Kas ir simpātiskā maģija?
Simpātiskā maģija, kas pazīstama arī kā imitējošā maģija, ir maģijas veids, kas ietver pārliecību, ka objekts vai darbība var ietekmēt citu objektu vai darbību, pat ja tie abi nav fiziski saistīti. Šāda veida maģija ir balstīta uz ideju par līdzīgs ietekmē līdzīgu , kas nozīmē, ka objektu vai darbību var izmantot, lai ietekmētu citu objektu vai darbību, kas tam ir līdzīga. Piemēram, cilvēks var izmantot voodoo lelli, lai apburtu kādu citu, uzskatot, ka lelle iedarbosies uz cilvēku, kuram tā ir paredzēta.
Simpātiskā maģija bieži tiek izmantota rituālos un ceremonijās, un tiek uzskatīts, ka rituāla spēku var izmantot, lai sasniegtu vēlamos rezultātus. Dažos gadījumos rituāls var ietvert objektu izmantošanu, kas ir saistīti ar personu vai lietu, kas tiek ietekmēta. Piemēram, persona var izmantot tās personas fotogrāfiju, kuru viņi cenšas ietekmēt, lai apburtu.
Simpātiskā maģija tiek izmantota arī dziedināšanā un zīlēšanā, jo tiek uzskatīts, ka rituāla spēku var izmantot, lai panāktu dziedināšanu vai gūtu ieskatu nākotnē. Dažos gadījumos rituāls var ietvert objektu izmantošanu, kas ir saistīti ar personu vai lietu, kas tiek ietekmēta. Piemēram, cilvēks var izmantot tās personas fotogrāfiju, kuru mēģina dziedināt, lai apburtu.
Simpātiskā maģija ir spēcīgs maģijas veids, kas ir izmantots gadsimtiem ilgi un joprojām tiek izmantots daudzās kultūrās. Ir svarīgi atcerēties, ka šāda veida maģija ir jāizmanto atbildīgi, jo tai var būt spēcīgas un potenciāli bīstamas sekas.
Daudzos maģijas tradīcijas , gan vecākā, gan modernā, simpātiskās maģijas jēdzienam ir izšķiroša nozīme. Simpātiskās maģijas ideja pamatā ir tāda, ka cilvēku var maģiski ietekmēt darbības, kas tiek veiktas pret kaut ko, kas viņu pārstāv.
Sers Džordžs Džeimss Freizers, kurš uzrakstīja grāmatu “Zelta zars”, simpātiskās maģijas jēdzienu rezumēja kā “līdzīgs rada līdzīgu”.
Simpātiskās maģijas divas daļas
Freizers ideju sadalīja divās atsevišķās daļās: līdzības likumā un saskarsmes/izplatīšanās likumā. Viņš teica,
“No pirmā no šiem principiem, proti, līdzības likuma, burvis secina, ka viņš var radīt jebkuru vēlamo efektu, tikai to atdarinot; no otrā viņš secina, ka viss, ko viņš darīs materiālam objektam, vienādi ietekmēs cilvēku, ar kuru kopā. objekts kādreiz bija saskarē, neatkarīgi no tā, vai tas bija daļa no viņa ķermeņa vai nē.
Sarakstes
Lai virzītu simpātiskās maģijas ideju soli tālāk, mēs izmantojam daudzās mūsdienu maģiskajās tradīcijās sarakstes vai saiknes starp ne-maģiskiem priekšmetiem un maģiskiem jēdzieniem. Tāpēc salvija ir saistīta ar gudrību, rozā kvarcs ar mīlestību vai sarkanā krāsa ar kaislību.
Ir dažas teorijas, ka aizvēsturiskā alu māksla var būt agrākie dokumentētie simpātiskās maģijas piemēri. Ja, piemēram, kādas cilts šamanis vēlējās nodrošināt veiksmīgas medības, viņš varētu uzzīmēt attēlus, kuros mednieku grupa nogalina dzīvnieku, ko vēlāk varētu apēst visa cilts.
Greiems Koljers noPsiholoģija šodienraksta ka pastāv psiholoģisks spēks, kad runa ir par ticību maģijai un simpātisku darbību efektivitātei māksla un rituāls . Viņš saka,
'Būtībā termins'līdzjūtība'apzīmē tieksmi un spēju nonākt citas personas vai radības garīgajā stāvoklī — vai tas būtu jūsu labākā drauga vai jūsu suņa — un izjust gan radniecību, gan līdzjūtību pret viņu eksistences stāvokli... Ja mēs atgriežamies pie tas, ko mēs iepriekš domājām, bija agrākie cilvēka radītie aizvēsturiskie attēli, kas radīti Altamiras alu kompleksos Spānijā un Lasko alu kompleksos Francijā — teiksim, 20 000 līdz 15 000 p.m.ē. — tur atklātās dzīvnieku gleznas demonstrēja redzes uztveres asumu, zīmēšanas prasmi, un “jūtas” izpausme pret dzīvnieku, ko noteikti var raksturot kā'Simpātiski'... Un viens no pasaules izcilākajiem antropologiem Anrī Breuils pievienoja šo vārdu'Maģija'aprakstot tos, apzīmējot arhetipisku uzskatu, kas valda daudzās tā sauktajās “primitīvajās” sabiedrībās, ka piemītattēludzīvnieka (tik ļoti svarīgi paša mednieka izdzīvošanai), nodrošina zināmu cilvēka kontroli pār dzīvnieka likteni, kad runa ir par medībām. Turklāt rituāli pirms medībām, kas saistīti ar attēlu, bija paredzēti, lai pārliecinātu dzīvnieka garu, 'ka tas netiks nomedīts bez žēlastības'.
Citiem vārdiem sakot, cilvēka apziņa liek mums ticēt maģijai, pamatojoties uz attēla saistību ar lietu vai personu, ko tas pārstāv.
Simpātiskās maģijas kultūras aspekti
1925. gadā antropologs Hārlans I. Smits publicēja ' Simpātiskā maģija un burvība starp Bellacoola ”, kurā viņš aplūkoja simpātiskās maģijas kultūras aspektus pamatiedzīvotāju grupā Klusā okeāna ziemeļrietumos. Smits teica, ka Bellacoola cilts piekoptās maģijas pamatā parasti ir augu īpašības un dzīvnieki , un minēja vairākus piemērus. Piemēram, ja vecāki vēlējās, lai viņu mazulīte izaug par ātru un efektīvu ogu lasītāju, 'ādas gredzens starp diviem griezumiem ap bebra priekškāju tika uzlikts uz viņas plaukstas locītavas un atstāts, līdz tā nokrita'. Savukārt zēnam bija lemts kļūt par stipru vīrieti, ja tēvs viņam pārmetīs grizlilāča ādu.
Lielisks simpātiskās maģijas piemērs ir izmantošana lelle vai lelle maģiskajā darbībā. Poppets pastāv jau ilgu laiku - ir dokumentācija, ka senie grieķi un ēģiptieši tos izmantoja - ilgi pirms popkultūra atklāja 'Vūdū lelles'. Lelle tiek izmantota, lai attēlotu cilvēku, un maģiskās darbības, kas tiek veiktas ar lelli, tiek atspoguļotas pašā cilvēkā. Simpātiskās maģijas izmantošana ir lielisks veids, kā sasniegt dziedināšanu, labklājību, mīlestību vai jebkuru citu burvju mērķi, ko varat iedomāties.
