12 auglības dievības no Beltānes

The 12 auglības dievības no Beltānes ir seno dievu un dieviešu kopums, kas tika svinēti pagānu rituālos Beltānes festivāla laikā. Tika uzskatīts, ka šīs dievības nes auglību, pārpilnību un labklājību zemei ​​un tās cilvēkiem.

Zemes dievības

Pirmā dievību grupa ir zemes dievības . To skaitā ir dievietes Aine, Brigid un Macha, kuras, domājams, radīja auglību zemē. Tie bija saistīti arī ar dziedināšanu un aizsardzību.

Jūras dievības

Otrā dievību grupa ir jūras dievības . Tajos ietilpst dievi Manannan, Lir un Nuada, kuri, domājams, nes jūrā pārpilnību. Tie bija saistīti arī ar aizsardzību un vadību.

Debesu dievības

Trešā dievību grupa ir debesu dievības . Tajos ietilpst dievi Dagda, Lugh un Morrigan, kuri, domājams, nes debesīs labklājību. Tie bija saistīti arī ar gudrību un taisnīgumu.

Secinājums

Beltānes 12 auglības dievības ir svarīga pagānu tradīciju sastāvdaļa, un tās tiek svinētas arī mūsdienās. Tiek uzskatīts, ka tie nes auglību, pārpilnību un labklājību zemei ​​un tās cilvēkiem. Tie ir saistīti arī ar aizsardzību, vadību, gudrību un taisnīgumu.

Beltāne ir lielas auglības laiks — gan pašai zemei, gan dzīvniekiem un, protams, arī cilvēkiem. Šī sezona ir bijusi ko svin kultūras atgriežas tūkstošiem gadu senā pagātnē dažādos veidos, taču gandrīz visiem tiem bija kopīgs auglības aspekts. Parasti šis ir sabats, lai svinētu medību vai meža dievus, kaislības un mātes dievietes, kā arī lauksaimniecības dievības. Šeit ir saraksts ar dieviem un dievietēm, kuras var godināt kā daļu no jūsu tradīcijāmBeltānes rituāli.

Artēmijs (grieķu valoda)

Mēness dieviete Artemīda bija saistīta ar medībām un tika uzskatīta par mežu un kalnu nogāžu dievieti. Šī pastorālā saikne padarīja viņu par daļu no pavasara svinībām vēlākos periodos. Lai gan viņa medī dzīvniekus, viņa ir arī meža un tā jaunradījumu sargātāja. Artēmija bija pazīstama kā dieviete, kura novērtēja savu šķīstību un dedzīgi aizsargāja savu dievišķās jaunavas statusu.

Bes (ēģiptiešu)

Bess, kuru pielūdza vēlākajās dinastijās, bija mājsaimniecības aizsardzības dievs un uzraudzīja mātes un mazus bērnus. Viņš un viņa sieva Beseta tika apvienoti rituālos, lai izārstētu neauglības problēmas. Saskaņā ar Senā Ēģipte tiešsaistē , viņš bija 'kara dievs, tomēr viņš bija arī dzemdību un mājas patrons un bija saistīts ar seksualitāti, humoru, mūziku un dejām'. Besa kults savu kulmināciju sasniedza Ptolemaja periodā, kad viņš bieži tika lūgts pēc palīdzības saistībā ar auglību un seksuālajām vajadzībām. Drīz viņš kļuva populārs arī feniķiešu un romiešu vidū; mākslas darbos viņš parasti ir attēlots ar neparasti lielu fallu.

Bacchus (romiešu)

Uzskatīja par grieķu dieva Dionīsa ekvivalentu, Bakss bija ballīšu dievs — vīnogas,vīns, un vispārējās izvirtības bija viņa sfēra. Katru gadu martā romiešu sievietes varēja apmeklēt slepenas ceremonijas Aventīna kalnā, ko sauc parbakhanālija, un viņš ir saistīts ar seksuālu brīvību un auglību. Bakam ir dievišķa misija, un tā ir viņa atbrīvotāja loma. Savas reibuma trakuma laikā Bakss atraisina mēli tiem, kas dzer vīnu un citus dzērienus, un ļauj cilvēkiem brīvi runāt un darīt, ko viņi vēlas.

Cernunnos (ķeltu valoda)

Cernunnos ir ragains dievs, kas atrodams ķeltu mitoloģijā. Viņš ir īpaši saistīts ar vīriešu kārtas dzīvniekiem briedis riestā , un tas ir licis viņam būt saistīts arauglība un veģetācija. Cernunnos attēlojumi ir atrodami daudzās Britu salu un Rietumeiropas vietās. Viņš bieži tiek attēlots ar bārdu un mežonīgiem, pinkainiem matiem — viņš galu galā ir meža kungs. Ragu (un ik pa laikam liela, uzcelta falla) dēļ fundamentālisti Cernunnu bieži ir nepareizi interpretējuši kā sātana simbolu.

Flora (romiešu)

Šai pavasara un ziedu dievietei bija savs festivāls Floralija, kas tika svinēts katru gadu no 28. aprīļa līdz 3. maijam. Romieši bija tērpušies košos tērpos un ziedu vainagos un apmeklēja teātra izrādes un brīvdabas izrādes. Dievietei tika ziedoti piens un medus. Senās vēstures eksperts NS Gils saka: 'Floralijas festivāls aizsākās Romā 240. vai 238. gadā p.m.ē., kad tika iesvētīts Floras templis, lai iepriecinātu dievieti Floru par ziedu aizsardzību.'

Hēra (grieķu valoda)

Rusk Eaters / Getty Images

Šī laulības dieviete bija līdzvērtīga romiešu Junonam un uzņēmās sludināt labas ziņas jaunām līgavām. Savās pirmajās formās viņa, šķiet, ir bijusi dabas dieviete, kas vada savvaļas dzīvniekus un baro jaunos dzīvniekus, kurus viņa tur rokās. Grieķu sievietes, kuras vēlējās grūtniecību, jo īpaši tās, kuras vēlējās dēlu, varēja ziedot Hērai votus, nelielas statujas un gleznas vai ābolus un citus auglību raksturojošus augļus. Dažās pilsētās Hēra tika pagodināta ar pasākumu ar nosaukumu Heraia, kas bija tikai sieviešu sporta sacensības, kas sākās jau sestajā gadsimtā p.m.ē.

Kokopelli (Hopi)

Šis flautu spēlējošais, dejojošais pavasara dievs nēsā nedzimušos bērnus uz savas muguras un pēc tam nodod tos auglīgām sievietēm. Hopi kultūrā viņš ir daļa no rituāliem, kas attiecas uz laulībām un bērnu piedzimšanu, kā arī dzīvnieku reproduktīvajām spējām. Bieži attēlots ar auniem un briežiem, kas simbolizē viņa auglību, Kokopelli reizēm tiek redzēts kopā ar savu dzīvesbiedri Kokopelmanu. Vienā leģendā Kokopelli ceļoja pa zemi, pārvēršot ziemu par pavasari ar savas flautas skaistajām notīm un aicinot uznākt lietus, lai vēlāk šajā gadā būtu veiksmīga raža. Izliekums uz viņa muguras attēlo sēklu maisu un dziesmas, ko viņš nes. Spēlējot flautu, viņš izkausēja sniegu un atnesa zemē pavasara siltumu.

Mbaba Mwana Waresa (zulu)

Mbaba Mwana Waresa ir zulu dieviete, kas ir saistīta gan ar ražas novākšanas sezonu, gan pavasara lietusgāzēm. Saskaņā ar leģendu, viņa ir tā, kas mācīja sievietēm brūvēt alu no graudiem; Dienvidāfrikā alus darīšana tradicionāli ir sieviešu darbs. Pateicoties savai saiknei ar graudu ražu, Mbaba Mwana Waresa ir auglības dieviete, un tā ir saistīta arī ar lietus sezonu, kas iekrīt maija beigās, kā arī ar varavīksnēm.

Pan (grieķu)

Czgur / Getty Images

Šis lauksaimniecības dievs uzraudzīja ganus un viņu ganāmpulkus. Viņš bija zemniecisks dievs, kurš daudz laika pavadīja, klaiņojot pa mežiem un ganībām, medīdams un spēlējot mūziku uz savas flautas. Panu parasti attēlo kā tādu, kam ir kazas pakaļējās ceturtdaļas un ragi, līdzīgi kā faunai. Saistības ar laukiem un mežu dēļ viņš bieži tiek godināts kā pavasara auglības dievs.

Priapus (grieķu valoda)

Šim diezgan nelielajam lauku dievam ir viena milzīga pretenzija uz slavu — viņa pastāvīgi uzceltais un milzīgais falls. Dionīsa (vai, iespējams, Zeva, atkarībā no avota) Afrodītes dēlu Priapu galvenokārt pielūdza mājās, nevis organizētā kultā. Neskatoties uz viņa pastāvīgo iekāri, lielākajā daļā stāstu viņš tiek attēlots kā seksuāli neapmierināts vai pat impotents. Tomēr lauksaimniecības apgabalos viņš joprojām tika uzskatīts par auglības dievu, un vienā brīdī viņš tika uzskatīts par aizsargājošu dievu, kurš draudēja ar seksuālu vardarbību pret ikvienu - vīrieti vai sievieti -, kas pārkāpa viņa sargātās robežas.

Sheela-na-Gig (ķeltu valoda)

Lai gan Sheela-na-Gig tehniski ir nosaukums, ko lieto Īrijā un Anglijā atrastiem sieviešu grebumiem ar pārspīlētām vulvām, pastāv teorija, ka grebumi ir pazudušas pirmskristietības dievietes tēls. Parasti Sheela-na-Gig rotā ēkas Īrijas apgabalos, kas bija daļa no anglonormāņu iekarojumiem 12. gadsimtā. Viņa tiek parādīta kā mājīga sieviete ar milzu joni, kas ir plaši izplatīta, lai pieņemtu vīrieša sēklu. Folkloras liecības liecina, ka figūras bija daļa no auglības rituāla, līdzīgi kā “dzimšanas akmeņi”, kurus izmantoja ieņemšanai.

Xochiquetzal (acteku)

Šī auglības dieviete bija saistīta ar pavasari un pārstāvēja ne tikai ziedus, bet arī dzīvības un pārpilnības augļus. Viņa bija arī prostitūtu un amatnieku patrones dieviete.