no dievišķās dvēseles (Paramatma)lai gan tas joprojām ir snaudošā un maldinātā stāvoklī. Visu cilvēku svētā misija ir pamodināt viņu dvēseli un likt tai apzināties savu patieso dievišķo dabu.
3. Esamības vienotība . Meklētāju mērķis ir būt vienotībā ar Dievu, nevis kā atsevišķiem indivīdiem (vienotība pašam), bet gan kā ciešāka saikne (at-vienotība) ar Dievu.
4. Reliģiskā harmonija . Visvienkāršākais dabas likums ir saglabāt harmoniju ar līdzcilvēkiem un universālo.
5. 3 Gs zināšanas . Trīs G ir Ganga (svētā upe Indijā, kur notiek grēku attīrīšana), Gita (Bhagavad-Gitas svētais raksts) un Gayatri (cienījama, svēta mantra, kas atrodama Rigvēdā, kā arī dzejolis/intonācija tajā pašā konkrētajā mērītājā).

10 disciplīnas

Hinduisma 10 disciplīnas ietver piecus politiskos mērķus, ko sauc par Jamas vai Lielajiem solījumiem, un piecus personīgos mērķus, ko sauc par Niyamas.

Pieci lielie solījumi (Yamas) ir kopīgi daudzām Indijas filozofijām. Jamas ir politiski mērķi, jo tie ir plaši sociāli un universāli tikumi morālu ierobežojumu vai sociālo pienākumu veidā.

1. Satja (patiesība) ir princips, kas pielīdzina Dievu dvēselei. Tas ir galvenais hinduisma morāles likuma balsts: cilvēki sakņojas Satjā, lielākajā patiesībā, visas dzīves vienotībā. Ir jābūt patiesam; nerīkojies krāpnieciski, esi negodīgs vai melis dzīvē. Turklāt patiess cilvēks nenožēlo un nedomā par zaudējumiem, ko izraisījusi patiesības runāšana.
2. Ahimsa (nevardarbība) ir pozitīvs un dinamisks spēks, kas nozīmē labvēlību vai mīlestību vai labo gribu, vai toleranci (vai visu iepriekš minēto) pret visu dzīvo radību, ieskaitot zināšanu objektus un dažādas perspektīvas.
3. Brahmačarja (celibāts, laulības pārkāpšana) ir viens no četriem lielākajiem hinduisma ašramiem. Iesācējam ir jāpavada pirmie 25 dzīves gadi, praktizējot atturēšanos no jutekliskām dzīves priekiem un tā vietā jākoncentrējas uz pašaizliedzīgu darbu un mācībām, lai sagatavotos tālākai dzīvei. Brahmačārja nozīmē stingru personīgo robežu ievērošanu un dzīvības spēka saglabāšanu; atturēšanās no vīna, seksuāliem pasākumiem, gaļas ēšanas, tabakas, narkotiku un narkotisko vielu lietošanas. Tā vietā students pielieto prātu studijām, izvairās no lietām, kas uzliesmo kaislībās, praktizē klusēšanu,
4. Asteja (nav vēlēšanās zagt) attiecas ne tikai uz priekšmetu zādzībām, bet arī uz atturēšanos no ekspluatācijas. Neatņemiet citiem to, kas pieder viņiem, neatkarīgi no tā, vai tās ir lietas, tiesības vai perspektīvas. Taisnīgs cilvēks nopelna pats, ar smagu darbu, godīgumu un godīgiem līdzekļiem.
5. Aparigraha (nepiederība) brīdina skolēnu dzīvot vienkārši, paturēt tikai tās materiālās lietas, kas nepieciešamas ikdienas dzīves prasību nodrošināšanai.

Piecas nijamas sniedz hinduistu praktizētājam noteikumus, lai attīstītu personīgo disciplīnu, kas ir būtiska, lai sekotu garīgajam ceļam

• Shaucha vai Shuddhata (tīrība) attiecas uz ķermeņa un prāta iekšējo un ārējo attīrīšanu.
• Santosh (Saticība) ir apzināta vēlmju samazināšana, sasniegumu un īpašumu ierobežošana, sašaurinot savas vēlmes apgabalu un darbības jomu.
• Swadhyaya (Svēto Rakstu lasīšana) attiecas ne tikai uz Svēto Rakstu lasīšanu, bet arī uz to izmantošanu, lai radītu neitrālu, objektīvu un tīru prātu, kas ir gatavs veikt pašsajūtu, kas nepieciešama, lai izveidotu bilanci, kurā ietverti nolaidumi un uzdevumi, atklāti un slēpti darbi, panākumi un neveiksmes.
• Tapas/Tapah (taupība, perversija, grēku nožēla) ir fiziskās un garīgās disciplīnas izpilde visas askētisma dzīves garumā. Askētiskās prakses ietver ilgstošu klusuma ievērošanu, ēdiena ubagošanu, nakts nomodu, gulēšanu uz zemes, izolāciju mežā, ilgstošu stāvēšanu, šķīstības praktizēšanu. Prakse rada siltumu, dabisku spēku, kas iebūvēts realitātes struktūrā, būtisku saikni starp realitātes struktūru un spēku, kas ir aiz radīšanas.
• Ishwar Pradihan (regulāras lūgšanas) prasa skolēnam pakļauties Dieva gribai, veikt katru darbību nesavtīgi, bezkaislīgi un dabiski, pieņemt labos vai sliktos rezultātus un atstāt savu darbu rezultātu (savukarma) Dievam.

Avoti un tālāka lasīšana

• Ačarja, Dharma Pravartaka. 'Sanatana Dharmas studiju ceļvedis.' Amazon Digital Services, 2016.
• Komerath, Narajans un Padma Komerath. 'Sanatana Dharma: Ievads hinduismā.' SCV Incorporated, 2015.
• Olsons, Kārlis. 'Daudzās hinduisma krāsas: tematiski vēsturisks ievads.' Rutgers University Press, 2007.
• Šarma, Šivs. 'Hinduisma spožums.' Dimanta kabatas grāmatas, 2016.
• Shukla, Nilesh M. 'Bhagavadgīta un hinduisms: kas jāzina ikvienam.' Lasāmas publikācijas, 2010.
• Vērma, Madans Mohans. 'Gandija masu mobilizācijas tehnika'. Izdevniecība Partridge, 2016.