Kas ir Santeria?

Santeria ir Afro-Karību reliģija, kas apvieno Romas katolicisma elementus un tradicionālos Āfrikas uzskatus. To galvenokārt praktizē Kubā, Puertoriko un citās Karību jūras reģiona valstīs. Reliģijas pamatā ir orishu jeb dievību pielūgšana, kuras tiek uzskatītas par dievišķā izpausmēm. Santeria ir pazīstama arī kā La Regla Lucumi vai Orishas valdījums.

Santerijas vēsture

Santeria izcelsme ir Rietumāfrikā, un to Karību jūras reģionā atveda paverdzinātie afrikāņi. Laika gaitā reliģija sajaucās ar Romas katolicismu, ko reģionā ieveda spāņu kolonizatori. Santeria ir sinkrētiska reliģija, kas nozīmē, ka tā apvieno dažādu ticību elementus.

Prakse un uzskati

Santerijas sekotāji tic vienam Dievam, kas pazīstams kā Olodumare, kurš ir visa spēka un enerģijas avots. Viņi arī tic orišām jeb dievībām, kas darbojas kā starpnieki starp cilvēkiem un Olodumare. Santerijas sekotāji uzskata, ka orišas var nest veiksmi un dziedināšanu, kā arī nelaimi un slimības.

Rituāli un ceremonijas

Santerijas rituāli un ceremonijas ietver ziedojumus, lūgšanas un mūziku. Piedāvājumā var būt ēdieni, dzērieni, ziedi un sveces. Orišiem tiek piedāvātas lūgšanas, un dievību piesaukšanai tiek izmantota mūzika. Citi rituāli ietver zīlēšanu, dziedināšanas ceremonijas un iniciācijas rituālus.

Santeria ir dinamiska un sarežģīta reliģija, kas ir praktizēta gadsimtiem ilgi. Tas apvieno Romas katolicisma elementus un tradicionālos Āfrikas uzskatus, un to praktizē galvenokārt Karību jūras reģionā. Tā pamatā ir orishu jeb dievību pielūgšana, kuras tiek uzskatītas par dievišķā izpausmēm. Santeria rituāli un ceremonijas ietver ziedojumus, lūgšanas un mūziku, un tos izmanto, lai piesauktu Orishas un nestu veiksmi un dziedināšanu.

Lai gan Santeria ir reliģisks ceļš, kas nav sakņots indoeiropiešu politeismā, tāpat kā daudzas citas mūsdienu pagānu reliģijas, tā joprojām ir ticība, ko mūsdienās praktizē daudzi tūkstoši cilvēku ASV un citās valstīs.

Vai tu zināji?

Santeria apvieno Karību tradīciju ietekmi, Rietumāfrikas jorubu garīgumu un katolicisma elementus.

Lai kļūtu par Santero jeb augsto priesteri, pirms iesvētīšanas ir jāiztur virkne pārbaudījumu un prasību.

Ievērojamā 1993. gada lietā Lakumi Babalu Aye baznīca veiksmīgi iesūdzēja tiesā Hialeah pilsētu Floridā par tiesībām praktizēt dzīvnieku upurēšanu reliģiskā kontekstā; Augstākā tiesa noteica, ka tā ir aizsargājama darbība.

Santerijas izcelsme

Santeria patiesībā nav viena pārliecību kopa, bet gan 'sinkrētiska' reliģija, kas nozīmē, ka tajā ir apvienoti dažādu ticību un kultūru aspekti, neskatoties uz to, ka daži no šiem uzskatiem var būt pretrunīgi. Santeria apvieno Karību tradīciju ietekmi, Rietumāfrikas jorubu garīgumu un katolicisma elementus. Santeria attīstījās, kad afrikāņu vergi tika nozagti no viņu dzimtenēm koloniālā periodā un bija spiesti strādāt Karību jūras cukura plantācijās.

Santeria ir diezgan sarežģīta sistēma, jo tā sajauc jorubuorishas, jeb dievišķās būtnes, ar katoļu svētajiem. Dažos apgabalos Āfrikas vergi to uzzināja, godinot savus senčusorishasbija daudz drošāk, ja to katoļu īpašnieki uzskatīja, ka viņi tā vietā pielūdz svētos - līdz ar to abu pārklāšanās tradīcija.

Theorishaskalpo kā vēstneši starp cilvēku pasauli un dievišķo. Priesteri viņus aicina ar dažādām metodēm, tostarp transu un apsēstību,zīlēšana, rituāls un pat upuri . Zināmā mērā Santeria ietver maģisku praksi, lai gan šī maģiskā sistēma ir balstīta uz mijiedarbību un izpratni par toorishas.

Santeria šodien

IulianUrsachi / Getty Images

Mūsdienās ir daudz amerikāņu, kas praktizē Santeria. Santero vai augstais priesteris , tradicionāli vada rituālus un ceremonijas. Lai kļūtu par Santero, pirms uzsākšanas ir jānokārto vairāki testi un prasības. Apmācība ietver zīlēšanas darbu, zāļu lietošanu un konsultācijas. Tas ir atkarīgs noorishaslai noteiktu, vai priesterības kandidāts ir nokārtojis pārbaudījumus vai neizturējis.

Lielākā daļa Santeros ir ilgu laiku studējuši, lai kļūtu par daļu no priesterības, un tā reti ir atvērta tiem, kas nav daļa no sabiedrības vai kultūras. Daudzus gadus Santeria tika turēta noslēpumā un aprobežojās ar Āfrikas senčiem. Saskaņā ar Santerijas baznīcu ,

“Laika gaitā afrikāņiem un eiropiešiem sāka būt jauktu senču bērni, un tādēļ durvis uz Lucumi lēnām (un daudziem cilvēkiem negribīgi) atvērās dalībniekiem, kas nav Āfrikas iedzīvotāji. Bet pat tad jūs nodarbojāties ar Lucumi, jo to darīja jūsu ģimene. Tā bija cilts — un daudzās ģimenēs tā joprojām ir cilts. Savā pamatā Santería Lucumí NAV individuāla prakse, nav personisks ceļš, un tas ir kaut kas tāds, ko jūs mantojat un nododat citiem kā tādas kultūras elementus, kas pārdzīvoja verdzības traģēdiju Kubā. Jūs iemācījāties Santeriju, jo to darīja jūsu cilvēki. Jūs praktizē Santería kopā ar citiem sabiedrībā, jo tas kalpo lielākam veselumam.

Ir vairāki dažādiorishas, un lielākā daļa no tiem atbilst katoļu svētajam. Daži no populārākajiemorishasietver:

• Elleggua , kurš ir līdzīgs Romas katoļu svētajam Antonijam. Elleggua ir krustojuma kungs, kas kalpo kā saikne starp cilvēku un dievišķo, un viņam patiešām ir ļoti liels spēks.
• Yemaya, mātes gars, bieži tiek saistīts ar Jaunavu Mariju. Viņa ir saistīta arī ar mēness maģiju un burvestībām.
• Babalu Aye ir pazīstams kā pasaules tēvs, un tas ir saistīts ar slimībām, epidēmijām un mēriem. Viņš atbilst katoļu svētajam Lācaram. Saistīts ar dziedināšanas maģiju, Babalu Aye dažreiz tiek saukts par patrons tiem, kas cieš no bakām, HIV/AIDS, spitālības un citām infekcijas slimībām.
• Chango ir anorishakas pārstāv spēcīgu vīrišķo enerģiju un seksualitāti. Viņš ir būtne, kas saistīta ar maģiju, un to var piesaukt, lai noņemtu lāstus vai heksus. Katolicismā viņš ir cieši saistīts ar svēto Barbaru.
• Oja ir karotājs un mirušo aizbildnis. Viņa ir saistīta ar svēto Terēzi.

Tiek lēsts, ka aptuveni miljons amerikāņu pašlaik praktizē Santeria, taču ir grūti noteikt, vai šis skaitlis ir precīzs vai nē. Tā kā galveno reliģiju sekotāji ar Santeria parasti saista sociālo stigmu, iespējams, ka daudzi Santerijas piekritēji savus uzskatus un praksi neslēpj no saviem kaimiņiem.

Santeria un tiesību sistēma

Driendl grupa / Getty Images

Vairāki Santerijas piekritēji pēdējā laikā ir nākuši klajā ar ziņām, jo ​​reliģija ietver dzīvnieku upurēšanu - parasti vistas, bet dažreiz arī citi dzīvnieki, piemēram, kazas. Ievērojamā 1993. gada lietā Lakumi Babalu Aye baznīca veiksmīgi iesūdzēja tiesā Hialeah pilsētu Floridā. Gala rezultāts bija tāds, ka dzīvnieku upurēšanas praksi reliģiskā kontekstā Augstākā tiesa atzina par aizsargājamu darbību.

2009. gadā federālā tiesa nolēma, ka Teksasas Santero Hosē Mersedam Eilesas pilsēta nevar liegt upurēt kazas viņa mājās. Merseds iesniedza tiesā prasību pilsētas amatpersonām, sakot, ka viņš vairs nevar upurēt dzīvniekus savas reliģiskās prakses ietvaros. Pilsēta apgalvoja, ka 'dzīvnieku upurēšana apdraud sabiedrības veselību un pārkāpj tās lopkautuves un dzīvnieku nežēlības noteikumus'. Merced apgalvoja, ka viņš bez problēmām upurējis dzīvniekus vairāk nekā desmit gadus, un bija gatavs “četrkāršot mirstīgās atliekas maisos” un atrast drošu iznīcināšanas metodi.

2009. gada augustā ASV 5. apgabala apelācijas tiesa Ņūorleānā paziņoja, ka Euless rīkojums 'uzlika būtisku slogu Merced brīvai reliģijas izmantošanai, neveicinot pārliecinošas valdības intereses'. Merseds bija apmierināts ar spriedumu un sacīja: 'Tagad Santeross var praktizēt savu reliģiju mājās, nebaidoties no naudas soda, aresta vai nodošanas tiesā.'