Kas bija lielākie pravieši Bībelē?

Bībele ir pilna ar praviešiem, kuri sludināja Dieva vārdu Israēla tautai. Šie pravieši ir sadalīti divās kategorijās: lielie pravieši un mazie pravieši. Galvenie pravieši ir Jesaja, Jeremija, Lamentations, Ecēhiēls un Daniēls.

Jesaja

Jesaja bija pravietis 8. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņš bija ķēniņa Hiskijas un ķēniņa Josijas laikabiedrs. Viņš rakstīja par Mesijas atnākšanu un nepieciešamību pēc grēku nožēlas. Viņš arī rakstīja par gaidāmo Dieva tiesu un nepieciešamību pēc uzticības.

Jeremija

Jeremija bija pravietis 7. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņš bija ķēniņa Josijas un ķēniņa Cedekijas laikabiedrs. Viņš rakstīja par gaidāmo Jeruzalemes iznīcināšanu un nepieciešamību pēc grēku nožēlas. Viņš arī rakstīja par Izraēlas tautas atjaunošanu un nepieciešamību pēc uzticības.

Žēlabas

Lamentations ir Jeremijas sarakstītā dzejas grāmata. Tās ir žēlabas par Jeruzalemes iznīcināšanu un Israēla tautas izsūtīšanu. Tas ir atgādinājums par grēka sekām un nepieciešamību nožēlot grēkus.

Ecēhiēls

Ecēhiēls bija pravietis 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņš bija ķēniņa Jojahina un ķēniņa Cedekijas laikabiedrs. Viņš rakstīja par gaidāmo Dieva tiesu un nepieciešamību nožēlot grēkus. Viņš arī rakstīja par Izraēlas tautas atjaunošanu un nepieciešamību pēc uzticības.

Daniels

Daniēls bija pravietis 6. gadsimtā pirms mūsu ēras. Viņš bija ķēniņa Nebukadnecara un ķēniņa Belsacara laikabiedrs. Viņš rakstīja par Mesijas atnākšanu un nepieciešamību pēc grēku nožēlas. Viņš arī rakstīja par gaidāmo Dieva tiesu un nepieciešamību pēc uzticības.

Galvenie Bībeles pravieši ir Jesaja, Jeremija, Raudu dziesmas, Ecēhiēls un Daniēls. Viņi visi rakstīja par grēku nožēlošanas un uzticības nepieciešamību, un viņi visi rakstīja par Mesijas atnākšanu un gaidāmo Dieva tiesu.

Bībele ir veidota no dažādu autoru un laika periodu dažāda veida tekstu kolekcijas. Šī iemesla dēļ tas satur plašu literatūras žanru spektru, tostarp likumu grāmatas, gudrības literatūru, vēsturiskus stāstījumus, praviešu rakstus, evaņģēlijus, vēstules (vēstules) un apokaliptiskos pravietojumus. Tas ir lielisks prozas, dzejas un spēcīgu stāstu sajaukums.

Kad zinātnieki atsaucas uz 'pravietiskajiem rakstiem' vai 'pravietiskajām grāmatām' Bībelē, viņi runā par grāmatām Vecajā Derībā, kuras sarakstījuši pravieši — vīrieši un sievietes, kurus Dievs ir izraudzījis, lai sniegtu Viņa vēstījumus konkrētiem cilvēkiem un kultūrām. konkrētas situācijas. Jautrs fakts, Tiesneši 4:4 identificē Deboru kā pravieti, tāpēc tas nebija tikai zēnu klubs. Praviešu vārdu izpēte ir svarīga judeo- kristietis studijas.

Mazie un lielie pravieši

Bija simtiem praviešu, kas dzīvoja un kalpoja Izraēlā un citās senās pasaules daļās gadsimtu garumā, kad Jozua iekaroja apsolīto zemi (apmēram 1400. gadu p.m.ē.) un Jēzus dzīvi. Mēs nezinām visus viņu vārdus, un mēs nezinām visu, ko viņi darīja, taču dažas galvenās Rakstu vietas palīdz mums saprast, ka Dievs izmantoja lielu sūtņu spēku, lai palīdzētu cilvēkiem uzzināt un saprast Viņa gribu. Kā šis:

Tagad Samarijā bija liels bads,³un Ahabs bija pasaucis savas pils pārvaldnieku Obadiju. (Obadja bija dievbijīgs ticīgais Tam Kungam.⁴Kamēr Izebele nogalināja Tā Kunga praviešus, Obadija bija paņēmis simts praviešu un paslēpis tos divās alās, katrā piecdesmit, un apgādājis tos ar pārtiku un ūdeni.)
1. Ķēniņu 18:2-4

Lai gan visā Vecās Derības periodā kalpoja simtiem praviešu, ir tikai 16 pravieši, kuri rakstīja grāmatas, kuras galu galā tika iekļautas Bībelē. Katrai no viņu sarakstītajām grāmatām ir nosaukums pēc viņu vārda; tā, Jesaja uzrakstīja Jesajas grāmatu. Vienīgais izņēmums ir Jeremija, kurš sarakstīja Jeremijas grāmatuunRaudu grāmatu.

Pravietiskās grāmatas ir sadalītas divās daļās: Galvenie pravieši un Mazie pravieši. Tas nenozīmē, ka viens praviešu kopums bija labāks vai svarīgāks par otru. Drīzāk katra Lielo praviešu grāmata ir gara, savukārt Mazo praviešu grāmatas ir salīdzinoši īsas. Termini “liels” un “mazsvarīgs” ir garuma, nevis svarīguma rādītāji.

Mazie pravieši sastāv no šādām 11 grāmatām: Hozeja, Joēls, Amoss, Obadija, Jona, Miha, Nahums, Habakuks, Cefanja, Hagajs, Cakarija un Maleahs.

Galvenajos praviešos ir piecas grāmatas.

Jesajas grāmata

Kā pravietis, Jesaja kalpoja no 740. līdz 681. gadam p.m.ē. Israēla dienvidu valstībā, kas tika saukta par Jūdu pēc tam, kad Izraēla tauta tika sadalīta Rehabeas varā. Jesajas laikā Jūda bija iestrēgusi starp divām varenām un agresīvām tautām — Asīriju un Ēģipti. Tādējādi valstu vadītāji veltīja lielu daļu pūļu, mēģinot nomierināt un panākt labvēlību abām kaimiņvalstīm. Jesaja lielu daļu savas grāmatas pavadīja, kritizējot šos vadītājus par to, ka viņi paļaujas uz cilvēku palīdzību, nevis nožēlo grēkus un atgriežas pie Dieva.

Interesanti, ka Jūdas politiskās un garīgās lejupslīdes laikā Jesaja pravietiski rakstīja arī par Mesijas atnākšanu nākotnē — Tā, kurš izglābs Dieva tautu no grēkiem.

Jeremijas grāmata

Tāpat kā Jesaja, Jeremija kalpoja par pravieti Jūdas dienvidu valstībā. Viņš kalpoja no 626. līdz 585. gadam p.m.ē., kas nozīmē, ka viņš piedalījās Jeruzalemes iznīcināšanas laikā, ko babilonieši veica 585. gadā p.m.ē. Tāpēc liela daļa Jeremijas rakstu bija steidzami aicinājumi izraēliešiem nožēlot savus grēkus un izvairīties no gaidāmās tiesas. Diemžēl viņš lielākoties tika ignorēts. Jūda turpināja savu garīgo pagrimumu un tika aizvesta gūstā Babilonijā.

Žēlu grāmata

Arī Jeremijas sarakstītā Raudu grāmata ir piecu dzejoļu sērija, kas ierakstīta pēc Jeruzalemes iznīcināšanas. Tādējādi galvenās grāmatas tēmas ietver skumjas un skumjas Jūdas garīgā pagrimuma un fiziskās sprieduma dēļ. Taču grāmatā ir ietverts arī spēcīgs cerības pavediens – konkrēti, pravieša paļāvība uz Dieva solījumiem par labestību un žēlastību nākotnē, neskatoties uz pašreizējām nepatikšanām.

Ecēhiēla grāmata

Kā cienījams priesteris Jeruzalemē Ecēhiēlu 597. gadā p.m.ē. sagūstīja babilonieši. (Šis bija pirmais babiloniešu iekarošanas vilnis; tie galu galā iznīcināja Jeruzalemi 11 gadus vēlāk 586. gadā.) Tātad Ecēhiēls kalpoja kā pravietis ebrejiem, kas bija izsūtīti Babilonā. Viņa raksti aptver trīs galvenās tēmas: 1) gaidāmā Jeruzalemes iznīcināšana, 2) nākotnes spriedums Jūdas tautai sakarā ar to pastāvīgo sacelšanos pret Dievu un 3) turpmākā Jeruzalemes atjaunošana pēc tam, kad ebreji bija gūstā. beigas.

Daniela grāmata

Tāpat kā Ecēhiēls, arī Daniels tika nogādāts gūstā Babilonijā. Papildus tam, ka Daniēls kalpoja kā Dieva pravietis, viņš bija arī izcils administrators. Patiesībā viņš bija tik labs, ka kalpoja četru dažādu Babilonijas valdnieku galmā. Daniela raksti ir vēstures un apokaliptisku vīziju kombinācija. Kopā viņi atklāj Dievu, kurš pilnībā kontrolē vēsturi, tostarp cilvēkus, tautas un pat pašu laiku.