Kāpēc Dievs mani radīja?
Kāpēc Dievs mani radīja? ir dziļa un pārdomas rosinoša autora grāmata Džons Paipers . Tā ir grāmata, kas mudina lasītājus dziļi aizdomāties par savas dzīves mērķi un jēgu. Ar virkni jautājumu un atbilžu Paipers palīdz lasītājiem izpētīt iemeslus, kāpēc viņus ir radījis Dievs un kā viņi var izmantot savu dzīvi, lai pagodinātu Viņu.
Grāmata ir sadalīta trīs sadaļās: “Dzīves jēga”, “Dieva būtība” un “Dzīves mērķis”. Katra sadaļa ir piepildīta ar Bībeles gudrība un garīgo ieskatu. Paipers iekļauj arī personiskus stāstus un anekdotes, lai ilustrētu savus uzskatus.
Viens no šīs grāmatas spēcīgākajiem aspektiem ir tas, ka tā mudina lasītājus dziļi pārdomāt savu dzīvi un to, kā viņi to var izmantot, lai pagodinātu Dievu. Piper nodrošina a pārdomāts un praktisks pieeja mūsu dzīves mērķa izpratnei. Viņš arī mudina lasītājus meklēt Dieva vadību un norādījumus savā dzīvē.
Kopumā, kāpēc Dievs mani radīja? ir pārdomas rosinošs un asprātīgs grāmata, kas palīdzēs lasītājiem izpētīt iemeslus, kāpēc Dievs viņus ir radījis un kā viņi var izmantot savu dzīvi, lai pagodinātu Viņu. Tā ir grāmata, kas sniegs lasītājiem labāku izpratni par savu mērķi un atjaunos cerības sajūtu.
Filozofijas un teoloģijas krustpunktā atrodas viens jautājums: kāpēc cilvēks pastāv? Dažādi filozofi un teologi ir mēģinājuši risināt šo jautājumu, pamatojoties uz saviem uzskatiem un filozofiskajām sistēmām. Mūsdienu pasaulē, iespējams, visizplatītākā atbilde ir tāda, ka cilvēks pastāv, jo nejauša notikumu virkne kulminēja mūsu sugā. Bet labākajā gadījumā šāda atbilde pievēršas citam jautājumam, proti,kāvai cilvēks radās? - un nēkāpēc.
Katoļu baznīca tomēr risina pareizo jautājumu. Kāpēc cilvēks pastāv? Vai, runājot sarunvalodā, kāpēc Dievs mani radīja?
Lai Viņu pazītu
Viena no visizplatītākajām atbildēm uz jautājumu 'Kāpēc Dievs radīja cilvēku?' kristiešu vidū pēdējās desmitgadēs ir bijis 'Tāpēc, ka viņš bija vientuļš'. Nekas, protams, nevarētu būt tālāk no patiesības. Dievs ir perfekta būtne; vientulība izriet no nepilnības. Viņš ir arī ideāla kopiena; Lai gan Viņš ir Viens Dievs, Viņš ir arī Trīs Personas, Tēvs, Dēls un Svētais Gars — no kuriem visi, protams, ir perfekti, jo visi ir Dievi.
Kā katoļu baznīcas katehisms ( priekš. 293 ) mums atgādina:
'Raksti un Tradīcijas nebeidz mācīt un svinēt šo pamatpatiesību: 'Pasaule ir radīta Dievam par godu.'
Radīšana liecina par šo godību, un cilvēks ir Dieva radības virsotne. Iepazīstot Viņu caur Viņa radīšanu un caur Atklāsmi, mēs varam labāk liecināt par Viņa godību. Viņa pilnība — pats iemesls, kāpēc Viņš nevarēja būt 'vientuļš' — izpaužas (Vatikāna tēvi I paziņoja) 'caur labumiem, ko viņš dāvā radībām'. Un cilvēks kolektīvi un individuāli ir galvenais starp šīm radībām.
Mīlēt Viņu
Dievs ir radījis mani un tevi, un ikvienu citu vīrieti vai sievieti, kas jebkad ir dzīvojis vai dzīvos, lai mīlētu Viņu. Vārdsmīlestībadiemžēl mūsdienās ir zaudējis lielu daļu no savas dziļākās nozīmes, kad mēs to lietojam kā sinonīmu vārdampatīkvai patneienīsti. Bet pat tad, ja mums ir grūti saprast, ko patiesībā nozīmē mīlestība, Dievs to lieliski saprot. Viņš ir ne tikai pilnīga mīlestība; bet Viņa pilnīgā mīlestība atrodas pašā Trīsvienības sirdī. Vīrietis un sieviete kļūst par 'vienu miesu', kad tie ir vienoti Laulības sakraments ; bet viņi nekad nesasniedz vienotību, kas ir Tēva, Dēla un Svētā Gara būtība.
Bet, kad mēs sakām, ka Dievs ir licis mūs mīlēt Viņu, ar to mēs domājam, ka Viņš lika mums dalīties mīlestībā, kāda ir trīs Svētās Trīsvienības Personām vienai pret otru. Caur Kristības sakraments , mūsu dvēseles ir piepildītas ar svētdarošo žēlastību, pašu Dieva dzīvību. Tā kā šī svētdarošā žēlastība palielinās caur Iestiprināšanas sakraments un mūsu sadarbība ar Dieva gribu, mēs tiekam ievilkti Viņa iekšējā dzīvē — mīlestībā, kurā dalās Tēvs, Dēls un Svētais Gars un ko mēs bijām liecinieki Dieva pestīšanas plānā:
'Jo tik ļoti Dievs pasauli mīlējis, ka devis savu vienpiedzimušo Dēlu, lai katrs, kas Viņam tic, nepazustu, bet iegūtu mūžīgo dzīvību.' Jāņa 3:16 ).
Lai kalpotu Viņam
Radīšana ne tikai parāda Dieva pilnīgo mīlestību, bet arī Viņa labestību. Pasaule un viss, kas tajā ir, ir pavēlēts Viņam; tāpēc, kā mēs runājām iepriekš, mēs varam Viņu iepazīt caur Viņa radīšanu. Un, sadarbojoties Viņa radīšanas plānā, mēs tuvojamies Viņam.
Tas ir tas, ko nozīmē “kalpot” Dievam. Mūsdienās daudziem cilvēkiem šis vārdskalpotir nepatīkamas konotācijas; mēs domājam par to, ka mazāks cilvēks kalpo lielākam, un mūsu demokrātijas laikmetā mēs nevaram izturēt hierarhijas ideju. Bet Dievs ir lielāks par mums — Viņš mūs radīja un galu galā uztur — un Viņš zina, kas mums ir vislabākais. Kalpojot Viņam, mēs kalpojam arī sev tādā nozīmē, ka katrs no mums kļūst par tādu cilvēku, kādu Dievs vēlas, lai mēs būtu.
Kad mēs izvēlamies nekalpot Dievam — kad grēkojam —, mēs izjaucam radīšanas kārtību. Pirmais grēks — Ādama un Ievas sākotnējais grēks — atnesa pasaulē nāvi un ciešanas. Bet visiem mūsu grēkiem — mirstīgajiem vai mazajiem, lielajiem vai mazākajiem — ir līdzīga, kaut arī mazāk krasa ietekme.
Lai būtu laimīgs ar viņu mūžīgi
Tas ir, ja vien mēs nerunājam par šo grēku ietekmi uz mūsu dvēselēm. Kad Dievs radīja mani un tevi, un visus pārējos, Viņš bija iecerējis, lai mēs tiktu ievilkti pašā Trīsvienības dzīvē un baudītu mūžīgu laimi. Bet Viņš deva mums brīvību izdarīt šo izvēli. Kad mēs izvēlamies grēkot, mēs noliedzam Viņu pazīt, mēs atsakāmies atdot Viņa mīlestību ar savu mīlestību un paziņojam, ka nekalposim Viņam. Un, noraidot visus iemeslus, kāpēc Dievs radīja cilvēku, mēs noraidām arī Viņa galveno plānu mums: būt laimīgiem kopā ar Viņu mūžīgi, debesīs un nākamajā pasaulē.
